柴彬彬
[摘要]內(nèi)地高職西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)必須注重對(duì)實(shí)踐方法的運(yùn)用,以此作為提升西藏生實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的重要抓手。闡述了內(nèi)地西藏高職班藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)略的運(yùn)用背景與意義,重點(diǎn)分析了實(shí)踐教學(xué)策略的思路和辦法,以期對(duì)相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的開展提供參考和借鑒。
[關(guān)鍵詞]內(nèi)地西藏班;藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè);實(shí)踐教學(xué)策略;實(shí)踐能力
[Abstract]The teaching of art design in Tibetan class in mainland vocational colleges must pay attention to the application of practical methods as an important starting point to enhance the practical ability and comprehensive quality of Tibetan students. This paper expounds the background and significance of the practical teaching of art design specialty in Tibet vocational colleges in high school, and analyzes the ideas and methods of practice teaching strategy, so as to provide reference and reference for the development of relevant teaching activities.
[Key words]Tibetan class in Mainland;Practice teaching;Practice strategies;Vocational colleges;
隨著近些年來我國援藏工作的持續(xù)推進(jìn),越來越多的內(nèi)地西藏班孕育而生,為了更好地培養(yǎng)藏族學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與修為,幫助他們更快的掌握扎實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)能力,對(duì)當(dāng)前內(nèi)地高職西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)策略的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行解讀,無疑是極為必要的(圖1)。
一、內(nèi)地求學(xué)的藏族學(xué)生民族特點(diǎn)及差異比較
(一)文化方面
文化是各個(gè)民族之間存在多方面的差異中最為核心的要素,是民族精神的根本所在。與漢族學(xué)生比,藏族學(xué)生在地理環(huán)境、服裝禮儀、飲食文化等方面,差異非常明顯,在語言方面以及思維方式方面也存在差異。就藏族學(xué)生本身來看,內(nèi)地的西藏班又有回、漢、蒙、藏、滿等族,藏族中又含門巴族、路巴族,西藏班的學(xué)生具有多民族、多文化的特點(diǎn),他們從遙遠(yuǎn)的青藏高原地區(qū)來到內(nèi)陸的發(fā)達(dá)城市求學(xué),在跨文化環(huán)境中,學(xué)生在學(xué)習(xí)方面、生活方面都會(huì)遇到或多或少的困難??梢哉f,內(nèi)地求學(xué)的西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生,是在一個(gè)多文化環(huán)境中成長的學(xué)生,很大程度上而言,他們是在另一個(gè)不同習(xí)慣、不同語言、不同風(fēng)俗、不同信仰、不同價(jià)值觀的文化環(huán)境中接受藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育。
(二)心理方面
因?yàn)榈赜蚩缍却螅菀自斐晌幕瘮鄬?,學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折時(shí),心理上容易產(chǎn)生不良情緒。他們離親人、父母、朋友比較遙遠(yuǎn),遇到困難時(shí),很難獲得親人的情感支撐,從而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí),對(duì)周圍的人存有一定的戒備心理。再者,西藏班的高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生,本來就處在青年時(shí)期的心理同一性形成時(shí)期,心理上比較敏感,情緒上不是十分穩(wěn)定。西藏學(xué)生的自尊心由于受到民族情感影響尤其強(qiáng),對(duì)別人投來不一樣的眼神特別敏感。如果在學(xué)習(xí)中遇到了難題,會(huì)立刻表現(xiàn)出明顯的自信心不足,進(jìn)而形成很強(qiáng)的自卑感和強(qiáng)烈的自尊心的矛盾結(jié)合,又因?yàn)樾睦砩系拿褡鍤w屬感和民族認(rèn)同感,同學(xué)之間容易產(chǎn)生相互袒護(hù)、喪失理性的團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象。
(三)學(xué)習(xí)方面
藏族學(xué)校以學(xué)習(xí)母語藏語為主,基礎(chǔ)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠扎實(shí)。藏語與漢語在語法上差異明顯,隨著語言環(huán)境變化,西藏班的學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候會(huì)發(fā)生多次的語言互譯,信息轉(zhuǎn)化的時(shí)間會(huì)延長,這增加了許多額外的思維環(huán)節(jié),因語言障礙、知識(shí)水平不高,造成學(xué)習(xí)起點(diǎn)低,在學(xué)習(xí)中容易處于被動(dòng)的狀態(tài),使心理承受能力也要經(jīng)受考驗(yàn)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中,如果不能針對(duì)藏族學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)水平,制定出適合藏族學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法和手段,那么,學(xué)生很難形成一定的感性認(rèn)識(shí),很難形成自己的知識(shí)體系。因?yàn)槭鼙久褡鍌鹘y(tǒng)的影響,西藏班學(xué)生的順從性比漢族學(xué)生強(qiáng),他們在學(xué)習(xí)過程中以記誦為主,學(xué)習(xí)的主體性得不到很好的體現(xiàn),這也就是在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)時(shí),比如在Photoshop圖像處理軟件學(xué)習(xí)時(shí),漢族學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的把握度要高于藏族學(xué)生的原因所在。
(四)人際關(guān)系方面
此外,藏族學(xué)生熱愛自己的民族,具有相對(duì)較強(qiáng)的民族意識(shí),表現(xiàn)出很明顯的倔強(qiáng)性格。在師生關(guān)系,同學(xué)關(guān)系等人際關(guān)系方面比漢族學(xué)生性格外向,比漢族學(xué)生更加的喜歡參加集體活動(dòng),但他們一般不喜歡單獨(dú)表現(xiàn)自己,認(rèn)識(shí)到這些特質(zhì),漢族教師應(yīng)當(dāng)吸收藏族文化的優(yōu)秀成分,積極與藏族學(xué)生交流,在保護(hù)其民族自尊心的基礎(chǔ)上,探索有效的溝通方式,教與學(xué)雙邊活動(dòng)才能發(fā)生。
二、高職西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的背景
(一)高職西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的背景
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)作為高職西藏班的特色專業(yè),在培養(yǎng)西藏籍的藝術(shù)特長生方面可以發(fā)揮獨(dú)到的作用,展現(xiàn)其功能性。在教學(xué)工程中,針對(duì)西藏學(xué)生的特點(diǎn)和需求,必須走實(shí)踐教學(xué)的路子,讓西藏生在實(shí)踐中掌握藝術(shù)本領(lǐng),學(xué)習(xí)到更為扎實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí),掌握更扎實(shí)的實(shí)踐能力,提高他們的實(shí)踐意識(shí)和水平。
只有堅(jiān)持實(shí)踐教學(xué)的模式,才能提升高職院校西藏班教學(xué)的質(zhì)量,促進(jìn)西藏班學(xué)生整體能力的提升。例如,在西藏班的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中,如包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)、UI設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等,課堂教學(xué)仍然是主體,課堂教學(xué)的質(zhì)量也決定了藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的成敗。在這樣的背景下,突出課堂教學(xué)的質(zhì)量,必須把課外實(shí)踐活動(dòng)與美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合起來,進(jìn)而提升藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的價(jià)值,從而反哺西藏班學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過這樣的實(shí)踐策略和模式,西藏班學(xué)生對(duì)于“實(shí)踐策略”的理解更加深刻,這種實(shí)踐方法的設(shè)計(jì)更加傾向于心理層面,利于提高西藏班學(xué)生實(shí)操能力與藝術(shù)鑒賞水平[1]。
在實(shí)踐教學(xué)過程中,實(shí)踐策略的功能在于可以更好地構(gòu)筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)情境,把學(xué)生們的注意力真正調(diào)動(dòng)起來,確保學(xué)生們通過實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容來提高對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的興趣,這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,也是實(shí)踐教學(xué)策略的具體價(jià)值展現(xiàn)。
(二)高職西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的意義
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是西藏班內(nèi)的熱門專業(yè),深受廣大西藏學(xué)子的喜愛。為了提升西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量,運(yùn)用以“實(shí)踐教學(xué)策略”為核心的教學(xué)方法是必然的選擇,也是可行性的選擇?;趯?shí)踐教學(xué)策略,西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)工作有很大的發(fā)揮空間,也充分反映了西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的意義和價(jià)值。實(shí)踐教學(xué)不僅僅可以提升西藏班學(xué)生的實(shí)踐能力和水平,也可以促進(jìn)教學(xué)朝著可持續(xù)方向發(fā)展,對(duì)于提升教師的教學(xué)水平大有好處。因此,推進(jìn)實(shí)踐教學(xué),既是廣大西藏班學(xué)生們的期望和訴求,也是高職西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)創(chuàng)新的迫切需求。二者融合,突出了實(shí)踐教學(xué)的重大現(xiàn)實(shí)意義(圖2)。
西藏班的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)不能僅僅停留于課堂,而是必須要讓藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)“動(dòng)起來,活起來” 。只有做到這些,西藏班學(xué)生才能夠形成對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)的探究意識(shí)和習(xí)慣,進(jìn)而形成良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力[2]。例如,在西藏班的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中,對(duì)學(xué)生“實(shí)踐操作能力”的培養(yǎng)是極為重要的,這也是培養(yǎng)西藏班學(xué)生創(chuàng)造型思維的關(guān)鍵內(nèi)容。學(xué)生實(shí)踐操作習(xí)慣和思維的培養(yǎng)不單單是要鍛煉西藏班學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)行為的持久性,還涉及西藏班學(xué)生持久藝術(shù)實(shí)踐行為的引導(dǎo)技巧、階段規(guī)律、實(shí)踐效率、成長意義、設(shè)計(jì)內(nèi)容寬度等,是在科學(xué)意義上為西藏班學(xué)生鋪設(shè)一條通往智慧海洋之門的道路。所以,高職西藏班教師可以更多地運(yùn)用實(shí)踐探究式的教學(xué)引領(lǐng)模式來突出藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的趣味性,讓西藏班的學(xué)生自發(fā)地參與到藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中,進(jìn)而提升他們的實(shí)踐能力。
實(shí)踐型的教學(xué)策略關(guān)乎高職西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的成敗,更與西藏班的學(xué)生們的成長、學(xué)習(xí)與進(jìn)步密切相關(guān)。推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)最終的訴求是幫助西藏班的學(xué)生們掌握實(shí)踐能力,具備實(shí)踐意識(shí)和習(xí)慣。這類策略的運(yùn)用對(duì)于學(xué)生、教學(xué)主體單位乃至老師來說都具備廣泛的意義。
不難看出,針對(duì)西藏班學(xué)生開設(shè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)重點(diǎn)不在課堂也不在書本,而是要落實(shí)到實(shí)踐行動(dòng)中,要落實(shí)到創(chuàng)造型的實(shí)踐活動(dòng)中去。無論是常規(guī)的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)、平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)還是網(wǎng)頁設(shè)計(jì)教學(xué)、攝影課程的教學(xué),都必須以實(shí)踐教學(xué)策略為依托,以學(xué)生們的實(shí)踐能力培養(yǎng)為目標(biāo),制定完善的藝術(shù)設(shè)計(jì)“實(shí)踐教學(xué)”方案,確保西藏班學(xué)生們的實(shí)踐能力有一個(gè)質(zhì)的提升。
三、高職西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)存在的問題簡析
開展內(nèi)地西藏班高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué),要突出實(shí)踐策略的重要性,以此作為促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐意識(shí)培育與實(shí)踐能力提升的重要手段。然而,在當(dāng)前很多地方的內(nèi)地西藏班高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中,實(shí)踐教學(xué)策略的推行和運(yùn)用卻存在不少的問題,值得警醒。
(一)一味追求漢化,忽視民族特點(diǎn)
學(xué)生的心理發(fā)展水平和個(gè)性特點(diǎn)是進(jìn)行民族教育工作的起點(diǎn)和依據(jù)。西藏班學(xué)生傳統(tǒng)的生活經(jīng)驗(yàn)與漢族不同,沒有深入的民族教育理論研究,沒有對(duì)藏族學(xué)生不同科目學(xué)習(xí)心理研究,不能針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)實(shí)施教學(xué),教學(xué)的盲目性和隨意性就隨之產(chǎn)生。我們在內(nèi)地西藏班高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn),少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)有的宗教、文化以及各異的風(fēng)俗習(xí)慣,可以是教學(xué)中豐富的素材,忽略這些民族元素的考慮,教學(xué)中很少有體現(xiàn)少數(shù)民族文化的內(nèi)容,會(huì)影響藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生主觀學(xué)習(xí)的愿望,導(dǎo)致專業(yè)教育與學(xué)生所處的生活文化背景相脫離,是舍本逐末之舉,忽視民族特點(diǎn),一味地追求漢化,很難取得良好教學(xué)效果。
(二)重視傳統(tǒng)教育方法,忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)
很多地方的內(nèi)地西藏班高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)脫離實(shí)踐訴求,對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的作用不大,而是浮于表面,更多時(shí)候成為一種形式主義教學(xué),教學(xué)的深度和廣度都嚴(yán)重不足。再有,有的高職院校開展的西藏班高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)壓抑了學(xué)生的天性與自由,忽略了以學(xué)生為主體的教學(xué)模式,完全由老師來主導(dǎo)整個(gè)教學(xué)工作,因而,在教學(xué)中學(xué)生的主觀能動(dòng)性受到了抑制,教學(xué)的成效不大。
還有的高職院校在推進(jìn)西藏班高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的過程中仍然恪守傳統(tǒng)的教學(xué)思路與方法,在教學(xué)策略、思維方面的創(chuàng)新嚴(yán)重不足,新奇的教學(xué)手段和教學(xué)技法的運(yùn)用不足,導(dǎo)致教學(xué)的局面呈現(xiàn)出“一潭死水,毫無波瀾”的狀況,學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣無法得到培育,教學(xué)的進(jìn)展不大。對(duì)此,應(yīng)該果斷地革新舊有的教學(xué)思維和方法,引入更多現(xiàn)代化的新奇教學(xué)手段和技術(shù),突出內(nèi)地西藏班高職藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的魅力,吸引更多學(xué)生的注意力。
(三)課時(shí)分配不科學(xué),教學(xué)設(shè)備落后
在課時(shí)分配上,理論課所占課時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)驗(yàn)課,而這并不符合藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)。實(shí)踐是掌握課程知識(shí)點(diǎn)的最有效方法,學(xué)生缺少實(shí)踐的機(jī)會(huì),實(shí)驗(yàn)課時(shí)安排不夠,實(shí)驗(yàn)室的設(shè)備更新不及時(shí),導(dǎo)致組織教學(xué)的速度很慢,設(shè)備容易出現(xiàn)故障,不能有效提高學(xué)習(xí)效率。
四、高職西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐策略分析
(一)尊重民族特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)接受到主動(dòng)探索
內(nèi)地西藏班學(xué)生在學(xué)習(xí)與民族相關(guān)的知識(shí),使用與本民族到相關(guān)的素材時(shí),學(xué)生感覺親切,課堂上氣氛熱烈,師生交流活躍。還是以Photoshop圖形圖像處理課程教學(xué)為例,“講到色彩的值時(shí),可以讓藏族學(xué)生們列舉出藏族特有的幾種顏色:藏紅、黃、白、黑等,然后從這幾種顏色著手,打開一張西藏的素材照片,從照片上取色值,并分析這些色值的特點(diǎn),便于學(xué)生在今后創(chuàng)作作品時(shí)使用這些民族常用色?!?[3]教學(xué)的過程中,學(xué)生愛聽、喜歡記、愿意交流,樂于動(dòng)手實(shí)踐(圖3)。
(二)要堅(jiān)持“因材施教,學(xué)以致用”,讓藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)實(shí)踐
對(duì)于高職院校的廣大教師來說,面對(duì)西藏班的學(xué)生不僅要秉持一視同仁的教學(xué)基本理念,更要在教學(xué)策略與方法的創(chuàng)新上下功夫。要針對(duì)西藏班學(xué)生的特性制定更具針對(duì)性的教學(xué)策略,要突出因材施教的特色,要堅(jiān)持讓學(xué)生們“學(xué)以致用”。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)本身就是一種實(shí)踐性極強(qiáng)的專業(yè),因此,對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的要求較高。只有讓學(xué)生們在實(shí)踐活動(dòng)中感知藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的內(nèi)涵,才能使他們更好地掌握理論知識(shí)和提升實(shí)踐能力。
例如,在許多高職西藏班開設(shè)的平面廣告設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中,教師可以花一小部分的時(shí)間進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)理論知識(shí)的闡述,然后將大部分的時(shí)間留給學(xué)生們,讓他們在平面廣告設(shè)計(jì)操作中感知設(shè)計(jì)的技巧、細(xì)節(jié)和容易出錯(cuò)的地方,進(jìn)而掌握平面廣告設(shè)計(jì)的技法。比如最基礎(chǔ)的廣告設(shè)計(jì)、海報(bào)張貼設(shè)計(jì)等,老師可以給學(xué)生們布置小任務(wù)方式的作業(yè),然后讓學(xué)生們以最優(yōu)的方法完成設(shè)計(jì)任務(wù),最后教師對(duì)學(xué)生們的任務(wù)方案進(jìn)行比對(duì)、講解,指出其中可以改進(jìn)的地方,對(duì)學(xué)生們進(jìn)行適度的鼓勵(lì)。類似的這種策略,正是基于實(shí)踐教學(xué)的理念開展的,通過這一過程,可以確保西藏班學(xué)生們在不斷的實(shí)踐活動(dòng)中掌握平面廣告設(shè)計(jì)的技巧與能力,進(jìn)而促使他們不斷進(jìn)步。由此可見,實(shí)踐教學(xué)策略的運(yùn)用要實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目標(biāo)必須落實(shí)到細(xì)節(jié)中,必須給予學(xué)生們更大的自由度,這樣才能激發(fā)出學(xué)生們的主觀能動(dòng)性(圖4)。
(三)尊重學(xué)生們的天性與志趣,讓藝術(shù)實(shí)踐成為學(xué)生們的習(xí)慣
開展高職西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué),必須以學(xué)生為主體,以提升和促進(jìn)學(xué)生們實(shí)踐行為習(xí)慣的養(yǎng)成為手段。要想以藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)來塑造西藏班學(xué)生們的創(chuàng)造型思維及實(shí)踐能力,必須首先尊重西藏班學(xué)生的天性,照顧學(xué)生們的需求,然后想方設(shè)法地加以引導(dǎo),讓學(xué)生天性的釋放轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)能力的提升。眾所周知,高職階段的學(xué)生們都有貪玩任性的天性,這種喜歡靠近有趣的事物而遠(yuǎn)離枯燥事物的本能是天生的,無論哪個(gè)年齡段的高職學(xué)生多數(shù)都對(duì)于說教式的教育形式比較反感,尤其是在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)習(xí)慣和實(shí)踐能力的培養(yǎng)上,將過多教育性內(nèi)容加入到高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容中,會(huì)讓原本漢語能力偏弱的藏族學(xué)生注意力難以集中,想要培養(yǎng)實(shí)踐能力就更無從談起。因此,必須以更為新奇、有趣的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方法來激發(fā)西藏班學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的興趣,確保西藏班學(xué)生們的天性得以釋放,讓藝術(shù)設(shè)計(jì)課程成為它們自發(fā)的愛好,而不是一直強(qiáng)迫得來的結(jié)果[4]。如,運(yùn)用基礎(chǔ)攝影課的課堂情境教學(xué)的方法來組合課堂實(shí)踐活動(dòng),組織小組協(xié)作類的攝影特技小游戲,讓全班學(xué)生們都參與其中。再如,定期組織西藏班攝影專業(yè)的課外采風(fēng)活動(dòng),讓學(xué)生們在課堂之外找尋靈感,自己親身體驗(yàn)攝影的樂趣,同時(shí)也可以“換換腦子、變變角度”。類似的方法,都可以幫助高職西藏班的學(xué)生更好地進(jìn)入到攝影課程學(xué)習(xí)的模式中,能夠奠定攝影課實(shí)踐教學(xué)的良好基礎(chǔ),為提升西藏班學(xué)生的實(shí)踐能力提供幫助。
(四)以藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程為牽引,設(shè)置故事類實(shí)踐教學(xué)場景及情境
在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中,教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)必須緊密結(jié)合起來,這是鍛煉西藏班學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力的重要抓手,也是提升藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量的必然要求。通過在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中運(yùn)用場景教學(xué)、情境教學(xué)的模式與方法,能夠很好地突出實(shí)踐策略的價(jià)值,大大提升實(shí)踐教學(xué)模式的作用,對(duì)于促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的進(jìn)步提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。此外,更好地突出場景教學(xué)與情境教學(xué)的務(wù)實(shí)性,對(duì)于提高藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程的體系內(nèi)涵也是極為有利的。運(yùn)用場景教學(xué)與情境教學(xué)的方法,藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生的主體地位進(jìn)一步凸顯,學(xué)生也可以因此受益,藝術(shù)素養(yǎng)與實(shí)踐能力進(jìn)一步提升。
例如,教師可以在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的專業(yè)教學(xué)中首先引入一段網(wǎng)頁的背景故事,然后進(jìn)行細(xì)致的故事情節(jié)和網(wǎng)頁設(shè)計(jì)內(nèi)容的技法講解,之后開展分組實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生們以3-4人為一個(gè)小組的形式完成指定的簡易網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的創(chuàng)作任務(wù)。之后,教師可以對(duì)小組的作品進(jìn)行展示和對(duì)比,評(píng)選出優(yōu)勝者,給予口頭或物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)。通過這樣的小型課堂網(wǎng)頁設(shè)計(jì)活動(dòng),場景教學(xué)的應(yīng)用價(jià)值得到了進(jìn)一步的體現(xiàn),而“實(shí)踐教學(xué)”的理念也可以得到很好的表達(dá),西藏班學(xué)生的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)實(shí)踐意識(shí)和能力也可以增強(qiáng)。通過這樣的場景與情境教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng),西藏班的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用和寓教于樂,學(xué)生可以更加深刻地理解實(shí)踐的價(jià)值,而學(xué)生能夠嘗試自己創(chuàng)作網(wǎng)頁、平面設(shè)計(jì)作品等,把這些理論知識(shí)真正地轉(zhuǎn)化為自我的實(shí)踐能力,這就是西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的進(jìn)步(圖5、6)。
(五)引入電教多媒體等技術(shù)手段,搭建藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的技術(shù)平臺(tái)
運(yùn)用信息化技術(shù)、電教多媒體等手段來豐富高職西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的形式與內(nèi)容,已經(jīng)是大勢所趨。一方面,電教多媒體教學(xué)的推進(jìn)可以簡化藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的程序和步驟,大大提高教學(xué)效率;另一方面,多媒體、信息技術(shù)的引入可以讓學(xué)生們真正地愛上藝術(shù)設(shè)計(jì),并提升他們的發(fā)散思維能力、創(chuàng)造型思維能力,最終養(yǎng)成藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造實(shí)踐的習(xí)慣。多媒體、計(jì)算機(jī)、信息技術(shù)等載體,是高職西藏班的學(xué)生們喜聞樂見的,深受學(xué)生們的追捧,運(yùn)用這些手段開展藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué),產(chǎn)生的實(shí)踐效果是顯而易見的。
例如,西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師可以在每周的一堂書籍裝幀設(shè)計(jì)課中運(yùn)用全程“多媒體教學(xué)模式”,預(yù)先設(shè)計(jì)好PPT課件,同時(shí)輔以電影短片、設(shè)計(jì)知識(shí)圖片、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方面的小故事等內(nèi)容。教師通過一小段時(shí)間的解釋和導(dǎo)入,闡述這些故事和背景,最后演示PPT課件,讓學(xué)生們完全沉浸到書籍裝幀教學(xué)課堂中。通過這樣的多媒體技術(shù)手段,書籍裝幀課程的魅力將進(jìn)一步增強(qiáng),教師可以選擇的創(chuàng)造型教學(xué)路徑更為多元。比如在PPT課件的后半部分,教師可以引出幾個(gè)小問題,然后讓學(xué)生們帶著這些問題看完整個(gè)PPT,最后教師再引導(dǎo)學(xué)生們解答這些問題,最終給出講解,讓學(xué)生們深刻的領(lǐng)悟這堂課的中心思想和核心內(nèi)容 。類似的教學(xué)設(shè)計(jì),電教技術(shù)可以起到輔助教學(xué)的目的。更重要的是,西藏班學(xué)生對(duì)于電教多媒體有著濃厚的興趣,他們會(huì)在整個(gè)過程中形成實(shí)踐思維的意識(shí)和習(xí)慣,而這一點(diǎn)正是藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)。
(六)開展師生交流互動(dòng),確保實(shí)踐教學(xué)惠及“教學(xué)主體”
師生的交流互動(dòng)是促進(jìn)高職院校西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的關(guān)鍵,也是推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。要想加強(qiáng)師生互動(dòng),以此來促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的進(jìn)步,這其中學(xué)生實(shí)踐習(xí)慣的培養(yǎng)是最為重要的內(nèi)容,通過藝術(shù)設(shè)計(jì)圖片、動(dòng)漫、實(shí)踐活動(dòng)等靈活多樣的形式,營造濃厚的藝術(shù)設(shè)計(jì)操作環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生們的藝術(shù)設(shè)計(jì)操作興趣,幫助孩子在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中獲得樂趣、鍛煉素養(yǎng)、樹立正確觀念、養(yǎng)成良好習(xí)慣。老師要通過交流互動(dòng)對(duì)學(xué)生們加以指導(dǎo),即藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐內(nèi)容也不僅僅局限于書本及課堂內(nèi)容,要鼓勵(lì)西藏班的學(xué)生們更多地參與到社會(huì)上的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中去,鍛煉真正意義上的實(shí)踐能力[5]。
如西藏班老師要按照科學(xué)的方法來引導(dǎo)學(xué)生參與藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng),首先就是建立良好的模范作用。教師要樹立好的實(shí)踐榜樣,組織師生之間、學(xué)生之間、社團(tuán)之間的互動(dòng)實(shí)踐活動(dòng),尤其是老師要做良好的示范,還要將班級(jí)內(nèi)已經(jīng)具備藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的學(xué)生樹立為全班學(xué)習(xí)的模范,使其他學(xué)生愿意主動(dòng)向這些榜樣學(xué)習(xí)。同時(shí),老師要通過頻繁地與學(xué)生們直接的互動(dòng)交流,讓學(xué)生們感受到參與藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的快樂,并自覺地愛上藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐。此外,在開展師生互動(dòng)類的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中,老師要對(duì)學(xué)生們的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐行為進(jìn)行積極的肯定和表揚(yáng),通過正面激勵(lì)的方式鼓勵(lì)西藏班學(xué)生們再接再厲,不斷拓展藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐范圍與層次,讓學(xué)生們自己去享受藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐的樂趣。
結(jié)語
綜上所述,在高職院校的西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中,以“實(shí)踐策略”為依托,以學(xué)生們的實(shí)踐能力培養(yǎng)為訴求,是教學(xué)工作的重點(diǎn)內(nèi)容,也是決定教學(xué)成敗的關(guān)鍵。通過科學(xué)合理的實(shí)踐策略運(yùn)用,西藏班學(xué)生們的實(shí)踐意識(shí)得以養(yǎng)成,實(shí)踐能力逐步提升,這是高職西藏班藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的最終目標(biāo)所在。在整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)過程中,要注意開拓創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)最終的“學(xué)以致用,寓教于樂”的目的,促進(jìn)西藏班學(xué)生整體藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的提升。
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