馮東風(fēng)

摘 要：加強(qiáng)中學(xué)生德育工作，是一項(xiàng)長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工作。他需要我們每一位教育工作者與時(shí)俱進(jìn)，精心策劃，不斷用生動的、貼切生活的實(shí)例來充實(shí)它，完善它。努力做好中學(xué)生的德育工作，培養(yǎng)全面合格人才，為社會主義精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：良好品德；實(shí)踐活動；優(yōu)化目標(biāo)；換位思考；創(chuàng)新形式

一、于日常中培養(yǎng)學(xué)生良好品德

思想道德教育在學(xué)生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位，在德育的方式上，我們的做法是“重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程”。做到三個(gè)結(jié)合，即以人為本與依法治校相結(jié)合；課堂教育與課外活動相結(jié)合；學(xué)校內(nèi)教育與社會教育相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動，讓學(xué)生在活動中增進(jìn)感情獲得友誼。通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助、互相尊重、互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。學(xué)生就是在生活中成長、學(xué)習(xí)、學(xué)會與人交往與人合作，我們認(rèn)為要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價(jià)值觀有正確而深入的理解，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的，他必須緊扣時(shí)代脈搏、緊跟時(shí)代步伐，不斷注入新的血液，使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。

二、以實(shí)踐活動為載體培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感

每年“九九重陽老人節(jié)”，組織學(xué)生去敬老院慰問老人，表演節(jié)目，作為學(xué)校的一項(xiàng)傳統(tǒng)活動，對培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感起到了非常重要的作用。我們還組織學(xué)生走上街頭、進(jìn)入社區(qū)，發(fā)現(xiàn)社會、家庭乃至自己身上存在的生活陋習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與“告別生活陋習(xí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣”的活動，讓學(xué)生從自身行動上落實(shí)，從身邊小事做起，并帶動家庭一起改掉生活中的不文明行為。每年三月開展“學(xué)雷鋒月，做環(huán)境衛(wèi)士”的活動，帶領(lǐng)學(xué)生走上社會，宣傳不使用一次性筷子，不破壞森林，不浪費(fèi)水電等環(huán)保知識，并開展領(lǐng)養(yǎng)綠地，調(diào)查水資源污染、回收廢舊電池、回收一次性筷子等環(huán)保實(shí)踐活動。學(xué)生們通過自己的行動培養(yǎng)了關(guān)心環(huán)境、關(guān)注社會的責(zé)任感，這種主題體驗(yàn)式的社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐的大課堂中感受到個(gè)體與他人、社會、外在世界的真實(shí)存在，感受到個(gè)體與外在世界的息息相關(guān)，從而更客觀地評價(jià)自我、國情和社會，判斷、選擇、承擔(dān)其所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。通過自己的實(shí)踐獲取對履行社會責(zé)任的親身體驗(yàn)和感受，增強(qiáng)責(zé)任感。

三、優(yōu)化德育的目標(biāo)

優(yōu)化德育的目標(biāo)體系，也就是說在德育目標(biāo)上應(yīng)注意基礎(chǔ)性和層次性。德育目標(biāo)應(yīng)依據(jù)高中生在社會化過程中所接觸的社會關(guān)系的順序，由淺入深、由近及遠(yuǎn)、由低到高，按學(xué)段、分層次，歸納系列，構(gòu)成整體，使之具有系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性、簡約性。如：通過教育使我們培養(yǎng)出來的學(xué)生具有現(xiàn)代法律觀念和法制意識，他們要懂得社會生活的基本規(guī)則和相應(yīng)的行為方式；我們培養(yǎng)出來的學(xué)生要能夠遵守社會公德；有利他主義精神。它是一種內(nèi)化的準(zhǔn)則和行為，這是德育的核心層面。學(xué)校教育在德育上達(dá)到這樣的層面，才是真正意義上的素質(zhì)教育；學(xué)生要有理想、有信仰、有高尚的人生目標(biāo)和追求。

四、換位思考，理性評價(jià)學(xué)生

學(xué)生們往往很在乎老師的評價(jià)，在意老師能否公平公正，實(shí)事求是，一視同仁。有鑒于此，作為老師必須正確看待和理性評價(jià)學(xué)生。學(xué)會換位思考。設(shè)身處地地從學(xué)生所處的角度、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情，領(lǐng)悟?qū)W生的所思所感所為，給學(xué)生以同等的關(guān)注；學(xué)會欣賞和信任學(xué)生。用欣賞的眼光看待學(xué)生的每一個(gè)想法、每一次發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的可愛之處和閃光點(diǎn)，盡量給予鼓勵(lì)和熱切的期待；不吝惜愛心的投入。多與學(xué)生交心談心，使之覺得老師在乎他、關(guān)心他和信任他，確立平等的師生關(guān)系，變學(xué)生被動接受管理為主動自我管理；因勢利導(dǎo)、以情動人。用真誠和鼓勵(lì)，喚起學(xué)生的自信，讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)成長、感受進(jìn)步，走出自卑的陰影，去玩味自身價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的愉悅和幸福。

五、創(chuàng)新德育形式

以往德育活動大都是教師開所謂的主題班會，整個(gè)班會都是教師站在講臺上面滔滔不絕地講大道理，學(xué)生要么在底下昏昏欲睡左耳朵進(jìn)右耳朵出，要么自己做自己的事情兩耳不聞窗外事。一整堂班會下來，教師講的口干舌燥，學(xué)生聽得枯燥乏味，德育效果微乎其微。現(xiàn)如今的高中生最是反感這種填鴨式的教育，他們喜歡新鮮的、刺激的、有意思的事物。所以德育的形式除了上述講的以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的教育形式外，還可以開展一些符合學(xué)生要求的富有趣味、創(chuàng)新、參與度高的活動。同時(shí)除了在學(xué)校開展諸如此類的活動以外還可以帶學(xué)生去養(yǎng)老院、殘疾人院、孤兒院等地方，實(shí)地進(jìn)行德育，比如去養(yǎng)老院了解老人的生活情況家屬看望情況，進(jìn)行尊老教育。這種用眼睛去看，用手去觸摸，用腳去丈量，用心去感受的方式，可以使學(xué)生真真切切認(rèn)識到德育不是空話，而是真實(shí)存在于生活中的，從而影響學(xué)生的行為習(xí)慣。

加強(qiáng)中學(xué)生德育工作，是一項(xiàng)長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工作。他需要我們每一位教育工作者與時(shí)俱進(jìn)，精心策劃，不斷用生動的、貼切生活的實(shí)例來充實(shí)它，完善它。努力做好中學(xué)生的德育工作，培養(yǎng)全面合格人才，為社會主義精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]單增次仁，淺析高中德育工作的困難及措施[J].教育：文摘版.2016.

[2]于博學(xué)，淺談高中德育在素質(zhì)教育中的必要性[J].新教育時(shí)代電子雜志：學(xué)生版.2017.endprint