李夢(mèng)雨 孔雯雯

(華北理工大學(xué) 河北 唐山 063000)

淺談科技翻譯的美學(xué)思維

李夢(mèng)雨 孔雯雯

(華北理工大學(xué) 河北 唐山 063000)

從審美角度探討邏輯性極強(qiáng)的科技翻譯中所能表達(dá)的文學(xué)性的體系特征，結(jié)合在文學(xué)翻譯中常被考慮到的文學(xué)思維的延展和釋放結(jié)合美學(xué)觀點(diǎn)，提升科技翻譯在實(shí)踐和理論中的審美趣味。

科技翻譯;邏輯;思維延展;美學(xué)

科技推動(dòng)人類社會(huì)持久動(dòng)力發(fā)展的今天，在翻譯領(lǐng)域里，作為科技推廣和傳播的媒介，科技翻譯也承擔(dān)了越來(lái)越重要的責(zé)任，扮演了越來(lái)越重要的作用。很多人秉承著古舊的觀點(diǎn)認(rèn)為科技翻譯忠實(shí)順達(dá)必然同文學(xué)翻譯的文藝美學(xué)毫不相干，是不帶任何感情色彩的機(jī)器翻譯的人為產(chǎn)物。但是著名的歷史學(xué)家沙文就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“因?yàn)榭茖W(xué)理論的宗旨是發(fā)現(xiàn)自然界的和諧，所以能夠立即看到這些理論必然存在著美學(xué)價(jià)值?！盇lastair Fonier在《文學(xué)的種類》一書(shū)中說(shuō)指出，如果科學(xué)論文僅以傳播知識(shí)和信息為目的，那么當(dāng)起其內(nèi)容過(guò)時(shí)的時(shí)候，所有的一切就走向了墳?zāi)埂?/p>

規(guī)而有責(zé)，忠至必要，美至可能，是帶有文藝角度和美學(xué)特征的翻譯準(zhǔn)則同樣是科技翻譯文體的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，為科技翻譯提供了文學(xué)性的指導(dǎo)意義。

1 規(guī)而有責(zé)，就是要講求科技文章的思維體系。

思維離不開(kāi)邏輯，作為思維活動(dòng)豐富的翻譯更不可能離開(kāi)邏輯。顯而易見(jiàn)的邏輯關(guān)系我們?cè)谶@里不做贅述，這必然是普羅大眾建立在一定的理性知識(shí)的基礎(chǔ)上就一定能夠理解的邏輯方式。但是在作為體系性和知識(shí)性極強(qiáng)的科技文體，其隱性的邏輯關(guān)系的表達(dá)才是最需要關(guān)注和在翻譯過(guò)程中需要推敲的。這種隱含的邏輯關(guān)系在漢英的科技翻譯中極其重要，因?yàn)闈h語(yǔ)句子構(gòu)成之中的邏輯關(guān)系往往是隱含表達(dá)的，如果不能抽絲剝繭，將其很好的識(shí)別和認(rèn)定，翻譯之后的英文譯本就會(huì)顯得孤立干澀，甚至是錯(cuò)誤的，給讀者造成不必要的閱讀障礙。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家奈達(dá)就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，翻譯就是將各種意思翻譯出來(lái)。這種意思的翻譯不僅是語(yǔ)法，字句，結(jié)構(gòu)甚至是語(yǔ)境的翻譯。另一方面是將各種信息的內(nèi)在聯(lián)系，也就是邏輯關(guān)系表達(dá)出來(lái)。英漢兩種語(yǔ)言在思維構(gòu)成的本質(zhì)上就與眾不同，英文構(gòu)成的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性是漢語(yǔ)所不能表達(dá)的。而漢語(yǔ)意境之美，也讓英文世界的規(guī)律望塵莫及。但是我們?cè)谶@里討論的科技翻譯，卻是對(duì)意境要求微乎其微的文體。所以漢英科技翻譯就顯得更繁重一點(diǎn)兒。在科技翻譯中，邏輯的認(rèn)知缺失是第一環(huán)失誤，是審題文體，是思維問(wèn)題?？萍嘉恼碌膰?yán)謹(jǐn)性和可讀性需要這種邏輯來(lái)保證質(zhì)量，也是評(píng)價(jià)科技翻譯譯本好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。

2 忠至必要，就是要保證文本的“信”。

“信”指意義不悖原文，即是譯文要準(zhǔn)確，不歪曲，不遺漏，也不要隨意增減意思。不管是在哪一種文體當(dāng)中，忠實(shí)都是翻譯過(guò)程中最基本也是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。文學(xué)和科學(xué)的研究原則和方法不同。文學(xué)翻譯注重文學(xué)性和藝術(shù)性，科技翻譯注重科學(xué)性、客觀性和抽象性。但是，這些錦上添花的翻譯特性也都是要建立在忠實(shí)的基礎(chǔ)之上的。在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)及文化長(zhǎng)期影響、涵化下，漢民族從總體而言表現(xiàn)出一種重整體、重悟性、重主體意識(shí)的思維模式及認(rèn)知心理圖式。這一思維模式反映在語(yǔ)言中就是漢語(yǔ)在造句、謀篇上逐漸形成了一種注重內(nèi)在關(guān)系、隱含關(guān)系、模糊關(guān)系的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。這在一定程度上造成了我們的文學(xué)在表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)上存在美學(xué)上的行為障礙。我們很難承認(rèn)這是天生的短板，而是相信這是語(yǔ)言發(fā)展中后天為了適應(yīng)文化而規(guī)避的風(fēng)險(xiǎn)障礙。為了揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展科技翻譯就必要的在這個(gè)過(guò)程中形成一定的翻譯技巧來(lái)幫助我們。比如套詞的翻譯，在科技翻譯中的科技套語(yǔ)：一般是專有名詞，或幾個(gè)詞組成的固定短語(yǔ)。轉(zhuǎn)換原則是“求同”，即盡是在譯入語(yǔ)中用與原文相同或相近的表達(dá)法，這種方式不僅能夠提高翻譯的準(zhǔn)確性還能提升翻譯的效率。還有就是分合移位法，通過(guò)切分、合并與移位的方式重新構(gòu)成句子的理解方式。切分合并的對(duì)象可大可小。有時(shí)原句是一個(gè)簡(jiǎn)單句，但句中的某一個(gè)詞或短語(yǔ)很難照原樣處理，有必要將某一個(gè)單獨(dú)的詞來(lái)出來(lái)，構(gòu)成一個(gè)單獨(dú)的從句，甚至一個(gè)單獨(dú)的句子。合并則與切分相反。移位常用在一句之內(nèi)的語(yǔ)言成分間，如把一個(gè)詞或短語(yǔ)從前面移動(dòng)后面，把一個(gè)從句從后面移動(dòng)前面。如果想移動(dòng)兩個(gè)句子，那就要從語(yǔ)段的角度找依據(jù)，除非有足夠理由，一般不主張將數(shù)個(gè)句子前后位移。當(dāng)然，在實(shí)踐翻譯過(guò)程中還有很多的翻譯技巧可以使用，這就需要我們自己找到適合自己的翻譯方式進(jìn)行積累和運(yùn)用。

3 美至可能，就是最大限度地準(zhǔn)求文學(xué)范疇的思維延展和美學(xué)效應(yīng)。

蘇珊·朗格認(rèn)為在人類的內(nèi)在生命中，有著某些極為復(fù)雜的生命感受，這些感受變化不定，互相交叉和重疊。這種感受不僅存在文學(xué)作品或是藝術(shù)品的表達(dá)上，在自然科學(xué)中，在科技中也會(huì)存在最完整的表達(dá)?？萍嘉拇碇祟愖钕冗M(jìn)的思想和最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維體系，不是呆板刻薄的產(chǎn)物，是有人情味的。有人的地方就會(huì)有美學(xué)的發(fā)展空間，就會(huì)帶有文學(xué)性的思維方向。是不是合適，什么樣的方式最合適，是權(quán)衡尺度的問(wèn)題，不是絕對(duì)的否定或是絕對(duì)的肯定的問(wèn)題。理性與情感世界的對(duì)話科技美學(xué)，是一個(gè)必然的命題走向，是符合人們閱讀期望的整體趨勢(shì)，絕不是單純的思維構(gòu)想。當(dāng)然我們很清楚，文藝的美食存在藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的，絕非歷史的古典主義，是進(jìn)步的，是發(fā)展的，是普羅大眾的。按句話說(shuō)，文藝標(biāo)準(zhǔn)是修養(yǎng)出來(lái)的純正的趣味。從這個(gè)角度去考慮，文學(xué)的美學(xué)特征是絕對(duì)不會(huì)同科技美學(xué)殊途同歸的。所以我們要接著文學(xué)的思維延展，發(fā)現(xiàn)屬于科技翻譯的美學(xué)視角。

4 科技翻譯有精準(zhǔn)美。

問(wèn)題的客觀性和準(zhǔn)確性賦予文本技術(shù)術(shù)語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，在表達(dá)概念的過(guò)程中不會(huì)存在混淆視聽(tīng)的障礙，這就讓閱讀者有其他文體所不能涉及和給予的閱讀體驗(yàn)。雖然科技文的詞句選擇性相對(duì)單一，但是同樣存在學(xué)科滲透和詞句選擇的具體情況。結(jié)合上下文，理清邏輯關(guān)系對(duì)譯者來(lái)說(shuō)是保證精確美的必要。

5 科技翻譯有簡(jiǎn)約美。

行文簡(jiǎn)潔客觀的科技問(wèn)題，往往會(huì)用最少喝最有效率的詞匯來(lái)表達(dá)含義避免過(guò)多的概念和描述造成讀者不必要的閱讀混亂。這在某種程度上沿襲了詩(shī)歌的文學(xué)思維，是具有簡(jiǎn)約美的。

6 科技翻譯具有修辭美。

科技翻譯，帶有科學(xué)性。巴甫洛夫曾說(shuō)過(guò)，事實(shí)是"科學(xué)家的空氣"，沒(méi)有事實(shí)的理論是虛構(gòu)的?？茖W(xué)研究就是要研究事實(shí)，研究客觀實(shí)際存在的現(xiàn)象。但是終究是人的思維活動(dòng)的產(chǎn)物，排比，比喻，擬人等多種修辭是能夠被恰當(dāng)使用的。

[1] 張琪.《科技美學(xué)》.[M].新華出版社1997:114-116

[2] 張子林《科技翻譯的邏輯性》.[J]自然科學(xué)報(bào)2005

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