◎魏全利

國學(xué)經(jīng)典中人文精神的滲透研究

◎魏全利

在當(dāng)代社會中，文化的競爭越來越受到大眾重視，從最近各類文化電視節(jié)目的熱播中可以看出，傳統(tǒng)文化越來越受到關(guān)注。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正以一種更親民的方式走進(jìn)人民大眾生活，以潤物細(xì)無聲的方式影響大眾的精神世界。新課標(biāo)明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課標(biāo)基本特點?！睆?qiáng)調(diào)教育中人文精神的重要性。國學(xué)經(jīng)典在當(dāng)代社會中可以傳承中華文化，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。在中小學(xué)課堂上，國學(xué)也占據(jù)了一席之地。眾多有關(guān)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目的開展，讓大眾越來越重視國學(xué)經(jīng)典。但是，我國現(xiàn)代教育特別是中小學(xué)教育，孩子們不能更好地吸收中華傳統(tǒng)文明中的有益思想，致使社會大眾人文素質(zhì)欠缺。本文將對“國學(xué)經(jīng)典”、“人文素質(zhì)”的內(nèi)涵進(jìn)行解析，通過對現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育分析，提出文化經(jīng)典教育中的問題，進(jìn)而提出應(yīng)對策略。

一、國學(xué)經(jīng)典及人文精神概念解析

（一）國學(xué)經(jīng)典的涵義

“國學(xué)”以先秦的經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，以儒家學(xué)說為主的中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，是優(yōu)秀文化與人文性的具體體現(xiàn)。國學(xué)，即為國家的學(xué)術(shù)和文化。而“經(jīng)典”《辭海》解釋為：“典范的經(jīng)書”；《現(xiàn)代漢語》解釋為“權(quán)威的著作”。經(jīng)典是指經(jīng)過歷史選擇出來的最具價值的作品?！皣鴮W(xué)經(jīng)典”是中國優(yōu)秀文化的總稱。

（二）人文精神的內(nèi)涵

“人文精神”體現(xiàn)人的價值，在現(xiàn)代社會中，人的需求的滿足是社會進(jìn)步的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化中，通過對人文精神的宣揚，以達(dá)到解放人的思想，提升人的文化素質(zhì)的最終目的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該給學(xué)生塑造良好精神底蘊，讓國學(xué)經(jīng)典美通過教師的傳授感染到每一位學(xué)生，使他們自覺追求精神的美好。

二、國學(xué)經(jīng)典中人文精神滲透的體現(xiàn)

中華民族有著悠久而燦爛的文明進(jìn)程，其中蘊含著豐富的人文精神。這種人文精神是依附著國學(xué)經(jīng)典而傳承至今的，它在當(dāng)今社會中依然發(fā)揮著凝聚人心、培養(yǎng)人才、塑造人格的重要功能，對于建設(shè)和諧社會，實現(xiàn)中國的偉大復(fù)興有著不可替代的作用。

（一）教育教學(xué)方面人文精神滲透的體現(xiàn)

國學(xué)經(jīng)典教育重視對人的精神培養(yǎng)，這一功能的體現(xiàn)主要通過學(xué)校來完成，在學(xué)校教學(xué)方面，國學(xué)經(jīng)典教育中人文精神的滲透尤為顯著?！秾W(xué)記》是中國教育史上極為重要的文獻(xiàn)，體現(xiàn)了豐富的人文精神的滲透，對今天教育教學(xué)工作仍富有現(xiàn)實意義。如在《學(xué)記》中提供了先進(jìn)教育原則。這些原則在現(xiàn)代學(xué)校教育中依然適用，在教學(xué)實踐方面，《學(xué)記》中滲透人文精神方面還有循循善誘、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、藏息相輔、博習(xí)親師等等。又如在《顏氏家訓(xùn)》對家庭教育的闡述體現(xiàn)了人文精神的滲透。再如《弟子規(guī)》中“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”,在闡述古代教育方法中，體現(xiàn)了教育工作者尊重傳統(tǒng)、遵循孩子們身心發(fā)展安排學(xué)習(xí)內(nèi)容的人文精神。傳統(tǒng)的語文教材、蒙學(xué)讀物主要是供少年兒童識字之用，不僅內(nèi)容通俗易懂、瑯瑯上口，而且能使兒童增長知識，使兒童在日常生活中受到正確思想的引導(dǎo)。

（二）禮儀修身方面人文精神滲透的體現(xiàn)

中華民族自古以來就注重禮，禮儀教育是學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)活動及家庭活動、社會生活的首要任務(wù)。如《學(xué)記》中指出“大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也?！斌w現(xiàn)古代教育中尊師敬師的禮儀教育?！短医獭分薪逃拥艽私游飸?yīng)遵守的禮儀規(guī)范，培養(yǎng)、塑造君子型人格?！额伿霞矣?xùn)》中也闡述了父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和順的禮儀修養(yǎng)教育的重要性，《三字經(jīng)》從不同方面闡述了小孩子從小進(jìn)行禮儀示范教育的重要性?！兜茏右?guī)》中對弟子修身方面有嚴(yán)格的要求等等。這些國學(xué)經(jīng)典中所體現(xiàn)的人文精神滲透在古代傳統(tǒng)教育教學(xué)與禮儀修身等內(nèi)容中，體現(xiàn)在生活中點點滴滴小事中。體現(xiàn)出教育在精神塑造方面的獨特價值。傳統(tǒng)教育要求學(xué)生通過對經(jīng)典的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)身心，成為推行道義的君子。滿足國家對讀書人“道”的要求。

三、國學(xué)經(jīng)典教育中人文精神滲透的現(xiàn)狀

目前我國的國學(xué)教育正在如火如荼地進(jìn)行，眾多國學(xué)電視節(jié)目以及國學(xué)班的開展，讓越來越多人接觸到我國燦爛的國學(xué)文化。但是，在現(xiàn)代背景下的經(jīng)典學(xué)習(xí)進(jìn)程中，還有許多我們無法忽視的問題。

（一）缺乏良好的學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的環(huán)境

現(xiàn)階段國學(xué)教育課，在選擇國學(xué)課本上是非常盲目和隨意的。老師在對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育時所選的內(nèi)容很多很雜，沒有系統(tǒng)性，雖然學(xué)生們閱讀了許多國學(xué)經(jīng)典作品，背了很多詩詞章句，甚至能夠準(zhǔn)確流利地背誦各種詩詞歌賦，古代經(jīng)典文章。但是一直無法真正了解與掌握其要領(lǐng)，把握不了傳統(tǒng)文化深層內(nèi)涵，不能很好地接受人文精神的陶冶，從而導(dǎo)致學(xué)生無法很好地掌握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓。試想：這樣的熟練“掌握”對于個人的成長、家長的期待、學(xué)校的要求、社會的規(guī)范又有什么益處呢？如此的“博學(xué)多識”只能讓學(xué)生成為整天掉書袋子的書呆子，于人生成長并無好處。中小學(xué)語文教材的編選中，國學(xué)的內(nèi)容很少，國學(xué)經(jīng)典的篇目非常有限。而且在語文課本的編排上，文言文編排非常零散，人文精神的滲透很少體現(xiàn)，這樣也無法使學(xué)生很好地了解與掌握國學(xué)經(jīng)典中所滲透的人文精神，更難以將人文精神與生活實踐很好地聯(lián)系在一起。

（二）教師沒有起到良好的榜樣示范作用

現(xiàn)在中小學(xué)開展國學(xué)教育，學(xué)校中老師傳授國學(xué)的方式只是局限于“讀經(jīng)”，讓學(xué)生背誦經(jīng)典作品，盡管每天教室里充斥著朗朗的讀書聲，孩子們也整日里搖頭晃腦、“出口成章”，孩子們精熟于古詩文背誦與默寫，甚至全社會形成積極學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的氛圍，然而這些國學(xué)教育只是徒有形式，只是展示在試卷上的假象，沒有真正對學(xué)生的思想與價值觀產(chǎn)生正確的影響。學(xué)生沒有真正體會到國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)在精神，不能更好地發(fā)掘國學(xué)經(jīng)典中的價值。因此他們在面對國學(xué)教育時很難有深刻的理解與感悟，只是把古詩詞的翻譯、中心思想等內(nèi)容抄寫在文章旁，以備老師檢查和考試的復(fù)習(xí)。老師也很難通過講授向?qū)W生滲透優(yōu)秀的人文精神。因此在學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的道路上不能起到引領(lǐng)與示范作用，也不能對學(xué)生進(jìn)行有益的人文精神的滲透。

（三）學(xué)生缺乏對國學(xué)經(jīng)典的興趣

在現(xiàn)在的中小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教育當(dāng)中，由于“國學(xué)熱”的浪潮趨勢，學(xué)校中的“讀經(jīng)”活動比比皆是，但是學(xué)校采用的“灌輸式”教育方式，只是把學(xué)生當(dāng)做一個接納吸收的工具，學(xué)校要求學(xué)生必須會背指定的國學(xué)經(jīng)典，會熟練默寫經(jīng)典文章、片段，以便學(xué)生在考試中能拿高分，卻沒有讓學(xué)生自己理解與反思，因此學(xué)生對背誦的國學(xué)內(nèi)容興趣不高，往往只是應(yīng)付了事，甚至有些學(xué)生連背誦的經(jīng)典名篇是哪個朝代、哪個作家都不知道。他們對國學(xué)經(jīng)典都沒有太大好感，認(rèn)為背誦這些對學(xué)習(xí)沒有太大用處，覺得這是一件費事費力又沒有意義的事情。學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典喪失興趣，這也必然導(dǎo)致國學(xué)經(jīng)典在教學(xué)過程中只是表面功夫，無法真正起到應(yīng)有的作用。

四、加強(qiáng)國學(xué)經(jīng)典中人文精神滲透的應(yīng)對策略

面對國學(xué)經(jīng)典在教育中存在的問題，我們應(yīng)該關(guān)注國學(xué)經(jīng)典教育的實施，從而促進(jìn)中小學(xué)國學(xué)教育的順利開展，更好地對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀人文精神的滲透。讓國學(xué)經(jīng)典發(fā)揮其應(yīng)有的價值。

（一）為國學(xué)經(jīng)典營造良好的教育環(huán)境

學(xué)習(xí)傳授國學(xué)經(jīng)典需要營造出良好的社會氛圍、學(xué)校環(huán)境、家庭因素，只有全社會高度重視國學(xué)經(jīng)典中人文精神的滲透，才能形成良好的學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典氛圍，在社會全體成員中倡導(dǎo)學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，用優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)豐富自己，可以加大廣播電視的宣傳力度，用貼近人民的語言向社會大眾普及國學(xué)知識，滲透優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、人文精神。國學(xué)教育需要得到老師和學(xué)生的重視，將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活緊密相連，使學(xué)生通過對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，讓他們在懵懂的時候就受到中國傳統(tǒng)文化的影響，使中華民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷在他們的人格中傳承與發(fā)揚。此外，良好的家庭環(huán)境能讓學(xué)生形成良好的思想觀念從而更好地接受國學(xué)經(jīng)典中人文精神的熏陶，帶動家庭成員做優(yōu)秀人文精神的傳承者、踐行者。

（二）發(fā)揮教師的榜樣作用，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

如今的教育體系中小學(xué)老師主要以中青年教師為主，構(gòu)建學(xué)生的人文素質(zhì)，最首要的是教師。教師應(yīng)該通過多樣的方式，讓優(yōu)秀人文精神滲透進(jìn)學(xué)生心中形成自己的價值準(zhǔn)則。國學(xué)經(jīng)典教育是塑造人的過程，因此教師要準(zhǔn)確把握“人文精神”，繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，做文化事業(yè)建設(shè)者和傳承者。教師應(yīng)該依靠自身厚積的文化素質(zhì)讓人文精神滲透進(jìn)學(xué)生的心中，并自覺踐行。

（三）充分挖掘國學(xué)經(jīng)典中的人文因素，提高人文精神滲透的意識

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典浩如煙海，國學(xué)經(jīng)典中到底什么才是對當(dāng)代學(xué)生有利的，哪些傳統(tǒng)知識又是不切合當(dāng)今時代的，這都需要挖掘、篩選。因為國學(xué)知識并不完全都是有“益”的知識。畢竟那些知識已經(jīng)年代久遠(yuǎn)，也會出現(xiàn)與現(xiàn)代精神思想不相符合的內(nèi)容。如果青少年不加思考一味接受，將“勿擅違”作為人生的信條，就不會出現(xiàn)司馬光砸缸這類令人稱贊的事情了。社會中也會因此而多了些“死腦筋”的人。因此，需要我們充分挖掘國學(xué)經(jīng)典中的人文因素，提高人文精神滲透的意識，有意識地對學(xué)生進(jìn)行正確價值觀的影響教育，比如韓愈《師說》中和諧的師生觀、《學(xué)記》中的教育教學(xué)觀念、《顏氏家訓(xùn)》中對孩童正確人生觀的培養(yǎng)、《弟子規(guī)》中對弟子學(xué)習(xí)生活等各方面的規(guī)勸，以及《教童子法》中濃厚的人文精神。這些都是歷經(jīng)漫長歷史歲月而沉淀下來的寶貴的文化財富。

結(jié)語

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是先賢精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，我們要注重國學(xué)的教學(xué)實質(zhì)，讓孩子們了解國學(xué)文化的精神內(nèi)涵，通過國學(xué)知識對其價值觀產(chǎn)生有利的影響。讓這些文化財富不僅僅在學(xué)校的氛圍中發(fā)揮價值，更能夠在個人的社會生活中散發(fā)光芒，使優(yōu)秀的人文精神體現(xiàn)獨特的價值。在教學(xué)過程中教師要采用多樣化的教學(xué)方法,還要對教授的國學(xué)內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)篩選，使之與時代精神相結(jié)合。在國學(xué)的熱潮當(dāng)中，我們更需要冷靜思考，充分發(fā)掘國學(xué)經(jīng)典中的人文精神，讓國學(xué)經(jīng)典歷久彌新，讓國學(xué)經(jīng)典在中國實現(xiàn)更好的繼承與弘揚。

作者單位：河南師范大學(xué)文學(xué)院 453007

魏全利（1992-），女，河南永城人，河南師范大學(xué)2016級學(xué)科教學(xué)（語文）專業(yè)在讀研究生。