甄 夏

新技術(shù)支持的共享消費(fèi)文化淺論

甄 夏

目前，以新技術(shù)為支撐的共享經(jīng)濟(jì)正在全球興起，共享經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)的一些顯著的技術(shù)特征正在影響并重塑著人們的消費(fèi)理念，由此形成了獨(dú)特的共享消費(fèi)文化，共享消費(fèi)文化秉承了共享經(jīng)濟(jì)的技術(shù)特征，成為了大眾消費(fèi)文化的一股新的熱潮。

共享經(jīng)濟(jì) 共享消費(fèi)文化 新技術(shù)

目前，共享經(jīng)濟(jì)正在成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新潮流。共享經(jīng)濟(jì)可以是小范圍內(nèi)的面對(duì)面的共享，還可以是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的方式，在技術(shù)的幫助下，形成有著類(lèi)似需求的社群，將“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的相互滿(mǎn)足需求變?yōu)椤岸鄬?duì)多”的平臺(tái)。共享消費(fèi)文化是在共享經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)下產(chǎn)生的文化形式，包括了可持續(xù)、商品使用權(quán)替代商品擁有權(quán)、資源共享等消費(fèi)理念。

目前，在相關(guān)技術(shù)的影響下，共享消費(fèi)文化呈現(xiàn)出移動(dòng)化、社交化、及時(shí)化、平等化、差異化等特征。

共享消費(fèi)文化的移動(dòng)化特征主要是指共享經(jīng)濟(jì)依托定位技術(shù)，提供以消費(fèi)者為位置中心的服務(wù)。該特征主要是通過(guò)LBS移動(dòng)定位技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，LBS旨在利于手機(jī)定位技術(shù)向廣大移動(dòng)通信用戶(hù)提供與坐標(biāo)位置相關(guān)的多樣化服務(wù)。其中，互聯(lián)網(wǎng)起著連接作用，GIS地理信息系統(tǒng)起著數(shù)據(jù)庫(kù)的作用，移動(dòng)終端起著服務(wù)申請(qǐng)及反饋的作用，智能手機(jī)提供了硬件支持。LBS移動(dòng)定位技術(shù)在汽車(chē)共享、自行車(chē)共享中尤為常見(jiàn)。

共享消費(fèi)文化的社交化特征主要體現(xiàn)在共享經(jīng)濟(jì)一方面在加強(qiáng)與社交平臺(tái)的合作，另一方面也在積極組建屬于共享消費(fèi)者的社交圈。這主要是基于 SNS（Social Network Service）社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。隨著智能手機(jī)和無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的普及，社交平臺(tái)的用戶(hù)數(shù)量快速增長(zhǎng)。社交平臺(tái)社交網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)建了新的信任機(jī)制，使交流變得更有針對(duì)性，既提高了溝通效率，也節(jié)約了交易成本，促進(jìn)了交易的完成。共享經(jīng)濟(jì)通過(guò)開(kāi)放的交易平臺(tái)，向用戶(hù)宣傳共享理念，加強(qiáng)共享經(jīng)濟(jì)參與者之間的聯(lián)結(jié)。

共享消費(fèi)文化的及時(shí)化特征主要是指共享經(jīng)濟(jì)在技術(shù)的支持下，提供快速、高效、及時(shí)的服務(wù)，節(jié)約消費(fèi)者的時(shí)間成本和精力成本。目前消費(fèi)的時(shí)間成本和交通成本不斷增加，而共享經(jīng)濟(jì)則借助互聯(lián)網(wǎng)和LBS移動(dòng)定位技術(shù)，滿(mǎn)足了消費(fèi)者對(duì)于及時(shí)性的需求，降低了消費(fèi)者原本需要承擔(dān)的時(shí)間風(fēng)險(xiǎn)和交通風(fēng)險(xiǎn)。

共享消費(fèi)文化的平等化指在共享經(jīng)濟(jì)中，技術(shù)幫助降低了商品的消費(fèi)門(mén)檻，豐富了產(chǎn)品類(lèi)型，打破了部分人群對(duì)部分消費(fèi)的壟斷。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)支付技術(shù)的支撐下，共享經(jīng)濟(jì)降低了消費(fèi)和創(chuàng)業(yè)的門(mén)檻，也降低了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與成本。協(xié)同消費(fèi)就是充分利用社會(huì)閑置產(chǎn)能，引導(dǎo)人們減少過(guò)度消費(fèi)和奢侈消費(fèi)，打破消費(fèi)型社會(huì)對(duì)人們的束縛，樹(shù)立物盡其用的消費(fèi)理念。

共享消費(fèi)文化的差異化不僅體現(xiàn)在共享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)之間，還體現(xiàn)在共享經(jīng)濟(jì)提供的服務(wù)上。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)形式礙于形式限制，難以滿(mǎn)足個(gè)性化需求。共享經(jīng)濟(jì)中，消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者多為在線(xiàn)交流，為差異化服務(wù)提供了前提。差異化本來(lái)是消費(fèi)中客觀存在的現(xiàn)象，但傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)對(duì)差異化缺乏關(guān)注，也由此為共享經(jīng)濟(jì)的差異化發(fā)展帶來(lái)了更大機(jī)遇，使得差異化的共享消費(fèi)文化成為共享經(jīng)濟(jì)的一大優(yōu)勢(shì)。

共享消費(fèi)文化具備的以上特征，是對(duì)現(xiàn)階段共享消費(fèi)文化技術(shù)現(xiàn)象的總結(jié)，也為共享消費(fèi)文化未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展提供了更加明確的方向。

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北京航空航天大學(xué)）

甄夏，女，碩士研究生，北京航空航天大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，研究方向：技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)。