王楨媛

【內(nèi)容摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是具有重要價值的文化資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種藝術(shù)，也是一種美術(shù)。通過結(jié)合“非遺”的美術(shù)活動對美術(shù)課程的興趣、動手能力有了一定程度的提高。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博大精深，地域特色鮮明，在美術(shù)學(xué)科教育中如何切實有效的融入課堂中，使學(xué)生能熟悉并珍惜非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 美術(shù)課程 探索

一、發(fā)現(xiàn)“非遺”，感受魅力

根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。”我國是一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類豐富的多民族資源大國，不同的民族、地域有著不同特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為國家軟實力的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是具有重要價值的文化資源。在時代飛速發(fā)展的今天，中國社會正經(jīng)歷著全球化文化的洗禮，現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到強(qiáng)大的沖擊。積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承工作，不但可以豐富學(xué)生的文化知識，培養(yǎng)審美情趣，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國情懷，形成正確的核心價值理念，有利于我國的精神文明建設(shè)。

然而，在我校學(xué)生中進(jìn)行統(tǒng)計調(diào)查，三個年段中不到25%的同學(xué)知道“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一詞，能理解大概指向，但具體能舉例說明的只剩9%。相關(guān)學(xué)科如《歷史與社會》中初中學(xué)段也沒有涉及，直到高中《歷史》選修6《世界文化遺產(chǎn)薈萃》中有涉及。考慮到我校是民辦學(xué)校的特殊性，不同于公辦學(xué)校基本都是本地學(xué)生，我校班內(nèi)學(xué)生都是從全國各地來的，在美術(shù)課中結(jié)合“非遺”教育是非常有利的，可以使不同地域不同文化在美術(shù)課堂里相互交融。

二、走進(jìn)“非遺”，觸摸文化

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。應(yīng)通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性，人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻(xiàn)。同時，培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對世界多元文化的寬容和尊重?！彼囆g(shù)來源于生活，藝術(shù)也反映生活。過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識和技能，在一定程度上脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這影響了美術(shù)教育功能的充分發(fā)揮。不妨走出課堂，觀察生活，從生活中發(fā)現(xiàn)美。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種藝術(shù)，也是一種美術(shù)。

我校每月組織學(xué)生一次CAS市內(nèi)社會實踐活動，正好可以結(jié)合美術(shù)課程。如八年級下冊《美麗的西湖》一課，屬于綜合探索類課程，結(jié)合前一課《水彩畫小品創(chuàng)作》要求學(xué)生欣賞西湖的美，學(xué)習(xí)用創(chuàng)作和展示的方式表達(dá)對身邊風(fēng)景的感受和理解。受條件限制，欣賞西湖美只能在多媒體中欣賞，學(xué)生總有些失落，沒有去過西湖的同學(xué)更加缺了興致。此時，結(jié)合諸暨本地特色，國際級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——西施傳說，配合CAS社會實踐活動學(xué)生走進(jìn)西施故里，尋找西施傳說，學(xué)生的興趣就全上來了。西施故里，有山有湖有景有亭臺樓閣，也正是學(xué)習(xí)水彩畫小品創(chuàng)作的好地方。“西施傳說”由吳越爭戰(zhàn)產(chǎn)生，是對古吳越歷史文化的民間詮釋，褒揚(yáng)真善美，崇尚英雄主義和獻(xiàn)身精神。一方面，學(xué)生親臨其境，更好的完成了美術(shù)課程要求，加深學(xué)習(xí)印象。另一方面，多數(shù)學(xué)生第一次來諸暨學(xué)習(xí)，平時在校封閉式管理，每月社會實踐活動也并不能更深入了解諸暨當(dāng)?shù)靥厣?，在外求學(xué)幾年后回家，諸暨有什么特色依然一問三不知，將社會實踐活動與學(xué)校課程相結(jié)合，學(xué)生能多方面更深入了解當(dāng)?shù)匚幕?，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的人文精神。

如八年級上冊《瓷器之美》一課，屬于欣賞評述類課程，感受瓷器的美，初步了解我國瓷器的藝術(shù)特點。單純讓同學(xué)搜集資料，討論學(xué)習(xí)瓷器，恐怕很難讓同學(xué)們有深刻的印象，積極性也不高。如果結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，提前預(yù)告同學(xué)們下一課內(nèi)容，告知同學(xué)們龍泉青瓷的傳統(tǒng)燒制技藝是中國29項世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里邊唯一一個陶瓷類項目，景德鎮(zhèn)燒制技藝也列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，讓有瓷器特色地域的同學(xué)（如龍泉、景德鎮(zhèn)）來做主導(dǎo)，進(jìn)行資料收集分析，課中由這些同學(xué)成立主講隊，為同學(xué)們講解，并比較分析各地域瓷器的不同點，這幾位同學(xué)對自己家鄉(xiāng)的自豪感一定可以油然而生，對于這幾位同學(xué)瓷器也不再是隨處可見的家鄉(xiāng)特產(chǎn)，而會成為他們心中不會忘記的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對于其他聽課同學(xué)也會感覺到格外新鮮，自己的同學(xué)也可以上臺講課做小老師，也會思考自己家鄉(xiāng)有沒有這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在。

三、感悟“非遺”，豐富課堂

學(xué)生是受教育的主體，對教學(xué)效果的感受最直接，也最真實，經(jīng)過一段時間的實踐觀察同學(xué)們通過結(jié)合“非遺”的美術(shù)活動對美術(shù)課程的興趣、動手能力有了一定程度的提高。在學(xué)生的心里，美術(shù)不再僅僅只是繪畫、設(shè)計、欣賞，有了更多的歷史文化含義，文化遺產(chǎn)也并不遙遠(yuǎn)，就在自己的周圍。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博大精深，地域特色鮮明，在美術(shù)學(xué)科教育中如何切實有效的融入課堂中，使學(xué)生能熟悉并珍惜非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，仍需不斷的探索實踐，反思總結(jié)，完善創(chuàng)新方案。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，2011.2.

[2]《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，2005.18號文.

[3]《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，2011.6.

（作者單位：浙江省諸暨市榮懷國際初中）endprint