邵錦梅 幺海欣 王金福

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我國非營利性體育組織文化研究*

邵錦梅 幺海欣 王金福

（華北理工大學(xué)體育部，河北 唐山 063000）

中國社會存在著特有的人際關(guān)系，產(chǎn)生了獨(dú)特的組織文化氛圍，而影響體育組織運(yùn)作，由此有必要探討非營利性體育組織運(yùn)作關(guān)系，闡述組織文化功能存在于我國非營利性體育組織中產(chǎn)生的意義與功能。由中國式文化的觀點(diǎn)探究組織結(jié)構(gòu)運(yùn)作的影響，發(fā)現(xiàn)我國非營利性體育組織存在的問題，通過中國社會文化建立過程，發(fā)現(xiàn)家長式領(lǐng)導(dǎo)文化三個面向內(nèi)涵威權(quán)、仁慈與道德在非營利性體育組織的重要性，指出潛藏在我國非營利性體育組織的中國領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)——家長式領(lǐng)導(dǎo)行為，由不同的觀點(diǎn)理解非營利性組織運(yùn)作過程，提升我國體育組織競爭力，改善資源不均的問題，提升非營利性體育組織的社會效益。

組織文化；非營利性體育組織；組織機(jī)制

非營利性體育組織長期協(xié)助我國體育項(xiàng)目發(fā)展，尤其扮演著協(xié)助國家體育政策推廣與落實(shí)的輔助角色。作為體育推廣基礎(chǔ)的體育組織，并肩負(fù)著提升國家體育發(fā)展的重任。在時代變遷的國際化影響之下，本文以組織文化觀點(diǎn)深究非營利性體育組織運(yùn)作情況。過往探討組織文化觀點(diǎn)時，多數(shù)以西方理論解釋驗(yàn)證，缺乏東方中國社會中特有情感文化特質(zhì)，隱藏在中國社會文化中特有的概念，因此，本文由組織文化為觀點(diǎn)，剖析我國為中國文化社會中非營利性體育組織的運(yùn)作，針對非營利體育組織獨(dú)立運(yùn)作過程中，從不同觀點(diǎn)中提出隱含組織文化意義，對非營利性體育組織運(yùn)作，提供不同的論述。

1 組織文化意義與功能觀點(diǎn)

獨(dú)立的組織運(yùn)作歷程中，個別的組織文化氛圍扮演組織運(yùn)作的核心概念，組織文化目前仍無明確的定義解釋，卻以不同的功能影響組織運(yùn)作的歷程，不同觀點(diǎn)切入審視組織脈絡(luò)形成，對組織文化也會出現(xiàn)不同的詮釋及見解。

1.1 組織文化的定義

人類學(xué)家將文化解釋為社會群眾共同持有的信念與價值觀，進(jìn)而塑造出來的意識形態(tài)，以組織運(yùn)作的觀點(diǎn)解釋文化，是一種潛藏在意識形態(tài)的力量控制組織成員的信念、價值觀，影響整體組織運(yùn)作的歷程，因此，體育組織文化可以定義為體育組織文化在體育組織中，成員共同擁有的價值觀、信念行為態(tài)度，由共同擁有信念、價值觀與行為態(tài)度，制定出一套所有組織成員必須遵守的標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)范。組織文化意義系指組織文化為體育組織運(yùn)作歷程中，組織成員共同擁有的價值信念，進(jìn)而擬定出一套標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，是一種通過思維意識影響行為表現(xiàn)而所共同分享的價值觀、信念與態(tài)度，形成組織參考的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范形式。

1.2 組織文化的功能觀點(diǎn)

組織文化以不同形式存在于組織結(jié)構(gòu)中，出現(xiàn)亦正亦負(fù)的影響效果。組織文化運(yùn)作的正面功能，扮演理清界限的角色，使組織獨(dú)立存在；使組織成員產(chǎn)生認(rèn)同感；使組織成員重視組織勝于個人效益；由組織運(yùn)作產(chǎn)生凝聚力，提升社會穩(wěn)定度；塑造組織成員態(tài)度及行為，以控制成員行為表現(xiàn)。針對組織文化影響組織運(yùn)作正面效益提升，組織文化與工作滿意度呈現(xiàn)正相關(guān)，其中發(fā)現(xiàn)組織文化領(lǐng)導(dǎo)者行為以創(chuàng)新型文化及支持型文化對工作滿意度具有可預(yù)測力；員工的組織支持會影響組織運(yùn)作的競爭力，如果想提升組織競爭力可從提升組織支持及組織文化著手。組織文化亦有負(fù)面功能影響，組織運(yùn)作機(jī)構(gòu)化，層級制度導(dǎo)向，使組織成員摒棄自我意識，扼殺創(chuàng)新的機(jī)會；組織阻礙變革，當(dāng)外在環(huán)境持續(xù)變遷，固有的組織文化不再合適，如組織內(nèi)部仍不為所動，將使固有的組織文化成為一種負(fù)擔(dān)；阻礙組織成員多樣化，使組織成員受到強(qiáng)大的遵從壓力影響，缺乏支持與無視個差異性存在，迫使組織成員受到組織政策的捆綁；阻礙組織并購，不同性質(zhì)的組織文化難以融合為一體，當(dāng)主文化與次文化發(fā)生沖突，往往會造成組織整合的困難，間接影響組織運(yùn)作的效能。此外，由于組織文化亦正亦負(fù)的功能特質(zhì)影響組織運(yùn)作績效，組織文化的形成是由不同的人、事、物，通過交錯的時間與空間所形成的復(fù)雜機(jī)體，任何組織運(yùn)作過程中的關(guān)鍵因素都是影響組織文化形成的要素，因此必須了解組織的歷史脈絡(luò)與組織運(yùn)作的根源核心問題，才能使組織文化加以改善，當(dāng)組織內(nèi)部的強(qiáng)勢文化與次文化產(chǎn)生沖突時，如何適時磨合與調(diào)整組織內(nèi)部之間的交融，是必須重視的議題。

2 以中國組織文化觀點(diǎn)探討非營利性體育組織文化

西方國家為全球化歷程的先驅(qū)，組織領(lǐng)導(dǎo)研究滲透于社會、教育等不同結(jié)構(gòu)面向，各層面產(chǎn)生新的文化結(jié)構(gòu)契機(jī)，近年來亞洲市場新興崛起，逐漸拓展新興市場脈絡(luò)，使亞洲國家在國際化競爭中，展露光芒，其中，在一個組織的形成中，領(lǐng)導(dǎo)人的視野與才能，絕對是關(guān)鍵。

2.1 家長式領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)

得知西方組織運(yùn)作模式及文化的研究背景后，我們得以理論進(jìn)行復(fù)制，進(jìn)而探討中國社會組織行為研究，在全球化中產(chǎn)生全球地方文化認(rèn)同現(xiàn)象后，助長了社會、經(jīng)濟(jì)、文化等差異存在，同時，全球化歷程提升文化認(rèn)同價值，促進(jìn)世界多元主義的歷程，廣義的解釋中國文化圈涵蓋的范圍；中國、香港、韓國、新加坡、海外華僑等促成，大多是由經(jīng)濟(jì)層面、地理層面而連結(jié)，明確指出儒家思想是中國文化的本質(zhì)，所強(qiáng)調(diào)的是共享的價值觀念。家長式領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)包括：教誨；領(lǐng)導(dǎo)意圖不明；重視聲譽(yù)；維持支配權(quán)；講究權(quán)謀；個別照顧；削弱沖突；社會權(quán)力距離大；對談理想，主張社會和諧是中國組織文化中最終的目的與價值，領(lǐng)導(dǎo)或管理者應(yīng)該注重成員發(fā)生或公開沖突。不過，家長式領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)與中國社會和諧的核心價值中，從企業(yè)管理人的角度，應(yīng)該通過各種方式來協(xié)調(diào)沖突的發(fā)生。此外，家長式領(lǐng)導(dǎo)涵蓋三個重要特質(zhì)面向：即仁慈、威權(quán)與德行。仁慈有如施恩，對部屬全面且長久的關(guān)心與照顧；威權(quán)強(qiáng)調(diào)不容許挑戰(zhàn)上級；德行則已展現(xiàn)個人崇高的修養(yǎng)。

2.2 家長式領(lǐng)導(dǎo)對體育組織運(yùn)作行為的影響

體育組織運(yùn)動團(tuán)隊文化是組織文化的一環(huán)，體育團(tuán)隊文化是指團(tuán)隊運(yùn)作方式，而卓越的體育團(tuán)隊的信念與價值觀應(yīng)有冠軍的意念、勝利的傳統(tǒng)，以及教練將愿景付諸行動的文化意識。家長式領(lǐng)導(dǎo)是存在于中國領(lǐng)導(dǎo)主要核心概念，其中以扮演教練角色的領(lǐng)導(dǎo)行為影響體育團(tuán)隊的文化要素，例如：威權(quán)領(lǐng)導(dǎo)源自儒家及法家思想與中國歷史演進(jìn)的政治歷史， 仁慈領(lǐng)導(dǎo)源自儒家思想互惠的規(guī)范，德行領(lǐng)導(dǎo)源自儒家與中國以人為本的傳統(tǒng)觀念。無論三個面向文化源自何種基礎(chǔ)，中國特有的社會文化意識形態(tài)在教練的家長式領(lǐng)導(dǎo)所扮演的角色對運(yùn)動團(tuán)隊文化塑造產(chǎn)生影響的效果。教練以家長式領(lǐng)導(dǎo)行為并且運(yùn)用恩威并施的領(lǐng)導(dǎo)方式，對體育團(tuán)隊文化意識有正向的提升。家長式領(lǐng)導(dǎo)能夠發(fā)揮其影響力且塑造體育團(tuán)隊的文化意識價值觀，所以當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者本身能夠自律且將言教身教表現(xiàn)一致時，確實(shí)能夠深耕體育團(tuán)隊的意識文化。

3 我國非營利性體育組織運(yùn)作結(jié)構(gòu)概述

隨著21世紀(jì)的科技進(jìn)步與文明變遷，伴隨而來的人類思維改革，體育活動已是社會意識形態(tài)中多元知識發(fā)展的重要元素，十八大以來，黨和國家出臺了一系列重大體育政策，對全面深化體育改革具有重要的指導(dǎo)作用。

3.1 非營利性體育組織存在的問題

我國體育團(tuán)體因?yàn)檎M織改造后，更是邁向多元運(yùn)動的推廣，我國大多數(shù)體育組織依賴政府在經(jīng)費(fèi)上的補(bǔ)助，然而，面對運(yùn)動組織數(shù)量逐步劇增，政府已無法承擔(dān)所投注的經(jīng)費(fèi)預(yù)算，認(rèn)為非營利性運(yùn)體育組織應(yīng)改變傳統(tǒng)財務(wù)來源，而非持續(xù)依賴政府經(jīng)費(fèi)。非營利性體育組織成立的宗旨，系以推廣運(yùn)動普及社會大眾為目的，非營利性運(yùn)動組織的愿景與一般市場職業(yè)性質(zhì)的體育組織愿景截然不同，以推廣運(yùn)動及培養(yǎng)全民健身風(fēng)氣為首，面對我國資源不足的困境，我國長期以來非營利性體育組織依賴政府經(jīng)費(fèi)支持，并無自籌或改變經(jīng)營理念的概念。因此，非營利性體育組織應(yīng)導(dǎo)入在通過組織公共關(guān)系功能至非營利性體育組織，運(yùn)作經(jīng)營理念中，進(jìn)一步改善體育組織資源不足的困境。

3.2 非營利性體育組織營運(yùn)參考模式

成立非營利性組織目的不是以獲利為目標(biāo)，非營利性組織在多元社會扮演關(guān)鍵角色，尤其當(dāng)代貧富差距所形成的M型化社會，針對弱勢族群更加應(yīng)該重視。非營利性體育組織運(yùn)作雖不以獲利為首要目標(biāo)，但在組織價值及運(yùn)作結(jié)構(gòu)上，仍然要做好管理政策，非營利性組織必須更注重組織管理，強(qiáng)調(diào)愿景、使命與績效，才能提升非營利性組織運(yùn)作最大功效及發(fā)揮該組織最大功能。

3.3 我國非營利性組織的文化意識

非營利性組織在資源分配上的激烈的競爭，導(dǎo)致我國形成資源分配不均，使得部分非營利性組織單位運(yùn)作遭遇困境。因此，非營利性組織的公共關(guān)系運(yùn)作扮演關(guān)鍵要素的角色。此外，非營利性組織公共關(guān)系功能，在組織生存與發(fā)展過程中，增強(qiáng)組織實(shí)力的作用，以導(dǎo)向組織運(yùn)作開放性及了解社會公眾目標(biāo)對象，增加組織塑造發(fā)展過程中良好形象建立，促使非營利性組織運(yùn)作發(fā)揮最大效益。

4 結(jié)語與建議

長期以來，探討非營利性組織運(yùn)作的關(guān)系，多數(shù)以西方理論作為驗(yàn)證研究支持論點(diǎn)，缺乏據(jù)中國領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)文化要素。組織文化的功能觀點(diǎn)，使組織內(nèi)部成員了解組織運(yùn)作歷程，通過中國社會中家長式領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)更能以不同觀點(diǎn)理解非營利性組織運(yùn)作的歷程，進(jìn)而了解我國目前非營利性體育組織所面臨的挑戰(zhàn)，通過增加公共關(guān)系功能增加非營利性體育組織的競爭力，改善我國目前資源不均的問題。在未來研究方面，可滲入全國性單項(xiàng)運(yùn)動組織，了解非營利性體育組織運(yùn)作結(jié)構(gòu)，通過組織文化外部環(huán)境與內(nèi)部因素的探討，更完善不同層面的組織文化特性，以提升非營利性體育組織的效益與功能。

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On the Culture of Nonprofit Sports Organizations in China

SHAO Jinmei, etal.

(North China of Institute Technology, Tangshan 063000, Hebei, China)

基金項(xiàng)目：2017年度河北省社會科學(xué)基金項(xiàng)目（HB17TY011）。

邵錦梅（1969-），江蘇鹽城人，碩士，副教授，研究方向：體育社會學(xué)。