汪淳

摘 要：群眾文化建設(shè)是我國(guó)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要組成部分，與我國(guó)民生建設(shè)與社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)息息相關(guān)，同時(shí)群眾文化建設(shè)將有效推動(dòng)我國(guó)文化改革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化的發(fā)展和繁榮。目前，我國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)期，因此，深入認(rèn)識(shí)群眾文化的社會(huì)功能及文化價(jià)值，對(duì)群眾文化建設(shè)有極大的作用。

關(guān)鍵詞：群眾文化；社會(huì)價(jià)值；文化價(jià)值

一、引言

目前，我國(guó)文化進(jìn)入一個(gè)全面發(fā)展時(shí)期，群眾文化建設(shè)是我國(guó)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，迎來(lái)了改革和發(fā)展的重要時(shí)期。但是，群眾文化建設(shè)過程中對(duì)群眾文化建設(shè)的社會(huì)功能及文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)不夠深入，缺乏完善的理論體系。從歷史和社會(huì)的角度來(lái)看，群眾文化是人民群眾經(jīng)過長(zhǎng)期的勞動(dòng)總結(jié)出來(lái)的文化形式，是人民群眾生活狀態(tài)的重要體現(xiàn)，也是人民群眾生活所需要的一種文化內(nèi)容。在不同歷史時(shí)期，反映出不同的文化訴求，也反映出不同的生產(chǎn)活動(dòng)。因此，群眾文化具有重要的社會(huì)功能。從文化的角度來(lái)看，群眾文化是文化的重要組成部分，是人民群眾通過文化的形式實(shí)現(xiàn)精神和信仰的訴求，從而形成文化事業(yè)、文化工作、文化人才完整的文化結(jié)構(gòu)和文化體系。

二、群眾文化的概念

相關(guān)文獻(xiàn)顯示，群眾文化缺乏一個(gè)完整的準(zhǔn)確的概念描述。一般指人民群眾通過社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)在歷史發(fā)展中產(chǎn)生的文化內(nèi)容及文化形式，并且貫穿人民群眾中的生活、生產(chǎn)各個(gè)領(lǐng)域。這個(gè)概念相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)狹義的概念。從文化主體角度來(lái)講，群眾文化不僅局限在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)群眾，而是社會(huì)群眾，體現(xiàn)在國(guó)家各個(gè)區(qū)域、各個(gè)民族、各個(gè)行業(yè)的群眾。社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體，包含人和自然，文化是由人與自然共同創(chuàng)造的一種內(nèi)在形式的體現(xiàn)。文化反映一個(gè)民族的特色、一個(gè)地區(qū)的特色，是與社會(huì)群眾緊密相連的。群眾文化在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，也加入人文的建設(shè)，使文化更富于藝術(shù)表現(xiàn)。同時(shí)，群眾文化隨著發(fā)展也出現(xiàn)文化管理、文化內(nèi)容、文化體系等更為系統(tǒng)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，使群眾文化建設(shè)更加科學(xué)，使群眾文化管理更加規(guī)范。

三、群眾文化的社會(huì)功能

（一）娛樂與交流功能

群眾文化產(chǎn)生于人類活動(dòng)的交流，這是群眾文化最基本的社會(huì)功能。人民群眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中的娛樂活動(dòng)，就是一種文化活動(dòng)。娛樂和交流是群眾文化產(chǎn)生的基本條件。也是群眾文化能夠長(zhǎng)期傳承的重要方式。由于這種文化活動(dòng)產(chǎn)生方式比較初級(jí)，因此，群眾文化在歷史初期文化藝術(shù)層次不高，但是貼近人民群眾生活，人民群眾的參與度高、熱情度高，可以改善人民群眾的生活方式及生活態(tài)度。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，群眾文化的娛樂與交流功能逐漸削弱。這是由于全球化發(fā)展帶來(lái)的外來(lái)文化的沖擊與破壞，使人民群眾對(duì)本土文化的認(rèn)同感降低。人民群眾的娛樂方式也多元化，基礎(chǔ)的群眾文化已難以滿足人民群眾日益增加的文化訴求。人民群眾的交流更多的是通過交流軟件等方式，難以通過群眾文化實(shí)現(xiàn)交流。我國(guó)人口由農(nóng)村向城市流動(dòng)，傳統(tǒng)的農(nóng)村面貌受到破壞，一些優(yōu)秀的群眾文化缺乏載體，人民群眾自然難以通過原始的群眾文化實(shí)現(xiàn)交流和娛樂。

（二）儀式和團(tuán)結(jié)功能

人類生產(chǎn)活動(dòng)過程中重要的文化形式就是儀式，這種儀式存在于人民群眾生產(chǎn)活動(dòng)中的各個(gè)方面。例如婚娶喪假儀式、宗教儀式、巫術(shù)儀式等，都充分體現(xiàn)了人民群眾的儀式文化，這也是群眾文化的重要功能——儀式功能。不同的地區(qū)、不同的民族有著不同的儀式文化，也體現(xiàn)了區(qū)域文化信仰、民族文化信仰，同時(shí)豐富了人民群眾的生活，加深了人民群眾之間的情感。儀式文化不僅是單一的一種儀式表現(xiàn)，同時(shí)也是一種文化語(yǔ)言。不同的儀式代表著不同的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言加深了各族人民之間的情感，使各族人民緊緊團(tuán)結(jié)一起。這也就是群眾文化的團(tuán)結(jié)功能。隨著群眾文化的發(fā)展，文化的儀式功能和團(tuán)結(jié)功能顯得更為重要。一些少數(shù)民族地區(qū)有著特色鮮明的儀式文化，屬于一個(gè)民族共同的儀式，全民族共同參與，聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)團(tuán)結(jié)。群眾文化的儀式和團(tuán)結(jié)功能深層次來(lái)講是民族的文化信仰，這種文化信仰是民族精神，是民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。

（三）符號(hào)和象征功能

群眾文化往往不是作為單一的文化活動(dòng)存在，而是人文風(fēng)情、文化藝術(shù)、宗教信仰的綜合體現(xiàn)，是一個(gè)民族和地區(qū)的文化形象，也是一個(gè)民族和地區(qū)的文化符號(hào)?，F(xiàn)階段，城市的發(fā)展十分注重城市形象的塑造，很多城市通過優(yōu)秀的群眾文化來(lái)塑造城市，這種群眾文化自然成為城市的文化符號(hào)、文化象征，甚至一些群眾文化成了城市的標(biāo)志。一個(gè)民族有民族文化，這種文化就是民族的符號(hào)和象征，一個(gè)地區(qū)有地區(qū)文化，這種文化就是地區(qū)的符號(hào)和象征，這是民族和地區(qū)在歷史進(jìn)程中錘煉的文化精髓，也是歷史發(fā)展過程中文化創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。民族文化和地方文化不是通過單一的文化形式體現(xiàn)的，而是反映在風(fēng)土人情、文化藝術(shù)等各方面，這些正是群眾文化長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果。

四、群眾文化的文化價(jià)值

（一）群眾文化的文化主導(dǎo)價(jià)值

目前，社會(huì)主義先進(jìn)文化是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)文化，是我國(guó)文化發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，是我國(guó)歷史發(fā)展過程中文化價(jià)值和文化觀念的協(xié)同發(fā)展結(jié)果。群眾文化是引導(dǎo)社會(huì)主義先進(jìn)文化傳播發(fā)展的重要途徑。社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，群眾文化具有表現(xiàn)形式多元化、內(nèi)容多樣性、參與人數(shù)多等特點(diǎn)，要充分利用群眾文化的文化主導(dǎo)價(jià)值，使社會(huì)主義先進(jìn)文化深入人心，不斷提升人民群眾的思想覺悟和政治覺悟，鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系。

（二）群眾文化的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值

群眾文化是我國(guó)文化建設(shè)的重要組成部分，一方面是群眾文化事業(yè)建設(shè)，另一方面是群眾文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。群眾文化事業(yè)建設(shè)是為人民群眾服務(wù)的公益性工程，群眾文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)是合理利用文化的文化價(jià)值創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展依靠文化市場(chǎng)，文化市場(chǎng)的核心是人民群眾。只有不斷地提高人民群眾的文化欣賞水平和消費(fèi)能力，文化市場(chǎng)才會(huì)繁榮，才能推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。群眾文化要從文化事業(yè)方面做起，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，群眾文化本身也具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這種經(jīng)濟(jì)價(jià)值也會(huì)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（三）群眾文化的文化教育價(jià)值

現(xiàn)階段，群眾文化建設(shè)與發(fā)展的目的是提高人民群眾的文化素養(yǎng)與文化欣賞水平，提高我國(guó)文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)力。從教育方面來(lái)說(shuō)，群眾文化具有文化教育價(jià)值，這種教育價(jià)值是提升廣大人民群眾的文化素質(zhì)、文化欣賞水平，以適應(yīng)國(guó)家高速發(fā)展的步伐，從而實(shí)現(xiàn)全國(guó)的文化大發(fā)展、大繁榮。文化是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，是政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障，人民群眾必須掌握一定程度的文化知識(shí)。群眾文化不僅是單一的文化活動(dòng)，還有許多技術(shù)性的文化知識(shí)講座，這些所體現(xiàn)的正是群眾文化的文化教育價(jià)值。

五、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)階段，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化處在一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期，群眾文化發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)來(lái)源于對(duì)群眾文化的社會(huì)功能與文化價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，盲目發(fā)展群眾文化，過度開發(fā)群眾文化，使群眾文化發(fā)展缺乏系統(tǒng)完善的管理體系。因此，群眾文化的發(fā)展與進(jìn)步必須要深刻認(rèn)識(shí)群眾文化的社會(huì)功能與文化價(jià)值，重視群眾文化基礎(chǔ)建設(shè)，發(fā)揮群眾文化的積極作用。從群眾文化的娛樂和交流功能、儀式和團(tuán)結(jié)功能、符號(hào)和象征功能出發(fā)，了解群眾文化的社會(huì)特點(diǎn)，以利于群眾文化的全面建設(shè)。群眾文化具有文化主導(dǎo)價(jià)值和文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值，是引領(lǐng)基層文化發(fā)展的重要平臺(tái)，也是助推文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心結(jié)構(gòu)。

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