王欽+劉子琪

【摘 要】本文以傳統(tǒng)的中國圖騰文化為核心，淺談中國圖騰的演變、發(fā)展談到圖騰文化在中國古代服飾中的應(yīng)用，為加深現(xiàn)代人對中國傳統(tǒng)圖騰文化的認(rèn)識，提高傳統(tǒng)圖騰文化底蘊(yùn)進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】圖騰；演變；現(xiàn)代服飾；紋樣；設(shè)計

中圖分類號：TS941.11 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）21-0138-01

中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。近年來，中國元素在世界上迅速走紅，越來越多的外國人開始追捧起獨(dú)特的中國元素，并將其運(yùn)用于電影、服裝、平面等各個領(lǐng)域。習(xí)近平總書記曾提出“堅定文化自信”，而中國古代鮮明的圖騰崇拜則是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。本文從中國圖騰的演變和發(fā)展談到圖騰文化在中國古代服飾中的應(yīng)用，以及中國傳統(tǒng)的圖騰文化在現(xiàn)代的服飾紋樣設(shè)計中的應(yīng)用、發(fā)展與創(chuàng)新。

一、中國圖騰文化的演變及發(fā)展

圖騰一詞來源于印第安語“totem”，意思為“它的親屬"，他主要回答了人類從哪里來這一問題。古人對科學(xué)知識不曾有過接觸，于是用一種虛幻的想象來尋找自己最原始的祖先，例如：動物，植物，天體等各種各樣的東西。中國的圖騰紋樣始于八卦，據(jù)史學(xué)家所言可能是伏羲時的八個部族的代表符號。同時，中國古代對圖騰的崇拜多種多樣，各個不同的部族有著不同的崇拜對象，同一個部族還有可能有多種崇拜對象。但是，圖騰崇拜不是一成不變的，他可以從最原始的圖騰依次分化出其他的圖騰對象。中華民族是一個多民族的大家庭，其中少數(shù)民族眾多，而少數(shù)民族的部族中多存在不盡相同的圖騰意識。在中華文化幾千年的演變過程中，龍圖騰逐漸演變成為中華文明的象征。

最原始的龍圖騰起初是作為傳說中太昊伏羲氏部族的，其樣貌是伏羲、女媧的人首龍身圖。后來炎帝、黃帝、堯帝、舜帝都以此效仿伏羲、女媧，誰做皇帝就將其頭像畫與龍首作為圖騰。但是龍圖騰真正作為中華民族的象征，應(yīng)該是在黃帝到堯舜禹末期這一歷史時期。黃帝打敗蚩尤，收服炎帝，統(tǒng)一了大小部落，將龍圖騰作為部落圖騰。再后來的幾千年中，各代皇帝繼續(xù)沿用龍圖騰，并根據(jù)自身統(tǒng)治的需要，對龍圖騰進(jìn)行了不盡相同的創(chuàng)新、加工、美化、塑造。到了唐宋時期，龍圖日漸豐富完善，出現(xiàn)多種動物特征集一身的九似龍圖。明清時期，龍的形象變化基本不大，才有了我們現(xiàn)在所看到的龍的形象。

圖騰作為旗幟，是氏族的象征，力量的象征。因此后來人們由龍就自然而然的聯(lián)想到了君主。統(tǒng)治者們也正是看中了龍圖騰所象征的權(quán)威與力量，借其威嚴(yán)實(shí)行自己的統(tǒng)治。由此也誕生了一系列帝王專用的標(biāo)識，如：龍袍、龍椅、龍床、龍車、龍輦等。

發(fā)展至今，龍圖騰除了他固有的權(quán)力、地位的象征，現(xiàn)代人還賦予了他自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新等新的精神內(nèi)涵。

二、圖騰文化在中國古代服飾中的應(yīng)用

中國素有“衣冠之國”的盛譽(yù)，在中華五千年的歷史長河中，中國的服飾文化深受傳統(tǒng)圖騰文化的影響。在嚴(yán)苛的封建社會等級制度下，圖騰被用于區(qū)分社會地位和等級，不同的身份所用的圖騰紋樣都有詳盡規(guī)定。隨著時代的進(jìn)步，如今圖騰在服裝紋樣設(shè)計中的應(yīng)用，更多是表達(dá)了人們祈求幸福平安、風(fēng)調(diào)雨順的心愿，以及個性的設(shè)計理念和不同的審美觀念。

1.圖騰紋樣在帝王服飾中的應(yīng)用

在中國幾千年的歷史發(fā)展中，龍圖騰一直象征著權(quán)威與力量。歷代帝王始終以真龍?zhí)熳幼苑Q，他們所使用和穿戴的物件也都以龍圖騰作為裝飾的紋樣。龍袍作為帝王的朝服，因其上繡有龍圖騰而得名。《虞書·益稷》篇中還提到了“十二章”之制，就是十二種不同的圖騰紋樣，分別為日、月、星、辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。帝王之服，十二章全用，其余的大臣官員，根據(jù)各自品級的不同可用的圖騰紋樣也有所不同。

2.圖騰紋樣在百姓服飾中的應(yīng)用

圖騰紋樣最初開始用于服飾據(jù)考察應(yīng)始于商代。當(dāng)時的表現(xiàn)形式以回龜紋、菱形紋、云雷紋、為主。到了周朝開始實(shí)行“十二章”之制，各階級的劃分在圖騰的表現(xiàn)上更為明顯。漢代的圖騰紋樣更加大氣，簡練，多變，圖形紋樣更加活潑。至隋唐時期，除了規(guī)定圖騰紋樣的官服外，生活服飾流行的圖案花式開始豐富多彩起來。到了明代，服飾上的圖騰紋樣除了要求美觀外還要含有一定吉祥的寓意，開始要求美與吉祥的統(tǒng)一。

三、圖騰文化在現(xiàn)代的服飾紋樣設(shè)計中的應(yīng)用、發(fā)展與創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)的圖騰文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長、博大精深，滲透著中華民族五千年來的文化底蘊(yùn)和歷史積淀。其中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵與靈性也是現(xiàn)代服飾紋樣設(shè)計所需要學(xué)習(xí)和借鑒的。但是，中國傳統(tǒng)的圖騰文明與現(xiàn)代社會文明具有較大差異，不能因曲意逢迎而過度修改傳統(tǒng)文化，需要兩者在不斷碰撞中找到平衡的點(diǎn)，需要用現(xiàn)代的語言整合傳統(tǒng)的圖騰文化。北京奧運(yùn)會的服飾就較好平衡了兩者。其設(shè)計來源是古老而又獨(dú)特的中國圖騰文化，但表現(xiàn)的方式卻是現(xiàn)代化的手法。在體現(xiàn)出競技體育的特色的同時，又向世界宣揚(yáng)了中國文化，充分體現(xiàn)了人文奧運(yùn)的主題。

另外，現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展給予了我們古人所不能實(shí)現(xiàn)的技術(shù)手段。在保留傳統(tǒng)圖騰精髓的基礎(chǔ)上可以對圖騰紋樣進(jìn)行鏤空、抽絲、剪切等處理使其更加富有表現(xiàn)力，可以更好迎合現(xiàn)代人的審美。

當(dāng)今時代，科技水平日新月異，中國傳統(tǒng)的圖騰紋樣，歷經(jīng)千年的演變與發(fā)展，無疑凝聚了無數(shù)先人的智慧與心血。作為傳統(tǒng)文化的繼承者，我們在掌握新興技術(shù)的同時，更不能忘記對傳統(tǒng)圖騰元素的創(chuàng)新與傳承。我們要從傳統(tǒng)圖騰中挖掘其蘊(yùn)含的豐富資源，取其精華，去其糟粕，重新組合、提煉運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中。endprint