摘 要：在藏族傳統(tǒng)樂(lè)器中嗶旺屬于廣泛流傳、特色鮮明和歷史悠久的一種代表性樂(lè)器，其除了了藏族人民的普遍喜愛(ài)。在藏族民間歌舞藝術(shù)表演中嗶旺與扎念一樣都具有非常重要的地位，而且其中包含著非常豐富的人文內(nèi)涵。“舉芒”和“嗶旺”這兩種樂(lè)器在藏文文獻(xiàn)中很早就有相關(guān)的記載，同時(shí)都屬于弦鳴樂(lè)器。二胡和嗶旺都屬于民族類(lèi)拉弦樂(lè)器，不過(guò)在具體的演奏方面具有一定的差異。為此，本文針對(duì)兩者在具體演奏中的相關(guān)技法進(jìn)行了分析和探究，希望能夠?qū)敉难葑嗉记善鸬竭M(jìn)一步地完善作用，并且更好地傳承和保護(hù)民間音樂(lè)文化。

關(guān)鍵詞：二胡技法；嗶旺；演奏藝術(shù)

0.引言

作為一種拉弦樂(lè)器，嗶旺主要采用藏區(qū)所獨(dú)有的馬尾、羊皮、杜鵑木和牛角等相關(guān)的材料制作而成。與其他的拉弦樂(lè)器相比，嗶旺具有獨(dú)特的特點(diǎn)，其早期主要泛指包括拉弦樂(lè)器和彈撥樂(lè)器等在內(nèi)的琵琶、多弦琴、丹不熱、扎念等一系列的弦鳴樂(lè)器，后來(lái)則開(kāi)始不斷地演變成某一種類(lèi)樂(lè)器的特指稱(chēng)謂。在東部藏區(qū)流傳的能夠?yàn)楦栉璋樽嗟睦覙?lè)器被人們稱(chēng)作嗶旺，所以嗶旺主要指的是流傳在云南德欽、四川巴塘和西藏芒康等地區(qū)的能夠?yàn)楦栉璋樽嗟睦覙?lè)器。嗶旺具有與二胡相類(lèi)似的發(fā)音原理，盡管在演奏技法方面與現(xiàn)代二胡相比具有不足之處，但是其技術(shù)技巧和演奏風(fēng)格非常獨(dú)特，并且較多的運(yùn)用到與二胡相同的演奏技巧。

1.嗶旺的基本構(gòu)造分析

嗶旺具有與漢族拉弦樂(lè)器二胡相類(lèi)似的構(gòu)造，其有著較短的琴身、較大的琴筒，其主要包括千斤、琴軸、琴弓、琴碼、琴皮、琴弦、琴桿、琴筒等八個(gè)部分。

在嗶旺中琴筒屬于最為主要的組成部分，其能夠利用琴弦與弓毛之間的摩擦使琴皮產(chǎn)生振動(dòng)，從而發(fā)音。嗶旺的音量和音質(zhì)主要取決于其琴筒的材料和質(zhì)量。傳統(tǒng)嗶旺琴筒的主要材料就是牛角，所以又被人們稱(chēng)為牛角胡?，F(xiàn)代的嗶旺基本上都是圓形琴筒，而且為了防止琴筒在受潮的狀態(tài)下出現(xiàn)變形的情況，基本上都是選擇防潮耐濕的杜鵑木制作琴筒。

嗶旺的支柱和軀干為琴桿，其主要是將琴頭和琴筒連接在一起。嗶旺具有較短的琴桿，這是因?yàn)槠湓诶嗟臅r(shí)候不需要換把，并且能夠符合持琴者邊唱邊跳的需求[1]。

嗶旺的發(fā)音體為琴弦，其琴弦主要包括15 根左右的外弦和30 根左右的內(nèi)弦。一般來(lái)說(shuō)嗶旺都是采用馬尾或者尼龍線(xiàn)，具有穿透力強(qiáng)、深沉、渾厚等特征。

嗶旺的琴皮主要指的是其琴筒前口的蒙皮。嗶旺的發(fā)音就是通過(guò)琴弦與弓毛之間的摩擦來(lái)實(shí)現(xiàn)的，琴皮作為一個(gè)發(fā)聲體，其主要是利用琴碼的振導(dǎo)使其形成振動(dòng)的，嗶旺的音量和音質(zhì)直接取決于琴皮質(zhì)量的好壞，其具有比二胡稍厚的皮膜，皮膜的主要原料就是不容易出現(xiàn)熱脹冷縮現(xiàn)象的羊皮或者馬皮[2]。

作為琴弦與琴皮兩者之間產(chǎn)生振動(dòng)的一種媒介體，琴碼一般都是由硬木或者竹子等材料制作而成的，通常在琴筒上短下長(zhǎng) 3/5的位置放置鞍馬狀的琴碼。

琴弓主要包括兩個(gè)部分，也就是弓桿和弓毛，一般會(huì)將長(zhǎng)條螺絲安置在琴弓的頭部，其主要作用就是對(duì)琴弓的松緊度進(jìn)行調(diào)節(jié)。在兩弦之間放置弓毛，其發(fā)音主要是利用拉推運(yùn)弓與琴弦之間的摩擦來(lái)實(shí)現(xiàn)的。琴弓具有長(zhǎng)短不一的特點(diǎn)，長(zhǎng)度基本上在50公分左右，藤子或細(xì)木等是弓桿的制作材料，同時(shí)選擇結(jié)實(shí)耐用的牛尾或者馬尾等作為弓毛。

琴軸主要包括上下兩個(gè)部分，其作用就是對(duì)音高進(jìn)行調(diào)整，對(duì)內(nèi)弦相對(duì)應(yīng)的是上方的琴軸，與外弦相對(duì)應(yīng)的為下方的琴軸[3]。

在嗶旺中千斤的主要作用就是固定琴弦，嗶旺的音高受到了千斤高低的直接影響。千斤具有多種多樣的形式，制作材料大多是棉線(xiàn)或者絲線(xiàn)等。

2.嗶旺的種類(lèi)

2.1康巴嗶旺

“康巴嗶旺”主要流傳在藏族地區(qū)東部的康巴方言區(qū)，并用作被稱(chēng)為“諧”（ gzhas）的當(dāng)?shù)孛耖g歌舞的伴奏樂(lè)器，其中四川巴塘、得榮，西藏芒康和云南德欽最具代表性。“康巴嗶旺”除了在康巴方言區(qū)廣泛流傳外，還通過(guò)“熱巴”藝人的傳播，后來(lái)逐漸流傳到了西藏中南部的工布一帶，同時(shí)，伴隨一些賣(mài)藝謀生的流浪藝人的足跡，流傳到了拉薩等衛(wèi)藏地區(qū)的一些城鎮(zhèn)和村落。另外，通過(guò)牧場(chǎng)遷徙或“茶馬互市”等途徑還流傳到了四川省阿壩藏族羌族自治州的阿壩縣和紅原縣的一些地區(qū)。

2.2定日嗶旺

有龍頭裝飾“定日嗶旺”主要流傳在西藏自治區(qū)定日縣一帶并主要用作被稱(chēng)為“珞諧”lhogzhas南部歌舞”之當(dāng)?shù)馗栉璞硌葜械陌樽鄻?lè)器，其中定日協(xié)嘎?tīng)栆粠ё顬榈湫汀４送?，在昂仁縣一帶也有一些流傳。

2.3札達(dá)嗶旺

“札達(dá)嗶旺”流傳在西藏自治區(qū)札達(dá)縣境內(nèi)，作為當(dāng)?shù)馗栉枰魳?lè)中的特色伴奏樂(lè)器，或用來(lái)演奏當(dāng)?shù)孛耖g樂(lè)曲的獨(dú)奏樂(lè)器，主要流傳在札達(dá)縣底雅、瑪陽(yáng)、什布奇帶。此類(lèi)嗶旺無(wú)論其形制構(gòu)造、演奏技法以及音響特性等都與流傳在其他地方藏族地區(qū)的嗶旺有很大不同，具有鮮明的地域特色。

3.嗶旺的音色和定音、定弦的方法

3.1嗶旺的音色

在民族地區(qū)歌舞表演中嗶旺具有十分重要的作用，通過(guò)分析嗶旺的發(fā)聲結(jié)構(gòu)和構(gòu)造，可以發(fā)現(xiàn)其具有十分渾厚和深沉的音色，與男性的嗓音十分接近，嗶旺最為顯著的音色特點(diǎn)就是這一點(diǎn)。不過(guò)因?yàn)閱敉哂邢鄬?duì)較短的琴桿和琴弓，因此在演奏的時(shí)候很少會(huì)采用高把位的演奏方式，主要是采用第一把位進(jìn)行演奏，這樣除了非常容易進(jìn)行控制之外，而且還可以形成較好的共鳴度和非常干凈的音色[4]。立足于民族音樂(lè)文化內(nèi)涵的角度進(jìn)行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)嗶旺具有非常鮮明和突出的音色特征表現(xiàn)，也就是極具穿透力，并且深沉渾厚，不僅沒(méi)有傳統(tǒng)二胡在演奏中的悲涼色彩，而且也沒(méi)有高胡具有的纖細(xì)華麗的特點(diǎn)，而是將渾厚之音蘊(yùn)含在歡快的抒情中。領(lǐng)舞者在弦子歌舞中需要在排頭站著，打音的音色在數(shù)把藏弦胡的齊奏聲中由于烘托的作用而形成一陣陣晃動(dòng)感極強(qiáng)的嗡嗡聲，這樣就能夠與歌唱者嘹亮的嗓音真正的融為一體，起到相互配合的作用。

3.2嗶旺的定音和定弦方法

嗶旺在定音和定弦方面具有較大的差異，嗶旺的實(shí)際音高就是定音，比如a 音為內(nèi)弦定音，那么e1音就是外弦定音，即通過(guò)鋼琴上的e1和a進(jìn)行定音。嗶旺在某些民族地區(qū)的音樂(lè)中具有相對(duì)隨意的定音，一般具有九度的音域，而且其渾厚而深沉的音色的穿透力非常強(qiáng)[5]。

嗶旺通常選擇五度定弦法進(jìn)行定弦，可以以不同的旋律調(diào)式為依據(jù)將內(nèi)外弦兩音定為re-la 弦、do-sol 弦、la-mi 弦、sol-re 弦等。嗶旺的外弦一般屬于兩音中較高音，內(nèi)弦一般屬于兩音中的較低音，在具體的定弦過(guò)程中要避免將內(nèi)外弦音顛倒。在某些民族地區(qū)的曲目中通常會(huì)采用五聲調(diào)式的音樂(lè)調(diào)性，一般都是徵、商、羽等調(diào)式，在一些曲目中還會(huì)使用諸如角、宮等調(diào)式，所以較為常見(jiàn)的就是sol-re 弦、re-la 弦、la-mi 弦等定弦方式。

4.在嗶旺中二胡技法的運(yùn)用

二胡和嗶旺是具有代表性的民族樂(lè)器，在技法方面，二者也可以相互借鑒，二胡演奏的姿勢(shì)、按弦方法、第一把位演奏、分弓奏法等演奏技法在嗶旺演奏中均有所體現(xiàn)。

4.1二胡演奏姿勢(shì)在嗶旺演奏中的運(yùn)用

嗶旺是藏族的常見(jiàn)拉弦樂(lè)器，其音質(zhì)低沉渾厚，常用于歌舞弦子的表演。在演奏的姿勢(shì)方面，二胡的常用演奏姿勢(shì)是坐姿，嗶旺的常用演奏姿勢(shì)是站姿，盡管如此，二者的演奏姿勢(shì)可以相互借鑒，也就是根據(jù)實(shí)際場(chǎng)景的需要和曲調(diào)都不同來(lái)靈活的選擇演奏的姿勢(shì)。二胡演奏中的坐姿在嗶旺演奏中也常有體現(xiàn)[6]。

二胡的常用演奏姿勢(shì)是坐姿，具體的演奏姿勢(shì)是兩腿放平，兩腳自然著地，呈九十度，雙肩放平，力氣下沉。使身體的重力集中于左右手，上身挺直，肩部松弛，將二胡放置于左腿上，琴桿與身體呈45度角，右手執(zhí)琴桿，左手按弦。嗶旺的常用演奏姿勢(shì)是站姿，主要是配合歌舞，邊奏邊舞，在演奏時(shí)可以將情感穿過(guò)井筒，放置于左腰下方，隨著演奏者的舞步調(diào)節(jié)情感向下的傾斜度。如有需要也可以使用腰帶將嗶旺固定在左腰處。為了達(dá)到完美的演奏效果，嗶旺也可以采取二胡的演奏姿勢(shì)，也就是坐姿。

4.2二胡的按弦法在嗶旺演奏中的運(yùn)用

在演奏二胡和嗶旺時(shí)，演奏者大多是以指關(guān)節(jié)或指肚、指腹按弦，二者的按弦方法有類(lèi)似之處。在二胡演奏時(shí)，要先將每個(gè)手指抬高，然后再落到琴弦上，主要的著力部位是掌指各個(gè)關(guān)節(jié)，而不是手掌的運(yùn)動(dòng)，因此要保持較小的手指動(dòng)作幅度。無(wú)論是二胡還是嗶旺，對(duì)于演奏者的手掌和手指各個(gè)關(guān)節(jié)的靈敏度和靈活度有著較高的要求，強(qiáng)調(diào)觸弦的靈活性、富有彈性[7]。嗶旺的琴弦是由馬尾制成的，與二胡的按弦方法相比，按弦的面積也稍大，但仍然使用指肚來(lái)按弦，同時(shí)也會(huì)運(yùn)用到手指關(guān)節(jié)進(jìn)行按弦。在嗶旺演奏的過(guò)程中，很少使用小拇指按弦，小拇指的作用一般為固定靶位、支撐情感，保持其他手指動(dòng)作的靈活性。如果演奏的樂(lè)曲具有較寬的音域，也可能用小拇指進(jìn)行輔助按弦。

4.3二胡把位在嗶旺演奏中的運(yùn)用

與二胡類(lèi)似的是，嗶旺的把位以傳統(tǒng)把位為主，也就是所謂的第一把位。盡管隨著二胡的發(fā)展，當(dāng)前一部分二胡愛(ài)好者已經(jīng)逐漸接受了二胡的現(xiàn)代把位，但是傳統(tǒng)把位依然是二胡演奏的主要把位。

從演奏方面來(lái)看，傳統(tǒng)把位可以分為最下把、次下把、下把、中把、上把，把位的間距是四度或五度，分界音是1音和5音，換把比較便利，演奏者也比較容易記憶。但是只用第一把位進(jìn)行演奏會(huì)使嗶旺的音域過(guò)窄，而嗶旺的演奏中有很少換把，一定程度上對(duì)音域造成了一定的局限。嗶旺的第一音區(qū)具有良好的音質(zhì)和飽滿(mǎn)的音色，但是如果要進(jìn)一步豐富嗶旺演奏的特色，拓展其音域，還可以借鑒二胡的現(xiàn)代把位。在現(xiàn)代把位中，一個(gè)把位就是一個(gè)音位，共有十四個(gè)把位，1-5內(nèi)的音的彈奏都可以用食指來(lái)完成，而且減少了大幅度的跳動(dòng)，與音準(zhǔn)的掌握更加便利。如果能夠?qū)⒍默F(xiàn)代把位進(jìn)一步引入嗶旺中，可以拓展嗶旺的音域，用來(lái)對(duì)高音區(qū)進(jìn)行演奏。

4.4二胡的裝飾音在嗶旺演奏中的運(yùn)用

嗶旺和二胡的裝飾音既有相似，也有不同。在拉弦樂(lè)器中普遍的應(yīng)用到裝飾音，其可以對(duì)聲音進(jìn)行美化，從而使樂(lè)曲具有更為豐富的情感。在二胡等拉弦樂(lè)器中，常用的裝飾音類(lèi)型有十幾種，例如顫音、打音、滑音等。二胡中常用的裝飾音是打音、擻音、倚音、滑音等，其中打音、滑音也是嗶旺中的常見(jiàn)裝飾音，其中又以打音運(yùn)用的最為頻繁。盡管如此，二胡和嗶旺在滑音的運(yùn)用方面仍然具有一定的不同，二胡的滑音主要有下滑音、上滑音和回滑音、墊指滑音等，滑音類(lèi)型相對(duì)較多，其中墊指滑音指的是三個(gè)手指同時(shí)運(yùn)動(dòng)，發(fā)出滑音；回滑音是先從本音向較低的音滑動(dòng)，再滑回本音；下滑音是從高音向本音滑動(dòng)；上滑音是從低音向本音滑動(dòng)。因此在二胡演奏的過(guò)程中，四個(gè)手指都可以進(jìn)行滑音。而在嗶旺中，一般只使用無(wú)名指上滑和食指下滑，也就是上滑音和下滑音，墊指滑音和回滑音運(yùn)用的較少[9]。

二胡和嗶旺演奏中都要運(yùn)用打音，打音也是嗶旺演奏的一個(gè)特色，能夠演奏出具有濃厚的藏式風(fēng)格的樂(lè)曲，在長(zhǎng)音和同音反復(fù)中運(yùn)用的比較頻繁。在演奏打音時(shí)，主要是在該音的上部的小三度音和大二度音上進(jìn)行演奏，從而形成嗶旺獨(dú)特的藏式風(fēng)格。二胡演奏中的倚音在嗶旺中也有所運(yùn)用，在彈奏倚音時(shí)，要輕巧的按弦和控弓。在嗶旺演奏中，往往需要用不同長(zhǎng)短的分弓來(lái)演奏長(zhǎng)音，并對(duì)小三度和大二度的倚音和助音進(jìn)行反復(fù)使用。

5.結(jié)語(yǔ)

嗶旺是藏族的一種傳統(tǒng)弦樂(lè)器，具有豐富的民族韻味，而二胡又是我國(guó)比較具有代表性的民族樂(lè)器，二者在形狀、發(fā)聲原理方面都有相似之處，因此二胡中的很多演奏技法都能夠在嗶旺演奏中得到運(yùn)用，從而不斷的提升嗶旺的演奏表現(xiàn)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]田聯(lián)韜.藏族音樂(lè)的地域性特征與音樂(lè)色彩區(qū)研究[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào).2014（04）

[2]沈洽.樂(lè)拍論（下）[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào).2014（04）

[3]周戀.音色卓異風(fēng)格獨(dú)特——巴塘弦子之演奏樂(lè)器“藏弦胡”[J].音樂(lè)探索.2016（01）

[4]林陽(yáng)地，余翔.二胡音樂(lè)之盛事文化藝術(shù)之盛典——四川二胡名家“盛世弦胡”音樂(lè)會(huì)巡禮[J].電影評(píng)介.2009（10）

[5]許瑞.圖片新聞[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào).2015（04）

[6]中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)2015年目錄索引（總第138-141期）[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào).2015（04）

[7]賈力娜，蒲亨強(qiáng).畢節(jié)三官寨彝族喪葬儀式“布摩歌”調(diào)查研究[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào).2014（03）

[8]王耀華.中華民族音樂(lè)文化的國(guó)際傳播與推廣——傳播內(nèi)容的層次性?適應(yīng)性和“變”與“不變”[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào).2014（03）

[9]覺(jué)嘎.藏族傳統(tǒng)樂(lè)器嗶旺考察研究[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào).2012（04）

作者簡(jiǎn)介：黃小玉（1987-），男，漢族，江西上饒人，四川音樂(lè)學(xué)院助教，主要研究方向?yàn)槊褡鍢?lè)器研究?

基金項(xiàng)目：四川音樂(lè)學(xué)院院級(jí)科研項(xiàng)目《對(duì)藏族傳統(tǒng)樂(lè)器“嗶旺”種類(lèi)的研究》編號(hào)：（CYXS2016003）