金德光+陳萍

摘要：文章著重論述了在設(shè)計(jì)素描教學(xué)中引入自然形態(tài)教學(xué)內(nèi)容的目的，主張?jiān)诮虒W(xué)過(guò)程應(yīng)重視對(duì)自然形態(tài)的再認(rèn)識(shí)，從而揭示自然形態(tài)在設(shè)計(jì)素描教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)素描；教學(xué)改革；自然形態(tài)；再認(rèn)識(shí)

對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，形態(tài)的創(chuàng)造與使用能力并非與生俱來(lái)，而對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)形態(tài)就更需要全面系統(tǒng)的訓(xùn)練。顯然，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的繪畫(huà)素描訓(xùn)練遠(yuǎn)不能適應(yīng)范圍廣泛的現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要，現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)有相適應(yīng)的基礎(chǔ)課程訓(xùn)練早已是不爭(zhēng)的事實(shí)。設(shè)計(jì)與藝術(shù)的結(jié)合，二者的創(chuàng)造來(lái)源，都要求我們重新面對(duì)我們?cè)?jīng)忽略的自然，重新建立藝術(shù)與自然、設(shè)計(jì)與自然的和諧關(guān)系。無(wú)疑，設(shè)計(jì)素描作為從事藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐而開(kāi)設(shè)的一種用繪畫(huà)手段分析和表達(dá)物象的造型能力訓(xùn)練課程，承擔(dān)著解決這一問(wèn)題的功能。在設(shè)計(jì)素描教學(xué)改革中引入自然形態(tài)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然形態(tài)的觀察、分析、表達(dá)、研究能力，從而提升學(xué)生自然形態(tài)的認(rèn)識(shí)、理解、判斷能力，培養(yǎng)具有設(shè)計(jì)推演能力和創(chuàng)新精神的設(shè)計(jì)師。

一、在設(shè)計(jì)素描教學(xué)中引入自然形態(tài)的目的

自然形態(tài)，指在自然法則下形成的各種可視或可觸摸的形態(tài)。自然形態(tài)又可分為有機(jī)形態(tài)與無(wú)機(jī)形態(tài)。有機(jī)形態(tài)是指可以再生的，有生長(zhǎng)機(jī)能的形態(tài)，無(wú)機(jī)形態(tài)是指相對(duì)靜止，不具備生長(zhǎng)機(jī)能的形態(tài)。在設(shè)計(jì)素描教學(xué)過(guò)程中，以自然形態(tài)為依托，旨在引導(dǎo)學(xué)生觀察認(rèn)識(shí)自然形態(tài)，通過(guò)結(jié)構(gòu)分析、單元提煉、分割形態(tài)等方式，研究?jī)?nèi)部結(jié)構(gòu)與形態(tài)的豐富性。學(xué)習(xí)者可以獲得形態(tài)分析的方法與經(jīng)驗(yàn)，探尋形態(tài)基礎(chǔ)單元結(jié)構(gòu)的構(gòu)造原理，訓(xùn)練不僅從外部觀察物象形態(tài)，并且能夠從內(nèi)部探索形態(tài)的表現(xiàn)，重新感受自然存在的豐厚之美的能力。由此培養(yǎng)了對(duì)于自然的敏銳觀察力和分析力，訓(xùn)練了對(duì)形態(tài)要素的感悟與提煉能力，最后達(dá)至對(duì)純粹形態(tài)圖示語(yǔ)言的主動(dòng)創(chuàng)造，其結(jié)果一方面得以應(yīng)用于設(shè)計(jì)研究，另一方面也可以提高純藝術(shù)的造型表現(xiàn)。指導(dǎo)教師要求學(xué)生將概念的完整意義與常態(tài)的泛泛觀看揚(yáng)棄，非同尋常地近視自然物象，并且深入其中，體味美感，感悟意象，學(xué)會(huì)圖形化的觀看，培養(yǎng)對(duì)自然形態(tài)敏銳的觀察力和創(chuàng)造性的解讀，訓(xùn)練形式的分析和提煉方法的掌握，實(shí)驗(yàn)純粹形式和圖式語(yǔ)言的表達(dá)，最后過(guò)渡到藝術(shù)表現(xiàn)和設(shè)計(jì)意識(shí)與方式的表現(xiàn)都必不可少。通過(guò)研究?jī)?nèi)部形態(tài)的構(gòu)造原理，探尋利用與重新設(shè)計(jì)組合的可能性。在整個(gè)過(guò)程中，鍛煉學(xué)生對(duì)形態(tài)的綜合、繁衍、重構(gòu)、變化、增刪、擴(kuò)展的創(chuàng)造能力和手法運(yùn)用的控制力。訓(xùn)練學(xué)生不僅從外觀觀察物象形態(tài)，并且從內(nèi)部探索形態(tài)表現(xiàn)的能力，拓展形態(tài)認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造的思維范圍。而且，自然生長(zhǎng)的機(jī)制，也為仿生設(shè)計(jì)提供了來(lái)源，對(duì)于自然的研究者，可以根據(jù)自己的設(shè)計(jì)需要和藝術(shù)表現(xiàn)，認(rèn)真地吸收消化其間美的法則，創(chuàng)建自己的思想格局，應(yīng)用于自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)謀略中。而這樣的訓(xùn)練在繪畫(huà)藝術(shù)方面則可以激發(fā)形態(tài)的無(wú)窮的想象力和創(chuàng)造力，個(gè)性的感覺(jué)在作業(yè)訓(xùn)練中應(yīng)成為第一性的要素。

二、自然形態(tài)在教學(xué)中的再認(rèn)識(shí)

（一）從自然形態(tài)中發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)：從傳統(tǒng)手工藝品中的花草圖案到幾何構(gòu)成，顯示這對(duì)自然形態(tài)的真實(shí)表現(xiàn)，發(fā)展到依托自然的各種意向化裝飾化表現(xiàn)，已經(jīng)是從自然形態(tài)到半抽象形態(tài)的過(guò)渡。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，類(lèi)似的例子就更多，自然形態(tài)是視覺(jué)世界中最為普遍、最為豐富的視覺(jué)圖像，從描摹、仿照到逼真再現(xiàn)，從印象表達(dá)到主觀揮寫(xiě)，從借形抒情到隱喻象征，從綜合表象到形態(tài)再造，顯示了人類(lèi)對(duì)自然認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)的發(fā)展過(guò)程，也提現(xiàn)了人類(lèi)自身與自然的依托關(guān)系，自然形態(tài)在藝術(shù)與設(shè)計(jì)中的發(fā)展與應(yīng)用也呈現(xiàn)了形式上的多樣性，例如：剪影化平面造型、立體造型、裝飾化形態(tài)、結(jié)構(gòu)形態(tài)等，使得自然形態(tài)有著藝術(shù)化的表現(xiàn)，從而常常被運(yùn)用到設(shè)計(jì)表現(xiàn)中去。自然形態(tài)的裝飾在西方巴洛克藝術(shù)、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)等西方藝術(shù)及設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中都有明顯的變化。在中國(guó)，從陶器飾紋、青銅器裝飾、漢代畫(huà)像磚、明代書(shū)籍插圖到更為廣泛的民間藝術(shù)中都有極好范例。

（二）由自然形態(tài)發(fā)展的藝術(shù)與設(shè)計(jì)的有機(jī)形態(tài)：在現(xiàn)實(shí)世界中，曲線是生命存在、運(yùn)動(dòng)、進(jìn)化的基本形態(tài)，曲線的結(jié)構(gòu)與輪廓，顯示著造型的奇幻魅力，也激發(fā)著藝術(shù)家情感性的表現(xiàn)。由于通常自然物的有機(jī)形態(tài)是曲線的，因此基于自然形態(tài)的分析和變化而來(lái)的藝術(shù)表現(xiàn)“生物形態(tài)”，描述著藝術(shù)中暗示生命的曲線形態(tài)，也顯示了思維與情感的曲線變化。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的藝術(shù)與設(shè)計(jì)作品明顯地提現(xiàn)出這一特征，現(xiàn)代抽象表現(xiàn)雕塑和繪畫(huà)也有很多范例。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，具象的自然形態(tài)表現(xiàn)在視覺(jué)傳達(dá)等設(shè)計(jì)方面的借用仍然有強(qiáng)大的生命力，但是表現(xiàn)的形象包含了自然形態(tài)在內(nèi)的一切可見(jiàn)的形態(tài)——設(shè)計(jì)的形態(tài)、生產(chǎn)的形態(tài)。因此更為廣義的自然涵蓋了人工化的自然，觀察的過(guò)程包含了對(duì)自然世界和人類(lèi)物品的全部。例如：20世紀(jì)美國(guó)建筑大師F.L.萊特（F.L.Wright）所設(shè)計(jì)的紐約古根海姆美術(shù)館則是螺紋形狀的充分闡釋?zhuān)坏聡?guó)設(shè)計(jì)師A.門(mén)德?tīng)査桑ˋ.Mendelson）設(shè)計(jì)的螺旋樓梯，則是受鸚鵡螺殼的啟發(fā)，他形容為“創(chuàng)造性思維與自然有機(jī)創(chuàng)造力的完美結(jié)合”。

（三）從自然形態(tài)中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)形式要素：除了形態(tài)之外，自然物象和景觀中隱含了大量的視覺(jué)形式要素，而一切現(xiàn)有的構(gòu)成規(guī)律也是前人對(duì)于自然研究的結(jié)果，自然中存在構(gòu)圖、造型、對(duì)稱(chēng)、比例、平衡、協(xié)調(diào)等各種要素，但是仍然需要我們不斷地面對(duì)自然加以領(lǐng)悟，從而發(fā)展出更加豐富的形式構(gòu)成法則，運(yùn)用在我們的設(shè)計(jì)之中。避免只是運(yùn)用簡(jiǎn)單的形式構(gòu)成原理來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，因?yàn)榇笞匀怀尸F(xiàn)的是與統(tǒng)一相對(duì)立的多樣性，大到霍金所描寫(xiě)的《果殼里的宇宙》，小到地球的表面結(jié)構(gòu)，再小到動(dòng)植物的細(xì)微結(jié)構(gòu)，都呈現(xiàn)出多樣性的特征，若干法則無(wú)法概括豐富的自然生命，概念的形式法則使得設(shè)計(jì)呈現(xiàn)著千篇一律的面貌。只有欣賞自然界的不規(guī)則性，人工設(shè)計(jì)才能盡善盡美，而藝術(shù)的差異性更是尊重自然本身存在的差異。

（四）面對(duì)自然的設(shè)計(jì)反思：面對(duì)自然，參與社會(huì)物質(zhì)生活的設(shè)計(jì)師還需要以新的觀念重新審視現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本理念，面對(duì)目前日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，對(duì)過(guò)度消費(fèi)自然資源的設(shè)計(jì)加以反思。我們有必要調(diào)整忽略自然地態(tài)度，對(duì)“天人合一”觀念價(jià)值的重新挖掘，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧的觀念，才是更為積極的對(duì)于自然和設(shè)計(jì)關(guān)系的態(tài)度，也是人類(lèi)文明發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)人文觀念應(yīng)具有的影響。更為廣泛而深刻的反思，應(yīng)當(dāng)是處于物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的消費(fèi)時(shí)代，人類(lèi)將會(huì)如何應(yīng)對(duì)自己的未來(lái)？應(yīng)對(duì)終有一天會(huì)顯現(xiàn)疲憊的自然？對(duì)于日益透露自然的人類(lèi)文化，還將會(huì)如何發(fā)展？思考之時(shí)，也將是超脫于應(yīng)用設(shè)計(jì)之上的人類(lèi)發(fā)展自然觀的重建之時(shí)。自然，就重新站到了我們的面前。

三、結(jié)語(yǔ)

在信息化的時(shí)代里，人類(lèi)的一些價(jià)值觀念正發(fā)生著巨大的變化，在發(fā)達(dá)國(guó)家，藝術(shù)與設(shè)計(jì)的結(jié)合已經(jīng)成為創(chuàng)新體制的組成部分。那些好的設(shè)計(jì)不但改善人類(lèi)的生存環(huán)境，還可以提高人類(lèi)的生活質(zhì)量。但是藝術(shù)與設(shè)計(jì)的結(jié)合，及它們創(chuàng)造來(lái)源，都要求我們要重新來(lái)面對(duì)曾經(jīng)被我們忽略了的自然，重新建立藝術(shù)、設(shè)計(jì)及自然的和諧關(guān)系。我們感嘆著自然的精巧，從藝術(shù)和設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，自然形態(tài)提供了一種可以參照研究的模式，一方面，我們把已有的藝術(shù)法則在自然中進(jìn)行印證和發(fā)展，同時(shí)我們還可以歸納出更多的藝術(shù)法則。我們通過(guò)自然的啟示，去發(fā)現(xiàn)它的形態(tài)之間的聯(lián)系，掌握美的形式規(guī)律，并按照形式美法則去進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)所需要的新形態(tài)?？梢?jiàn)，自然形態(tài)是普遍可見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)，是創(chuàng)造性設(shè)計(jì)活動(dòng)不竭的源泉之一，是靈感激發(fā)的動(dòng)機(jī)之一，是形成設(shè)計(jì)的形態(tài)風(fēng)格和語(yǔ)言形式的文本之一。在設(shè)計(jì)素描教學(xué)中引入自然形態(tài)教學(xué)內(nèi)容，重新認(rèn)識(shí)自然形態(tài)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，分析能力，表達(dá)能力，設(shè)計(jì)推演能力，設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力等具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。endprint