趙彧瑄

一、前言

在網(wǎng)絡(luò)通信的時(shí)代，我們通過(guò)騰訊、新浪、網(wǎng)易等各大媒體了解全球發(fā)生的時(shí)事熱點(diǎn)，經(jīng)常會(huì)看到“虐待小動(dòng)物”、“旅游被打”、“虐待老人孩子”等等讓我們生活環(huán)境充滿(mǎn)戾氣的新聞，也經(jīng)常看到“剮蹭豪車(chē)留字條”、“愛(ài)心公益活動(dòng)”、“誠(chéng)實(shí)守信”等等讓我們生活環(huán)境充滿(mǎn)正能量的新聞。那么，兩者之間為什么會(huì)有如此大的差距？從某種意義上來(lái)說(shuō)，根源還是這兩類(lèi)人的信仰不同。信仰，簡(jiǎn)而言之，就是人們內(nèi)心深入最高的信奉意識(shí)。可以是誠(chéng)實(shí)守信，也可以是佛教信仰，還可以是某一種思想，比如中國(guó)共產(chǎn)黨思想等。一定程度上，一個(gè)人的信仰決定了他的“三觀”，而一旦一個(gè)人的“三觀”扭曲了，那很大程度上是損人不利已的，對(duì)他人生命運(yùn)的影響也是肯定的。

二、從《西游記》中看信仰

《西游記》作為我國(guó)四大名著之一聞名于海內(nèi)外，被廣大的讀者閱讀。有人看到了唐僧的不屈不撓、永不言棄，有人看到了孫悟空的海通廣大、懲惡揚(yáng)善，有人看到了豬八戒的憨厚老實(shí)，也有人看到了沙僧的勤懇奉獻(xiàn)……這是《西游記》中經(jīng)典人物帶給我們最直觀的感受，而《西游記》中也隱含著許多與信仰有關(guān)的故事。飾演孫悟空的演員六小齡童曾說(shuō)，從《西游記》中獲得了人生信仰，后半生將傳承猴文化。看跨越火焰山、三打白骨精、大戰(zhàn)青牛精等故事，可以說(shuō)唐僧師徒四人西天取經(jīng)路上是困難重重，有數(shù)不清的理由可以讓他們放棄，但是師徒四位行者最終都沒(méi)有真正的放棄。那是什么支撐他們勇敢面對(duì)艱難險(xiǎn)阻？可以說(shuō)是信仰。是“硬向西去一步死，絕不東歸半步升”的信仰，是堅(jiān)持努力的信仰，是樂(lè)觀向上的信仰，唐僧師徒四人都明白只有克服“九九八十一難”，樂(lè)觀堅(jiān)持努力，才能取回西經(jīng)，成就自我，成就大唐。

三、信仰的發(fā)展現(xiàn)狀及影響力

（一）中西方信仰的差異

曾經(jīng)有人這么評(píng)價(jià)中西方信仰的差異，西方人信仰神而中國(guó)人很少信仰神，所以西方人善良而不作惡，中國(guó)人作惡而不善良，甚至西方人不認(rèn)為中國(guó)人有信仰。其實(shí)，無(wú)論從古代還是現(xiàn)代看，這種說(shuō)法都是欠妥的。從古至今，我國(guó)的平民百姓都強(qiáng)調(diào)要光門(mén)耀祖，不給家門(mén)蒙羞，這是我國(guó)無(wú)數(shù)家庭的小信仰，他們或許不信仰西方的神靈，但是這種無(wú)處不在的小信仰一定程度上比西方的信仰更強(qiáng)大，他們更不愿意作惡。在西方，尤其是歐洲國(guó)家，他們的信仰比較單一，更多的是信仰宗教、神靈，而我國(guó)的信仰是多元化的，東西南北方的信仰都不盡相同，有信仰宗教的，有信仰思想的，有信仰民俗的。但是，我們也必須承認(rèn)，我國(guó)的信仰意識(shí)并沒(méi)有西方國(guó)家強(qiáng)烈，有些時(shí)候過(guò)于形式化，這是我國(guó)關(guān)于信仰需要迫切解決的一個(gè)問(wèn)題。

（二）中西方關(guān)于信仰的事件

對(duì)中西方信仰差異有了一定的了解，下面我們從具體的事件中感受一下中西方信仰的差異，看信仰如何影響中西方人的人生命運(yùn)。

1、關(guān)于對(duì)生命的尊重

曾經(jīng)面對(duì)大面積的瘟疫，西方人殘忍地殺害地位低下的女人，用他們的尸體進(jìn)行所謂的“治療”；他們?cè)诮虝?huì)灑“圣水”，希望耶穌可以挽救這場(chǎng)災(zāi)難；他們甚至想惡鬼求饒，而我國(guó)人民本著對(duì)尊重生命的信仰，他們嘗遍苦草良藥，他們?nèi)找寡芯坎“Y，他們眾志成城想要依靠人的努力去改變現(xiàn)狀，而不是神靈的力量去防御災(zāi)難。

2、關(guān)于對(duì)天災(zāi)的態(tài)度

在古代，各種科學(xué)技術(shù)和醫(yī)療技術(shù)都沒(méi)有現(xiàn)在那么先進(jìn)發(fā)達(dá)，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，大面積的人員傷亡是難以避免的。但是，中西方的處理方式還是略有不同的，這種不同的原因還是信仰的不同。在西方，因?yàn)樗麄冃叛錾耢`，所以在天災(zāi)面前，他們認(rèn)為神靈一怒造成的天災(zāi)難以挽回，必須保持較低的姿態(tài)，保證自己的安全。而我國(guó)的百姓雖然相信人生長(zhǎng)短由天，但他們更相信天無(wú)絕人之路，這就是樂(lè)觀向上的信仰，地震來(lái)了就眾志成城抗震，饑荒來(lái)了就集體墾荒，瘟疫來(lái)了就不斷試藥，他們始終相信人類(lèi)力量的強(qiáng)大。

3、關(guān)于心中的敬畏

對(duì)于西方人信仰神所以他們善良不作惡的觀點(diǎn)，我想很多中國(guó)人都不能茍同。無(wú)論是看現(xiàn)代西方的謀殺率，還是古代西方人對(duì)我國(guó)百姓實(shí)施的暴行來(lái)看，西方的信仰是缺乏敬畏的，缺乏對(duì)生命最基本的敬畏。敬畏和跪拜是兩個(gè)完全不同的概念，而西方對(duì)神靈的信仰更多的是跪拜，他們將神靈放在金字塔的頂端，只允許跪拜不允許詆毀。而我國(guó)的信仰中雖然有跪拜，但更多的是敬畏。

四、信仰對(duì)于人生命運(yùn)的影響:以《西游記》中唐僧為例

信仰對(duì)于人生命運(yùn)有一定的影響，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。擁有正確的信仰，他們就會(huì)堅(jiān)持不懈、樂(lè)觀積極、誠(chéng)實(shí)守信等，活出不一樣的人生，而擁有錯(cuò)誤的信仰，他們會(huì)用異樣的眼光看待這個(gè)世界，看待身邊的人或事，有可能會(huì)用一些極端的方法傷害自己和他人，對(duì)自己和他人的人生命運(yùn)造成影響。以下是具體的分析討論:

（一）信仰使人們產(chǎn)生更多的敬畏讓更多人的不做損害他人生命運(yùn)的事

我們都曾經(jīng)思考過(guò)為什么會(huì)有染色饅頭、含瘦肉精的豬肉、含三聚氰胺的奶粉，歸根結(jié)底還是制造這些東西的人沒(méi)有道德的信仰，自然也會(huì)缺乏對(duì)他人生命的敬畏。在看看《西游記》中的唐僧，他多次對(duì)孫悟空念緊箍咒，甚至將他逐出師門(mén)，都是因?yàn)樘粕J(rèn)為孫悟空缺乏對(duì)他人生命的敬畏，運(yùn)用自己的仙法傷害他人，而唐僧心中充滿(mǎn)了道德信仰，充滿(mǎn)了對(duì)他人生命的敬畏。哪怕是一個(gè)像小孩的人生果，唐僧也不會(huì)去吃它。以上種種都可以反映出，信仰讓人們心存善良，對(duì)生命以及周?chē)氖露急в懈嗟木次分摹?/p>

（二）信仰能夠塑造堅(jiān)毅的品格使人生更加多彩

在《西游記》中，我們看到了女兒國(guó)王對(duì)唐僧的愛(ài)，看到了其他國(guó)王對(duì)唐僧的饋贈(zèng)，還看到了很多妖怪對(duì)唐僧肉的渴望，還有跨越火焰山的艱難……站在一個(gè)客觀的角度，有很多理由可以讓唐僧中途放棄，而且也不會(huì)落得后人言語(yǔ)，但是我們看到了唐僧堅(jiān)毅的品格，他沒(méi)有屈服于每一個(gè)困難。這是信仰給予他的“力量”。那些信仰宗教的人可以不畏困難一心向西虔誠(chéng)跪拜至圣地，也是這個(gè)道理。而擁有堅(jiān)毅品格的人，他不畏困難，他抵抗誘惑，他目標(biāo)堅(jiān)定，我相信這樣的人的人生一定會(huì)比常人更多彩。

（三）信仰是克服困難的助力使人們的命運(yùn)更多掌握在自己人中

困難是人生中的“?？汀保?jīng)常會(huì)出現(xiàn)在我們?nèi)松穆飞?。唐僧西天取?jīng)的過(guò)程中經(jīng)歷了“九九八十一難”，而我們的人生道路比西天取經(jīng)的路要長(zhǎng)很多倍，自然也會(huì)經(jīng)歷更多的困難。而有些人遇到困難會(huì)迎難而上直到克服為止，有些人遇到困難起先會(huì)迎難而上，沒(méi)有結(jié)果之后就會(huì)放棄，甚至有些人開(kāi)始就放棄了，這些人的人生命運(yùn)一定是不盡相同的，毫無(wú)疑問(wèn)越往后者他們的人生會(huì)是一種“苦難”，當(dāng)然這也不是絕對(duì)的，只是通常情況。而想要命運(yùn)更多的掌握在自己手中，克服一個(gè)又一個(gè)困難是必須的，迎難而上與放棄一念之間的抉擇或許在人們內(nèi)心深入早有答案，這是信仰給出的答案。所以，擁有正確的信仰真的很重要。

（四）信仰是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的源動(dòng)力能夠創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人生命運(yùn)的傳奇

在看《西游記》的過(guò)程中，一定有人懷疑過(guò)唐僧師徒四人能不能取到經(jīng)文，畢竟途中經(jīng)歷的每一個(gè)困難都看起來(lái)難以克服，幾乎每一個(gè)困難都關(guān)乎著唐僧的生死，不知有多少妖怪想要吃唐僧肉長(zhǎng)生不老，但是唐僧師徒四人知道取回經(jīng)文對(duì)自己，對(duì)大唐意味著什么，還有唐僧內(nèi)心深處的信仰，我想這就是他們的源動(dòng)力。他們用實(shí)際行動(dòng)告訴讀者信仰是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的源動(dòng)力能夠創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人生命運(yùn)的傳奇。我們都不曾想過(guò)尼克胡哲可以充滿(mǎn)自信的成為一個(gè)演講家，劉偉會(huì)用雙腳彈奏出優(yōu)美的曲子，崔萬(wàn)志可以成為天貓著名的電商……但是，他們都做出了并且做得很出色，他們用自己不畏困難的信仰、堅(jiān)持努力的信仰、樂(lè)觀積極的信仰創(chuàng)造著屬于他們?nèi)松\(yùn)的傳奇。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，無(wú)論是《西游記》中的唐僧，還是在孤島上的魯濱遜，無(wú)論是勤奮學(xué)習(xí)的貧困學(xué)子，還是事業(yè)蒸蒸日上的商界精英，漫漫的人生路上每一個(gè)人都會(huì)遇到一些困難，會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)想要放棄的瞬間，也會(huì)有一些邪念，想要懲戒社會(huì)上不公平的現(xiàn)象，但是放棄與不放棄，作惡與不作惡往往就是一念之間的抉擇，決定這一念之間抉擇的往往是人們內(nèi)心深入的最高的信仰，因此，信仰對(duì)于一個(gè)人的命運(yùn)及發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。

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［3］周春玲.命運(yùn)?信仰?希望——解讀譚恩美的命運(yùn)觀［J］.現(xiàn)代語(yǔ)文（學(xué)術(shù)綜合版），2013（1）:40～41.

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