劉 玲

經(jīng)過長期的改革開放，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義建設(shè)取得了巨大的成就，而達(dá)到這一成就的最主要原因是中國共產(chǎn)黨始終將馬克思主義作為指導(dǎo)思想之一，并堅(jiān)持與中國國情相結(jié)合，通過馬克思主義中國化來著眼于國家以及黨的事業(yè)的建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會。因此，我們必須要深入了解并掌握馬克思主義中國化的基本規(guī)律，并分析其發(fā)展研究存在的問題。

一、馬克思主義中國化的基本規(guī)律

（一）堅(jiān)持“發(fā)展創(chuàng)新”與“繼承堅(jiān)持”共存

馬克思主義中國化是在馬克思主義的基本原則以及基本原理的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，堅(jiān)持是前提，發(fā)展創(chuàng)新是關(guān)鍵，要使馬克思主義中國化更好的服務(wù)于我國社會主義建設(shè)，必須要堅(jiān)持在發(fā)展中創(chuàng)新，在繼承中發(fā)展，從而使馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代潮流又符合中國實(shí)際。

（二）堅(jiān)持“文化傳統(tǒng)”與“基本原理”

馬克思主義中國化的三項(xiàng)基本要素為馬克思主義基本原理、中華民族文化傳統(tǒng)的精髓以及我國的具體國情，馬克思主義作為舶來品，要在我國的土地上發(fā)揮作用，就必須要立足于我國優(yōu)秀文化，才可以使其真正的具有中國氣質(zhì)以及風(fēng)格，更加符合實(shí)際。

（三）堅(jiān)持“中國國情”與“時(shí)代潮流”

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨經(jīng)過數(shù)十年逐漸摸索出的一條道路，是隨著歷史而不斷的發(fā)展與演變的，為實(shí)踐性與時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一，因此馬克思主義中國化的基本前提為順應(yīng)時(shí)代潮流，而認(rèn)清我國具體國情則是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國話的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，只有達(dá)到兩者，袋可以推進(jìn)馬克思主義中國化的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（四）堅(jiān)持“本質(zhì)統(tǒng)一”與“形式的多樣性”

本質(zhì)決定形式，形式體現(xiàn)本質(zhì)，馬克思主義在中國化的進(jìn)程中無論如何演變，其本質(zhì)是不變的，因此在這一過程中，無論形式如何多變、創(chuàng)新，都必須要堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)特性；反之，在堅(jiān)持本質(zhì)的同時(shí)要堅(jiān)持不斷創(chuàng)造改革。

（五）堅(jiān)持“主觀創(chuàng)造”與“客觀要求”

馬克思主義中國化的顯示依據(jù)為客觀要求，而主觀創(chuàng)造則為其內(nèi)在條件，只有實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一，才可以推動馬克思主義中國化正確前進(jìn)。

（六）堅(jiān)持“思想統(tǒng)一”與“思想解放”

馬克思主義認(rèn)為，隨著社會實(shí)踐的發(fā)展、自然科學(xué)的獨(dú)立，哲學(xué)應(yīng)該從“天上”到“人間”，關(guān)注人類的解放，也包含人類思想的解放，而中國共產(chǎn)黨也將這一觀念作為根本法寶，將其作為推動馬克思主義中國化的巨大動力；然而解放思想并非放棄對人們思想的領(lǐng)導(dǎo)，而是為了更好的服務(wù)于思想統(tǒng)一，只有將二者有機(jī)結(jié)合，才能夠?yàn)轳R克思主義中國化提供群眾基礎(chǔ)，為其指明正確道路。

（七）堅(jiān)持“黨的建設(shè)”與“黨的領(lǐng)導(dǎo)”

要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化就必須要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的根本前提，而中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，其對馬克思的領(lǐng)悟能力以及執(zhí)政能力也決定著馬克思主義在我國的實(shí)現(xiàn)情況，因此黨的領(lǐng)導(dǎo)與黨的建設(shè)為馬克思主義中國化的又一大偉大實(shí)踐。

二、馬克思主義中國化發(fā)展進(jìn)程中存在的問題

（一）思想方法的問題

縱觀馬克思主義中國化的研究思路、角度，多是以歷史發(fā)展的角度以及維度來進(jìn)行研究，而從哲學(xué)層面以及視角來對馬克思主義研究者較少，同時(shí)無論是探索的高度還是深度均存在較大的空間；其次，在馬克思主義中國化的發(fā)展中，未能夠從整體內(nèi)在聯(lián)系來把握這一理論，如關(guān)于馬克思主義中國化的不同階段成果，如其與毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等重要思想各自理論的關(guān)系研究較多，而關(guān)于不同成果之間的內(nèi)在聯(lián)系的研究則比較少。

（二）研究思路的問題

目前國內(nèi)在研究馬克思主義時(shí)，多是以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為重點(diǎn)，而關(guān)于馬克思主義中國化的發(fā)展規(guī)律以及未來發(fā)展趨勢則研究較少，這就導(dǎo)致馬克思主義中國化的發(fā)展中的普遍、本質(zhì)以及必然的聯(lián)系未被深度挖掘；馬克思主義中國化說到底是為了社會主義社會更好的建設(shè)，而未來社會具有不可預(yù)測性，但是可以通過對馬克思主義中國化的以往發(fā)展情況來對未來的發(fā)展可能進(jìn)行科學(xué)的預(yù)見以及預(yù)測，從而更好的推動其科學(xué)、持續(xù)的發(fā)展，然而在其發(fā)展過程中卻極少有人關(guān)注這一點(diǎn)，大膽的探索則更少，也就使得馬克思主義中國化在研究方面存在較大的盲點(diǎn)。

三、結(jié)語

總之，對馬克思主義中國化的基本規(guī)律進(jìn)行揭示與總結(jié)，觀察其發(fā)展內(nèi)涵以及經(jīng)驗(yàn)，可以更好的推進(jìn)馬克思主義與我國國情相結(jié)合，使其更好地服務(wù)于我國社會主義事業(yè)的建設(shè)；針對發(fā)展中存在的問題，中國共產(chǎn)黨也應(yīng)該不斷加強(qiáng)黨內(nèi)建設(shè)，深化學(xué)習(xí)與研究馬克思主義，以更好的承擔(dān)自己的使命。

［1］楊耕.當(dāng)前馬克思主義研究中的五個(gè)重大問題［J］.南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué) .人文科學(xué) .社會科學(xué)），2014（4）:8～22，157.

［2］王嵐.新民主主義時(shí)期馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化研究綜述［J］.改革與開放，2010（08）:194.