摘要：著名理論家和實(shí)踐家張聞天充分運(yùn)用馬克思主義的方法論和實(shí)踐觀，深入人民群眾進(jìn)行調(diào)查研究，為中國(guó)革命和建設(shè)做出了寶貴貢獻(xiàn)。他在調(diào)查研究中運(yùn)用的階級(jí)分析法、矛盾分析法、客觀規(guī)律分析法、局部與整體分析法以及以人民利益為出發(fā)點(diǎn)、以確保黨代表和維護(hù)人民利益為導(dǎo)向、以實(shí)事求是為基本原則的實(shí)踐觀，為當(dāng)今的國(guó)家治理提供了有益啟示。

關(guān)鍵詞：張聞天；調(diào)查研究；方法論；實(shí)踐觀

中圖分類(lèi)號(hào)：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

張聞天是中國(guó)共產(chǎn)黨著名的理論家和實(shí)踐家。他根據(jù)黨的事業(yè)和工作需要，將馬克思主義的世界觀和方法論與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)行了大量調(diào)查研究，為黨制定革命和建設(shè)的決策做出了寶貴貢獻(xiàn)。他關(guān)于調(diào)查研究的方法論和實(shí)踐觀，既是對(duì)中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的理性研究和思考，也是馬克思主義原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的成果。

一、張聞天對(duì)馬克思主義方法論的運(yùn)用

張聞天在調(diào)查研究中，始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，充分運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析法、矛盾分析法、客觀規(guī)律分析法、整體與局部分析法，對(duì)中國(guó)革命或建設(shè)中涌現(xiàn)出的問(wèn)題進(jìn)行鞭辟入里的分析，為黨制定政策提供了可靠的依據(jù)。

（一）階級(jí)分析法

階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論，是馬克思主義階級(jí)學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容。在馬克思主義階級(jí)學(xué)說(shuō)中，階級(jí)社會(huì)存在相互對(duì)立的統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)，統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)剝削來(lái)占有被統(tǒng)治階級(jí)的勞動(dòng)成果和血汗，實(shí)現(xiàn)財(cái)富的掠奪，達(dá)到他們的統(tǒng)治；當(dāng)階級(jí)矛盾發(fā)展到一定程度，被統(tǒng)治階級(jí)難以維持基本生存的時(shí)候，便會(huì)奮起反抗，產(chǎn)生社會(huì)革命。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論，是進(jìn)行階級(jí)社會(huì)分析的基本方法。在新民主主義革命時(shí)期的調(diào)查研究中，張聞天首當(dāng)其沖地自覺(jué)將馬克思主義階級(jí)分析法用于研究中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這是新民主主義經(jīng)濟(jì)研究的重要?jiǎng)?chuàng)舉。

首先，張聞天以階級(jí)分析法分析外國(guó)資本主義與半殖民地半封建中國(guó)的關(guān)系。1931年，他在撰寫(xiě)的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)之性質(zhì)問(wèn)題的研究》中，運(yùn)用大量嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查數(shù)據(jù)揭示外國(guó)資本主義、中國(guó)買(mǎi)辦和中國(guó)農(nóng)民之間存在的剝削與被剝削關(guān)系，將資本主義商品經(jīng)濟(jì)中蘊(yùn)含的剝削關(guān)系揭露無(wú)遺。他以階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的事實(shí)指出，帝國(guó)主義和本國(guó)封建地主階級(jí)在中國(guó)的本質(zhì)是剝削中國(guó)人民，這種剝削關(guān)系，就是帝國(guó)主義在中國(guó)的階級(jí)關(guān)系；帝國(guó)主義與中國(guó)的斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是擴(kuò)大了的階級(jí)斗爭(zhēng)，從而揭示了帝國(guó)主義剝削中國(guó)人民的殖民本質(zhì)。

其次，張聞天運(yùn)用階級(jí)分析法解釋中國(guó)社會(huì)的階層、經(jīng)濟(jì)構(gòu)成和矛盾，揭示中國(guó)新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方法和任務(wù)。在著名的晉陜調(diào)查、東北調(diào)查中，他說(shuō)，“在階級(jí)社會(huì)里，各個(gè)階級(jí)在物質(zhì)資料生產(chǎn)中的不同地位，決定了它們的不同經(jīng)濟(jì)利益”①，“誰(shuí)不能在錯(cuò)綜復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)的各種形勢(shì)下，看到或揭示出不同階級(jí)之間經(jīng)濟(jì)利益的矛盾，并且自覺(jué)地為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益而奮斗，誰(shuí)就不配稱(chēng)為馬克思主義者”①。他說(shuō)，“對(duì)階級(jí)力量對(duì)比的分析，是馬列主義的基本方法，也是決定一切政策的基礎(chǔ)”②；“我們?cè)诮?jīng)濟(jì)政策上必須實(shí)行一條明確的階級(jí)路線，這條路線應(yīng)該是以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為主體，緊緊依靠群眾的合作社經(jīng)濟(jì)，改造小商品經(jīng)濟(jì)，利用私人資本主義經(jīng)濟(jì)、尤其是國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，防止與反對(duì)商品的資本主義民主主義經(jīng)濟(jì)所固有的投機(jī)性與破壞性。這條路線是力爭(zhēng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位的路線”，“只有根據(jù)這一條階級(jí)路線，才能制定出明確的經(jīng)濟(jì)建設(shè)計(jì)劃”。③

（二）矛盾分析法

矛盾理論是馬克思主義哲學(xué)的核心理論，也是解決重大問(wèn)題的核心方法論。

張聞天是黨內(nèi)最早一批將矛盾理論運(yùn)用于分析社會(huì)問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)人之一。

在晉陜調(diào)查和東北調(diào)查中，張聞天將整個(gè)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活看成一個(gè)巨大的矛盾體，認(rèn)為上至國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)，下至人民群眾的衣食溫飽，都存在矛盾運(yùn)動(dòng)。他基于豐富的調(diào)研經(jīng)驗(yàn)和高超的馬克思主義理論修養(yǎng)，對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、政治與經(jīng)濟(jì)、人民生活需求與社會(huì)生產(chǎn)力之間的相互影響、相互制約和相互促進(jìn)的關(guān)系進(jìn)行了透徹分析，在面對(duì)具體經(jīng)濟(jì)性質(zhì)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、私資與公資等問(wèn)題上，運(yùn)用矛盾無(wú)處不在、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面、矛盾運(yùn)動(dòng)的特征等理論方法進(jìn)行研究，對(duì)根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、過(guò)程、發(fā)展程度、主要問(wèn)題、如何解決等進(jìn)行了詳實(shí)科學(xué)論述，印證了馬克思主義關(guān)于矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展根本動(dòng)力學(xué)說(shuō)的真理性。

在對(duì)社會(huì)主義社會(huì)內(nèi)公私關(guān)系的調(diào)查研究中，張聞天說(shuō)，“公和私是一堆矛盾而又統(tǒng)一的范疇。沒(méi)有私，就無(wú)所謂公，反之亦然，兩者是矛盾的，對(duì)立的，但又是統(tǒng)一的，互為條件而存在的”③；“我們平時(shí)所說(shuō)的‘大公無(wú)私的‘私，是‘損害集體利益的私，‘假公濟(jì)私的私，而絕不是個(gè)人在集體收入中所應(yīng)分得的份額的私。這種應(yīng)得的私，是每個(gè)人應(yīng)有的正當(dāng)權(quán)利。反對(duì)這種私或否認(rèn)有這種私，這是反對(duì)社會(huì)主義的分配原則的‘左的空談”③。張聞天關(guān)于公和私的矛盾論斷，承認(rèn)了獨(dú)立于國(guó)家利益之外的人民群眾的切身利益，承認(rèn)國(guó)家利益和人民利益的對(duì)立統(tǒng)一，承認(rèn)人民正當(dāng)?shù)纳钌嫘枰瑸辄h和國(guó)家正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人利益之間的關(guān)系提供了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)依據(jù)。

（三）客觀規(guī)律分析法

張聞天的調(diào)查研究，不僅重視客觀事實(shí)，同時(shí)也重視運(yùn)用客觀規(guī)律分析法對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行揭示和解讀，而非想當(dāng)然地得出結(jié)論。他特別強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律、尤其是剩余價(jià)值和勞動(dòng)二重性規(guī)律，說(shuō)：“只有分析清楚了社會(huì)主義勞動(dòng)二重性、商品二重性的特點(diǎn)之后，才能分析其他的經(jīng)濟(jì)范疇?！雹芩J(rèn)為，“一切經(jīng)濟(jì)規(guī)律如何發(fā)展、如何實(shí)現(xiàn)，都決定于許多具體條件，如生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系、物質(zhì)資源、人們覺(jué)悟水平等。同一經(jīng)濟(jì)規(guī)律在不同的時(shí)期，表現(xiàn)形式也不相同。所以利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，必須研究各種條件，使經(jīng)濟(jì)規(guī)律獲得最有利的結(jié)果”⑤。新中國(guó)成立之初，張聞天運(yùn)用馬克思主義的剩余價(jià)值理論、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系理論，具體分析了各種經(jīng)濟(jì)成分及其在新民主主義經(jīng)濟(jì)中的作用，從而為國(guó)家制定正確的經(jīng)濟(jì)政策，最大限度地利用各種經(jīng)濟(jì)成分的優(yōu)勢(shì)來(lái)恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)奠定了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。endprint

最可貴的一點(diǎn)是，即使在“大躍進(jìn)”那樣狂熱的年代，張聞天也不隨波逐流，仍然能夠冷靜地看到人民群眾主觀能動(dòng)性背后隱藏的經(jīng)濟(jì)規(guī)律及其不可忽視的作用，并在他的調(diào)查研究中堅(jiān)持貫徹實(shí)事求是的原則。他以理論家的冷靜和馬克思主義學(xué)者的智慧，力排“左”傾眾議，運(yùn)用客觀規(guī)律分析法揭示了當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的突出問(wèn)題，提出了發(fā)展生產(chǎn)決不能違背客觀規(guī)律的理性原則。

（四）局部與整體分析法

馬克思主義理論將事物看成一個(gè)具有聯(lián)系的系統(tǒng)，認(rèn)為局部構(gòu)成整體，整體影響局部，局部的有機(jī)組合增加事物的整體效能。張聞天作為黨內(nèi)久負(fù)盛名的理論家和實(shí)踐家，以其對(duì)“著重典型法”[1]和“分析和綜合法”[1]的總結(jié)和踐行，充分體現(xiàn)了他將局部的政治經(jīng)濟(jì)工作看成國(guó)家整體工作的有機(jī)構(gòu)成、并借助政治經(jīng)濟(jì)等因素之間的相互影響來(lái)促進(jìn)國(guó)家整體治理優(yōu)化的調(diào)查研究方法論。比如，在新民主主義革命時(shí)期的蘇區(qū)，他認(rèn)為，從發(fā)展革命根據(jù)地經(jīng)濟(jì)全局出發(fā)，“要發(fā)展蘇維埃的經(jīng)濟(jì)，在目前不盡量利用私人資本是不可能的”⑥，論述了作為蘇維埃經(jīng)濟(jì)成分的私人資本主義經(jīng)濟(jì)在新民主主義國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用。

張聞天即使在遭受排斥打擊而蟄居肇慶時(shí)，仍不計(jì)較個(gè)人得失，從國(guó)家整體利益出發(fā)，始終堅(jiān)持將馬克思主義局部與整體關(guān)系理論運(yùn)用到發(fā)動(dòng)人民群眾進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的調(diào)查研究之中，寫(xiě)出了不少具有真知灼見(jiàn)的調(diào)查研究報(bào)告。

二、張聞天調(diào)查研究的社會(huì)實(shí)踐觀

（一）以人民利益為出發(fā)點(diǎn)

他說(shuō)，“在黨和人民群眾的關(guān)系上，人民群眾是主人，黨是勤務(wù)員”⑦；“人民群眾之所以需要共產(chǎn)黨，就是因?yàn)樗転槿嗣袢罕姺?wù)，它是人民群眾手中進(jìn)行解放斗爭(zhēng)的工具”⑦。在調(diào)查研究中，他將發(fā)動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)自己的利益看成馬克思列寧主義的基本原則而予以遵循。他說(shuō)：“作為馬克思主義者，作為歷史唯物主義者，任何時(shí)候都不能忽視或忘記無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)的、物質(zhì)的實(shí)際利益，而空談什么抽象的政治或倫理的道德原則。一切好聽(tīng)的言論、聲明和主張，都必須考察其是否符合人民群眾的利益，而不能抱輕信的態(tài)度”⑧；“為人民群眾的物質(zhì)利益還是為少數(shù)人的物質(zhì)利益而斗爭(zhēng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治和資產(chǎn)階級(jí)政治的分水嶺”⑧。張聞天調(diào)查研究以人民群眾利益為出發(fā)點(diǎn)，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

（二）以確保證黨始終代表和維護(hù)人民利益為導(dǎo)向

如何使黨始終代表和維護(hù)人民群眾利益，使黨的方針政策有利于實(shí)現(xiàn)人民利益，是張聞天一切調(diào)查研究的指南。他通過(guò)在實(shí)踐中的調(diào)查研究，檢驗(yàn)黨的政策、方針是否能代表和維護(hù)了人民的利益，為此他傾盡了畢生的心血。

1942年，張聞天在中央安排下組隊(duì)進(jìn)行晉陜調(diào)查，目的是檢查共產(chǎn)黨政策法令的實(shí)行情況。從全局上看，晉陜調(diào)查就是一次根據(jù)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)黨的政策法令是否符合人民利益的過(guò)程。通過(guò)調(diào)查，他得出了一個(gè)明確而科學(xué)的結(jié)論，就是要使陜甘寧邊區(qū)乃至全國(guó)各革命根據(jù)地的新民主主義經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，從而確保人民群眾整體利益，就必須利用和發(fā)展新式資本主義經(jīng)濟(jì)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭受?chē)?yán)重困難的1961年，他在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，針對(duì)當(dāng)時(shí)人民群眾缺吃少穿的狀況，寫(xiě)出了《社會(huì)主義建設(shè)的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力》的科學(xué)著作。針對(duì)一些人對(duì)黨和人民關(guān)系的模糊認(rèn)識(shí)，張聞天專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《人民群眾是主人》一文。

（三）以實(shí)事求是為基本原則

張聞天晉陜調(diào)查的實(shí)質(zhì)，是在調(diào)查研究中尋求黨的局部執(zhí)政的“是”的過(guò)程，是他將馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義原理與晉陜地區(qū)的農(nóng)村實(shí)際情況相結(jié)合，實(shí)事求是地總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨局部執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

張聞天在晉西北興縣對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的經(jīng)濟(jì)成分的調(diào)查研究就充分體現(xiàn)了實(shí)事求是的原則。在《發(fā)展新式資本主義》的報(bào)告中，他通過(guò)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)成分和現(xiàn)狀的調(diào)查研究，運(yùn)用馬克思主義地租理論和資本積累原理對(duì)為什么要發(fā)展新式資本主義進(jìn)行了闡發(fā)，得出結(jié)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是發(fā)展新式資本主義，從而為社會(huì)主義做好前提而不是直接搞社會(huì)主義。實(shí)事求是，是張聞天調(diào)查研究的生命所在。

三、張聞天的方法論和實(shí)踐觀對(duì)國(guó)家治理的當(dāng)代啟示

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)，我國(guó)取得了巨大成就，但也面臨著新的任務(wù)和挑戰(zhàn)。對(duì)內(nèi)，建設(shè)和諧社會(huì)要求黨和國(guó)家的政策法令必須更貼近人民群眾的利益和要求，不斷提升黨在新的經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境下分析和解決突出矛盾和問(wèn)題的能力；對(duì)外，中國(guó)大國(guó)地位的確立需要以更加冷靜的頭腦在復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)中獨(dú)當(dāng)一面。張聞天的方法論和實(shí)踐觀，對(duì)黨和國(guó)家解決當(dāng)今面臨的新問(wèn)題具有不可忽視的啟示。

第一，注重調(diào)查研究，認(rèn)識(shí)實(shí)際，探索規(guī)律。在建國(guó)后的歷史中，我們黨曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“大躍進(jìn)”的政策偏離和“文化大革命”的全局錯(cuò)誤，其所走的彎路，歸根結(jié)底是沒(méi)有認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究，沒(méi)有聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，忽視客觀規(guī)律。因此，像張聞天那樣注重調(diào)查研究，善于認(rèn)識(shí)實(shí)際，探索社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展規(guī)律，是黨在治國(guó)理政中任何時(shí)候都不能拋棄的方法。在調(diào)查研究的過(guò)程中要能夠了解到真相，就必須做到細(xì)致、耐心、真誠(chéng)地傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)、特別是不同意見(jiàn)，只有這樣，人民群眾才會(huì)向傾吐心聲和想法；還應(yīng)善于運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，對(duì)第一手資料進(jìn)行總結(jié)整理、分析研究，形成科學(xué)的結(jié)果，從而才能作為黨制定政策和建設(shè)方案的可靠和有效依據(jù)。

第二，全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須從人民群眾的實(shí)際利益出發(fā)。忘記人民就會(huì)被歷史拋棄。張聞天調(diào)查研究的方法論和實(shí)踐觀，反映了人民群眾利益就是國(guó)家根本利益的思想。在經(jīng)歷改革開(kāi)放近四十年的歷史條件下，黨和國(guó)家提出全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的宏偉計(jì)劃。然而，應(yīng)該看到，全體人民的共同富裕還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)，甚至在某些方面還存在著巨大的差別和尖銳的對(duì)立。借鑒張聞天的方法論和實(shí)踐觀，從人民群眾的根本利益出發(fā)，對(duì)中國(guó)發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題如農(nóng)業(yè)農(nóng)村問(wèn)題、城鎮(zhèn)化問(wèn)題、農(nóng)民工問(wèn)題、打工者的生存與發(fā)展問(wèn)題等進(jìn)行調(diào)研，具有深遠(yuǎn)的意義。這就要求黨能夠?qū)χ袊?guó)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)性質(zhì)進(jìn)行實(shí)事求是分析，始終將人民群眾利益的真正實(shí)現(xiàn)而不是把急于求成作為黨執(zhí)政的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，從而夯實(shí)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。

第三，全面深化改革必須堅(jiān)持馬克思主義方法論和實(shí)踐觀。借鑒前蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)，借鑒黨在改革開(kāi)放之前社會(huì)主義建設(shè)中所走的彎路，我們發(fā)現(xiàn)，張聞天堅(jiān)持的馬克思主義方法論和實(shí)踐觀，為我們提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況的鑰匙，從而是黨治國(guó)理政的法寶，偏離它，必然背離黨的初衷和人民的期望。堅(jiān)定地運(yùn)用馬克思主義的方法論和實(shí)踐觀，是全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的必然要求。

注 釋?zhuān)?/p>

①選自《張聞天社會(huì)主義論稿》（中共黨史出版社.2010.8）中《中國(guó)經(jīng)濟(jì)之性質(zhì)問(wèn)題的研究》一文。

②選自《張聞天社會(huì)主義論稿》（中共黨史出版社.2010.8）中《讀列寧關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)和新經(jīng)濟(jì)政策論述的批注》一文。

③選自《張聞天社會(huì)主義論稿》（中共黨史出版社.2010.8）中《關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)內(nèi)的公私關(guān)系》一文。

④選自《張聞天社會(huì)主義論稿》（中共黨史出版社.2010.8）中《應(yīng)重視價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的作用》一文。

⑤選自《張聞天社會(huì)主義論稿》（中共黨史出版社.2010.8）中《要正確認(rèn)識(shí)也運(yùn)用客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律》一文。

⑥選自《張聞天社會(huì)主義論稿》（中共黨史出版社.2010.8）中《五一勞動(dòng)節(jié)與執(zhí)行的檢閱》一文。

⑦選自《張聞天社會(huì)主義論稿》（中共黨史出版社.2010.8）中《人民群眾是主人》一文。

⑧選自《張聞天社會(huì)主義論稿》（中共黨史出版社.2010.8）中《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下的政治和經(jīng)濟(jì)》一文。

參考文獻(xiàn)：

[1]詹真容，張健.張聞天的調(diào)查研究理論述要[J].毛澤東思想研究，2013（11）.

作者簡(jiǎn)介：許阿娟，女，西北大學(xué)馬克思主義中國(guó)化專(zhuān)業(yè)在讀博士生，陜西理工大學(xué)講師。

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