◎宋元祺

儒學(xué)對日本文學(xué)的影響分析

◎宋元祺

儒學(xué)作為中國的傳統(tǒng)文化精髓，在歷史的長河中代代相傳，其影響力在古今中外得以見證。儒學(xué)思想在日本文學(xué)領(lǐng)域起著不可替代的作用，儒學(xué)對日本文學(xué)作品的發(fā)展、國人的行為舉止、思想道德等方面有著深刻影響，儒學(xué)在日本文學(xué)發(fā)展過程中起著關(guān)鍵作用。

儒學(xué)是中國的文化傳統(tǒng)，儒家思想傳入日本后，日本保持固有的文化傳統(tǒng)，并且與外來文化融合，使得日本的政治、經(jīng)濟、文化等方面得到進步，在社會各基礎(chǔ)條件下，儒學(xué)通過日本文學(xué)等渠道進行傳播和推廣，所以，儒學(xué)對日本文學(xué)的影響是深刻且長遠(yuǎn)的。一方面，在各個時期，儒學(xué)對日本文學(xué)的影響有所不同，另一方面，各個時期的儒學(xué)都推動了日本文學(xué)領(lǐng)域的進程。

一、儒家文化的概述

儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化思想的精髓，自孔子創(chuàng)建以來一直以仁孝治國，后人的繼承和發(fā)展使之得以源遠(yuǎn)流長，深刻影響著國人的文化思想、行為動作和認(rèn)知觀念。儒家文化產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，在漢武帝劉徹“獨尊儒術(shù)”后，成為統(tǒng)治思想，獨領(lǐng)風(fēng)騷，中國文化在此基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展。儒家思想在中國文化發(fā)展中具有舉足輕重的地位。孔子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以涖之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以涖之，動之不以禮，未善也?！笨梢娙实略谥螄^程中的重要性。儒家文化在古代中國，經(jīng)過兩千多年的演變和發(fā)展，在不同時期形成了不同的理論體系，誕生出各個時期的儒家文化?？傮w來說，儒家文化經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、頂峰到轉(zhuǎn)型的過程，在此過程中取精華，去糟粕，逐漸繼承和發(fā)展為適合當(dāng)代社會的文化思想，對當(dāng)代國人的行為思想具有指導(dǎo)作用，隨著經(jīng)濟和政治的發(fā)展，儒學(xué)對當(dāng)今社會的發(fā)展也是至關(guān)重要的。

二、日本文學(xué)的特點

隨著歷史潮流的推進，日本文學(xué)成為社會發(fā)展的關(guān)鍵因素，受日本特有的地理位置和歷史進程的影響，日本文學(xué)的發(fā)展顯現(xiàn)出多元化特征，結(jié)構(gòu)單純，內(nèi)容含蓄，明治維新改革后，日本文學(xué)表現(xiàn)得更開放，更加勇于接受和融合其他文學(xué)。例如對唐文化的接納和融合。日本文學(xué)融合了各文學(xué)的特點，在日本文學(xué)發(fā)展的過程中，外來文化的沖擊使其在保存固有文化傳統(tǒng)下吸收新思想，形成日本本名族特有的多元文化，例如西方資本主義思想的引入、中國儒家文化的吸收等。所以，日本文學(xué)在發(fā)展過程中不斷吸收新思潮，從而顯現(xiàn)出日本文學(xué)特有的兼容并包的多元化特征。日本文化中善于接納的特質(zhì)成為日本文學(xué)受到儒學(xué)影響的關(guān)鍵因素。

三、儒學(xué)在日本文學(xué)中的傳播

儒學(xué)在日本文學(xué)中的傳播過程中經(jīng)歷了幾個關(guān)鍵階段，并且儒學(xué)在日本文學(xué)的傳播的各個階段中擔(dān)任著不同的角色，有不同的意義。但是，無論在哪個社會背景下，儒學(xué)對日本文學(xué)的影響都是促進了日本文學(xué)的發(fā)展，中國儒學(xué)在日本逐漸傳播，對其政治、經(jīng)濟、法律、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)及宗教等產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，加快了日本的文明進程。所以，研究儒學(xué)在日本文學(xué)中的傳播是很有必要的。公元5世紀(jì)，《論語》傳入日本，成為儒學(xué)在孩子教育中的啟蒙書籍，間接地影響著日本文學(xué)的發(fā)展，為后來儒學(xué)在日本文學(xué)中的影響奠定基礎(chǔ)。平安時期，日本文學(xué)中涌現(xiàn)出大量儒學(xué)作品，標(biāo)志著儒學(xué)在傳播中影響著日本民族的方方面面。江戶時期，日本處于最后一個封建時期，進入江戶時代后，儒家思想成為統(tǒng)治地位，進入了它在日本的興盛時期。由于儒學(xué)中的思想符合統(tǒng)治階級的需要，儒學(xué)思想在日本文學(xué)中的影響達(dá)到巔峰，“上下不違，貴賤不亂”、“天人相關(guān)”和“忠效之教”之說，對于鞏固統(tǒng)治者地位和整改國民風(fēng)俗，起了很大作用。日本儒學(xué)提倡“君臣上下，尊卑大小，各盡其分而已，無浸瀆之患，則天下治”，“人有四等，曰士農(nóng)工商，士以上勞心，農(nóng)以下勞力，勞心者在上，勞力者在下，勞心者志廣大而遠(yuǎn)慮，農(nóng)以下勞力而自保而已，顛倒則天下小者不平，大者亂矣”。直到現(xiàn)在，儒學(xué)還影響著國人的思想道德和行為準(zhǔn)則。

四、儒學(xué)的傳入對日本文學(xué)的影響

儒學(xué)傳入對日本政治、法律、文學(xué)、宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域產(chǎn)生了極大影響，所以，這項研究是很有必要的。由于不同時期統(tǒng)治者的需要，儒學(xué)思想作為統(tǒng)治工具對日本文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。儒學(xué)思想“克己復(fù)禮為仁”，“不知命，無以為君子也”，“誠者，天之道也?！背蔀榻y(tǒng)治思想，它促進了日本文學(xué)發(fā)展，使日本文學(xué)在一定程度上趨于多元化。

文化是存在交流的，所以日本文學(xué)受到中國文化，尤其是儒學(xué)對它的影響。大和民族具有學(xué)習(xí)其他民族文化的特性，是對其他外來文化非常有興趣的民族，例如，漢語對其文化的影響也是非常重要的，包括現(xiàn)在漢語在日語中已經(jīng)占了相當(dāng)大的比重，使大和民族變得謙遜有禮，使日本的文學(xué)變得源遠(yuǎn)流長，或者說日本的文學(xué)涵蓋了西洋、中華和大和民族本身的文化。所以日本的文學(xué)是與時俱進的，而且更新非常快。

作者單位：山東大學(xué)外國語學(xué)院日語14級翻譯班 250100