程曉倩

淺析《西廂記》紅娘與《牡丹亭》春香人物形象之異

程曉倩

本文將《西廂記》與《牡丹亭》中紅娘與春香這兩個人物形象作了較為細(xì)致的比較，找出了兩個角色的不同之處，以進(jìn)一步展現(xiàn)兩位女配角不同的人格特點和深刻的思想意義。

西廂記 紅娘 牡丹亭 春香 人物形象 不同

被李卓吾先生喻為“愛情劇雙壁”的《西廂記》和《牡丹亭》在中國古代戲曲史上具有重要地位。這兩部著作中的紅娘和春香這兩個配角被刻畫得十分鮮明生動，本文著重分析她們形象的不同之處。

首先，劇作中紅娘與春香兩人的風(fēng)格不盡相同。紅娘有勇有謀，頗諳男女之事，是一個成熟的女性形象，相比之下，春香則更像是小孩，天真無邪，是一個活潑可愛的小丫頭形象。紅娘感覺到崔張二人的情意后，便有心幫助成其好事，而當(dāng)鶯鶯不主動時，紅娘還有意識地推動。在“琴心”一折中，紅娘道“夫人忘恩負(fù)義，只是小姐，你卻不宜說謊?！奔t娘采取引導(dǎo)的方式，使小姐“就范”，深知小姐的心理卻不敢揭這層薄紗，采取以真對真以假對假方式，逼鶯鶯訴說真情。在西廂的“良辰”之夜，紅娘將鶯鶯推入張生房間，促成崔張的好事。由此可知，紅娘是一個頗諳男女之事的成熟女性，而春香恰好與之相反，她是一個天真無邪的小孩子。在《牡丹亭》《閨塾》中，陳最良道：“劣丫頭那里來？”春香答：“溺尿去來。原來有座大花園?；髁G，好耍子哩?！彼苯诱f溺尿去來，通俗直白，毫無羞澀之意，這既是她年齡的體現(xiàn)，也是她純真的體現(xiàn)。再如，第十二出《尋夢》春香并不理解小姐為何還要來園中，并且在十四出《寫真》中春香勸道:“小姐，你自花園游后，寢食悠悠，敢為春傷，頓成消瘦？春香愚不諫賢，那花園以后再不可行走了。”可見，她對小姐的病因是不知的。從這幾個例子中可以看出，春香年齡尚小，不諳男女之情，單純活潑，天真無邪，是一個可愛俏皮的小孩子。

其次，兩者在劇作中的作用不同。她們都是劇中不可缺少的人物，都對劇情的發(fā)展起到了推動作用，但是紅娘的作用和存在意義要比春香重要得多?！段鲙洝分屑t娘不僅是一個洞悉小姐心思的貼身婢女，還是一個推動劇情發(fā)展、促成崔張美滿姻緣的線索人物，同時，她還是一個代表劇作家王實甫的發(fā)言人。春香的作用則不像紅娘一樣貫穿全劇，她所起到的作用就是推動故事情節(jié)的發(fā)展：春香發(fā)現(xiàn)花園后帶小姐去游園，如果沒有春香的發(fā)現(xiàn)，就沒有后來的游園驚夢，沒有麗娘因情而死、為情而生的故事了。游園之后顯得春香越來越不重要了，實際上，春香對于柳夢梅和杜麗娘的結(jié)合沒有出起太大作用，但是最為關(guān)鍵的一點，她是杜麗娘出生入死尋覓愛情的催化劑。

再次，紅娘和春香女性意識的覺醒程度以及對封建禮教的反抗性也是不同的。《西廂記》中，紅娘的反抗是自我意識的、自覺的反抗封建禮教。當(dāng)她覺察到崔對張有情意時，她就著力撮合崔張，哪怕鶯鶯懷疑她、不信任她，她也盡心盡力。表面上看，她“愛管閑事”，盼望“有情人終成眷屬”，但實際上卻是對封建禮教的反抗，是女性意識在封建禮教下的覺醒。作品的大團圓結(jié)局，離不開紅娘的穿針引線和過人膽識。春香就不同，她的反抗是無意識的，是不自覺的，她的叛逆性格來源于她天真活潑、熱愛自由的本性。第七出《閨塾》即《春香鬧學(xué)》中，春香應(yīng)對陳最良的回答，反映了春香的大膽機智，同時淋漓盡致地展現(xiàn)了陳最良的迂腐性格。春香故意錯拿筆墨紙硯來戲弄陳腐儒，是在無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的反封建禮教行動，她觸動杜麗娘的那句“少一個姐夫吆”也完全是無意識的玩笑，杜麗娘對愛情的追求具有明顯的自主性，從愛意萌動，到夢中歡會再到后來的為情而死，整個反抗過程是自我完成的。所以，與杜麗娘的反抗相比，春香的反抗是無意識的，她只是杜麗娘反抗封建禮教的陪襯。

最后，從整體上來看，兩者形象塑造的完美度上有所差別?！段鲙洝匪茉斓募t娘形象過于完美，在《拷紅》一出中，紅娘在老夫人的淫威面前既不下跪也不求饒，抓住她賴婚失信、治家不嚴(yán)之過，并指出：“非張生小姐紅娘之罪，乃夫人之國也”，駁得她啞口無言。當(dāng)鄭恒辱罵張生“窮酸餓醋”時，她針鋒相對駁斥“你值一分，他值百十分，螢火焉能比日輪?”。她的言語、行動已經(jīng)僭越了主人，閃耀著理性勇敢的光輝，但細(xì)細(xì)考量，顏面受損的老夫人和鄭恒焉會善罷甘休，鋒芒必露的紅娘又焉能全身而退？顯然作者有濃墨重彩地為紅娘樹立光輝形象，不忍著筆在紅娘形象上留下任何瑕疵。而《牡丹亭》中的春香形象則更為真實，但存在一定的缺陷。在第二十六出《憶女》中，甄氏哭訴相公有娶小之意，春香寬慰夫人“不如順?biāo)?，收下一房，生子為便”，儼然是封建社會三妻四妾制度的支持者，可見人無完人，春香亦不得完全脫離世俗的藩籬。而且，春香則對自己的地位處境認(rèn)識得比較清楚，《慈戒》一出中面對家母的責(zé)罵，春香沒有解釋，僅僅一句“再也不敢了”便將一切責(zé)罵承擔(dān)下來?；蛟S這樣的形象存在去缺陷，但作為封建社會下層的丫鬟，春香的表現(xiàn)無疑更為真實普遍。

在《西廂記》和《牡丹亭》中，紅娘與春香雖然只是個小角色，但她們身上仍有遮擋不住的光輝，研究她們對于研究整部著作有重大意義。她們身上所獨有的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，將有待于人們進(jìn)一步研究和探討。

[1]王實甫.西廂記[M].北京:人民文學(xué)出版社,1963.

[2]湯顯祖.牡丹亭[M].北京:人民文學(xué)出版社,1981.

[3]孟閃閃.綠葉綻光輝,俏也不爭春——紅娘與春香配角形象分析[J].藝術(shù)之窗,2012(8).

[4]郭紅波.《西廂記》紅娘與《牡丹亭》春香之形象對比[J].科教文化,2013(29).

（作者單位：黃岡師范學(xué)院）

程曉倩（1996-）,女，漢族，湖北宜昌人，本科，黃岡師范學(xué)院，研究方向：中國古代文學(xué)。