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        乾始能以美利利天下
        ——論《周易·乾》的美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)

        2017-11-24 23:43:00◎鄧
        唐山文學(xué) 2017年4期
        關(guān)鍵詞:美學(xué)

        ◎鄧 楠

        乾始能以美利利天下
        ——論《周易·乾》的美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)

        ◎鄧 楠

        《周易》作為一本充滿智慧的古籍,包含著豐富的審美意識,并揭示出眾多的審美規(guī)律。由《周易》中三才(天、地、人)的關(guān)系、陰陽五行和擬物制象的思想內(nèi)涵,生發(fā)出了豐富的中國古典美學(xué)范疇,這些美學(xué)范疇奠定了中國傳統(tǒng)的審美觀念。而《周易·乾》一卦中,乾之象與卦、爻辭不僅反映了先秦時代人們的哲學(xué)意識,而且也反映了人們的審美意識,它構(gòu)成了中華民族美學(xué)思想發(fā)展鏈條上的重要一節(jié)。本文擬分析乾卦中蘊(yùn)涵的易象之美、意象之美、陽剛之美、中和之美等諸多美學(xué)思想。

        《周易》是我國古代最重要的文獻(xiàn)典籍之一,歷來備受人們推崇,這不僅因?yàn)樗恼芾硇浴⒖茖W(xué)性,還因?yàn)樗拿缹W(xué)價(jià)值?!吨芤住で坟宰鳛樘斓赖拇?,是《周易》之中最為核心的部分。《乾》卦有鮮明的主旨,主張剛健而不爭,中立而和諧,《乾》卦中蘊(yùn)涵的富余的美學(xué)思想是值得我們探討的要點(diǎn)。

        一、易象之美——包羅萬象

        《易》即是象,從《周易》的根基陰陽二畫起,直至八卦、六十四卦,乃至三百八十四爻,無一非象,各種卦序,無論傳統(tǒng)的、八宮的、馬王堆的,無一非卦象之序。所以《左傳·昭公二年》記載:晉國韓宣子出訪魯國,觀賞文獻(xiàn)時,不稱《周易》為《易》,而名之為“易象”。象是《周易》的根本屬性。《易》之辭生于象,正所謂“凡易辭無不生象”,“圣人設(shè)卦,觀象,系辭焉而明吉兇”,即就此而言。如乾卦卦辭之“元、亨、利、貞”,是表現(xiàn)天所具有的“始、通、和、干”四德等六個純陽之象而系上的文辭,辭從象生。乾卦的卦象為三道遒勁筆直的橫線,乾卦的正象為乾三連,即乾所具有的代表性的象是上、中、下三爻皆為陽爻的象,乾卦不僅在上為天,在地為龍、為馬、為金、為玉,在人為君、為父、為君子等:集天地人三才于一身,《乾》名雖小,取類甚廣。

        二、意象之美——取譬六龍

        在中華文化形成時代,在漢語形成時代,受《周易》卦名的影響,發(fā)展出“精簡為美,濃縮為美”的深層觀念。比如中華傳統(tǒng)繪畫所追求的意境與西方傳統(tǒng)繪畫完全不同,是“觀物取象”的象,不是照像的像;是精神的象,不是形似的像;是“天人合一”的象,不是歌頌自然的像?!吨芤住返奈霓o大多采用寓言、比喻等形式?!耙庖韵蟊M,象以言著”——王弼這八個字把意、象、言三者的關(guān)系表達(dá)得簡明而恰當(dāng)。如果說易象為《周易》骨鯁所樹,那么,意象就是《周易》的肌膚所附。乾卦的六爻是取龍為象的,乾卦六爻設(shè)置六位,取龍為象,通過龍?jiān)诹簧系臐摗⒁?、惕、躍、飛、亢六種不同動態(tài),即潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍、群龍,來闡釋不同條件下的升降變化,表現(xiàn)發(fā)展變化的內(nèi)在規(guī)律。乾卦六爻以龍為喻,從潛龍到現(xiàn)龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍,形象地展示了陽氣萌生、增長、盛壯,直至窮極衰亡的發(fā)展變化過程,暗示了人生奮斗的六個階段的行為策略。

        三、陽剛之美——剛正不阿

        《易·說卦》:“乾,健也?!鼻硖?代表一種陽剛之氣。因此,這個標(biāo)題表明,以下爻辭主要以上升之勢為內(nèi)容。乾卦,“六畫皆陽,內(nèi)外皆乾,乾之純、健之至也”。乾卦之德為剛健,表示天體運(yùn)行,春夏秋冬四時更替不止,任何力量都難以改變其規(guī)律性,故剛強(qiáng)而健全(其規(guī)律深入到各個地方而起主導(dǎo)作用)。而且,龍是中華民族的圖騰,有“八十一鱗,九九之?dāng)?shù),變化不測,純陽之物”的說法。乾卦以龍為象,更是昭示了一股蓬勃向上的陽剛之氣?!扒钡淖詮?qiáng)、奮斗、陽剛之氣精神,象征著年輕人的朝氣蓬勃。乾卦把天作為象征形象,表述了陽剛之氣和強(qiáng)健本質(zhì)的特征、作用及其發(fā)展變化規(guī)律,從中揭示了剛強(qiáng)者的進(jìn)取哲學(xué)。乾為天,至高至大,覆蓋萬物而又不偏不倚。乾卦代表創(chuàng)造萬物的偉大根源,既通達(dá)順利又適宜,端正而本固。其性質(zhì)是健而又健,故稱“至健”。

        四、中和之美——益謙虧盈

        就自然界的事物說,“水流濕,火就燥;云從龍,風(fēng)從虎”,人類社會的情形也是同樣,世間一切事物都按照中和的規(guī)律發(fā)展。乾不僅滋生萬物,而且還變化萬物,使萬物互相對待、互相轉(zhuǎn)化,萬物之間是息息相通的。乾卦以天和龍為象征——“潛”是人生奮斗之始,“現(xiàn)”是小試鋒芒之時,“惕”是初獲成就之日,“躍”是一舉成功之機(jī),“飛”是事業(yè)大成之際,“亢”是事業(yè)極盛時期。這是每個人都可能遇到的人生境界。接下來就到了止進(jìn)而退的時候,在這時如果進(jìn)而不知退,往而不能返,必將物極必反、走向滅亡。乾卦的爻辭也是在警示我們水滿則溢、物極必反,因此要益謙虧盈、防微杜漸,“終日乾乾,夕惕若厲”,以此尋求另一個上升狀態(tài),再入巔峰。

        作者單位:西藏大學(xué)文學(xué)院 850000

        鄧楠(1992—),女,山東棗莊人,西藏大學(xué)文學(xué)院文學(xué)碩士。

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