吳與倫

摘 要：劇作家曹禺以1925年前后的中國社會(huì)作為背景，創(chuàng)作了《雷雨》，是具有現(xiàn)實(shí)主義代表的作品。本文從作品的藝術(shù)魅力、思想文化與主題表現(xiàn)方面對(duì)《雷雨》進(jìn)行了深入的探究，以期為廣大高中生提供參考。

關(guān)鍵詞：曹禺；《雷雨》；思想主題

[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-29--01

《雷雨》中以描寫兩個(gè)家庭為主體，表現(xiàn)了封建社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)的悲哀，在敘述家庭矛盾中，也揭露了更為深層的社會(huì)問題。其中精彩的故事情節(jié)、獨(dú)特的語言特色，及人物的藝術(shù)魅力，將《雷雨》評(píng)價(jià)為最具有“中國現(xiàn)實(shí)話劇的里程碑”。

一、《雷雨》的藝術(shù)魅力

為了適應(yīng)中學(xué)生素質(zhì)教育的需要，《雷雨》的第二幕被列入高中教材中。最終以悲劇性的結(jié)局告訴我們?cè)谇楦信c欲望的追求上不可以隨心所欲，在責(zé)任上要敢于承擔(dān)，因?yàn)槊總€(gè)人都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。從資產(chǎn)階級(jí)與封建思想的反抗斗爭(zhēng)，無產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)人民與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的兩個(gè)方面，說明了周樸園家庭必然走向毀滅的原因。這也反應(yīng)了在舊時(shí)期半封建半殖民地的中國，在資本主義這條道路上是沒有辦法前行的，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)做出了最真實(shí)和本質(zhì)的描寫。以口語化的方式，表現(xiàn)出人物內(nèi)心隱秘的情感，從戲劇沖突本身的分析，清楚的體現(xiàn)出劇中的深刻意義與藝術(shù)價(jià)值。

二、《雷雨》的思想探究

（一）《雷雨》的思想文化

中國傳統(tǒng)的家庭文化以“孝”為主，《雷雨》中，周樸園是在家長制統(tǒng)治之下的權(quán)威家庭代表。這種封建制度對(duì)人的思想意識(shí)是根深蒂固的，并不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)制度或者是政治體系的改變而發(fā)生變化。其中，包括的思想文化具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：家庭至上、夫妻關(guān)系和人性的虛偽。在周樸園與周萍身上將家庭至上的觀念體現(xiàn)得淋漓盡致，因?yàn)檫@種觀念，神圣的愛情也必須放在家庭之后，這種模式導(dǎo)致了專制主義的橫行霸道。在夫妻關(guān)系上，所遵循的女子要三從四德，魯侍萍是這一要求的具體代表，有著傳統(tǒng)女性的樸實(shí)與勤勞，對(duì)丈夫的忍讓順從。她有著強(qiáng)烈的宿命思想，將自己的苦難與難堪歸究就命運(yùn)。從思想文化的角度來看待《雷雨》，深刻的揭露了中國傳統(tǒng)文化思想的危害性。[1]

（二）《雷雨》的宗教思想

《雷雨》在開始的時(shí)候，以多種意象渲染了夏季的苦悶氛圍，以自然的情節(jié)將其中暗含的情緒和感情表露出來。情欲是悲劇產(chǎn)生的主要原因，兩代人在感情上的交集，表現(xiàn)了其中基督教的思想和教義。周樸園在上帝面前的懺悔，祈求得到救贖，免去懲罰與煎熬。這是作者本身所受到宗教思想的影響，曹禺的世界觀中存在著宿命論的思想，從而將其表現(xiàn)于書中人物身上。

三、《雷雨》思想主題表現(xiàn)

（一）思想主題表現(xiàn)上的多元性

在對(duì)《雷雨》的主題認(rèn)識(shí)上有三種不同的觀點(diǎn)。第一種是“反封建”，表現(xiàn)為周樸園所代表的封建勢(shì)力，體現(xiàn)在周樸園與繁漪的矛盾中，展現(xiàn)了封建勢(shì)力的壓迫。第二種是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)下的中國，有著反抗封建思想的斗爭(zhēng)，昂揚(yáng)了新民主主義革命時(shí)期的特色。在故事情節(jié)上，周樸園和繁漪之間，家庭與愛情中的封建勢(shì)力與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。以及魯侍萍和周樸園之間，下層人民遭受的不平等對(duì)待，反映了封建階級(jí)同工人階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。第三種是資產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)結(jié)果終究不會(huì)是美好的，從側(cè)面也說明了中國民族資產(chǎn)階級(jí)不可能成為反帝反封建的新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，在當(dāng)時(shí)的中國資本主義發(fā)展道路是行不通的。魯侍萍的悲劇命運(yùn)、繁漪的愛情悲劇、魯大海的反抗斗爭(zhēng)，而這些源頭都是周樸園，而他的下場(chǎng)也清楚地表明，資產(chǎn)階級(jí)是其萬惡的源頭，自身的罪惡必然會(huì)引起人們的覺醒與反抗。這三種觀點(diǎn)是從作品本身的內(nèi)容上立論研究，《雷雨》主題的表現(xiàn)，呈現(xiàn)出來作品的多元性。[2]

（二）思想主題表現(xiàn)上的一元性

在《雷雨》主題多元化的概括上，可以從中發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)，即時(shí)作品中心所反映的反封建斗爭(zhēng)。周萍的尖銳、繁漪與周樸園的矛盾是導(dǎo)致周樸園家庭崩潰的主要原因，是資產(chǎn)階級(jí)思想同反封建思想的斗爭(zhēng)，這是貫穿整個(gè)故事情節(jié)的主題。主要將周樸園和漣漪的矛盾放在最重要的位置，突出反封建的主題。將故事情節(jié)具體化、生活化，從而使周樸園成為一個(gè)更加真實(shí)的人物，將反對(duì)封建斗爭(zhēng)的意識(shí)，在資產(chǎn)階級(jí)的一場(chǎng)家庭矛盾中產(chǎn)生。魯大海作為其中一個(gè)很重要的人物，他的反抗斗爭(zhēng)，對(duì)推動(dòng)劇情發(fā)展具有重要的作用。在其文學(xué)鑒賞上，對(duì)一個(gè)主題思想的認(rèn)識(shí)，不能只從一個(gè)側(cè)重點(diǎn)出發(fā)，要看到其中的次重點(diǎn)思想。《雷雨》中三種觀點(diǎn)的所展示的主題線索，在第一種和第二種上，反映了反封建的主題思想。由此可見，作品在主題的表現(xiàn)形式上，存在著一元性。且作品主題意蘊(yùn)的主要指向是在哲學(xué)及人生層面，以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，在對(duì)《雷雨》主題的解讀上，擴(kuò)寬了空間的層面與想象。

結(jié)束語：

在《雷雨》的藝術(shù)世界中，將人物與命運(yùn)相結(jié)合，曹禺將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘忍，以宗教般的悲天憫人融入到作品本身中。以復(fù)雜的形態(tài)呈現(xiàn)出創(chuàng)造的無限可能，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)注和批判，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)背后人性的探索。在反抗命運(yùn)中表現(xiàn)的勇氣與信念，無不展示了人性的堅(jiān)強(qiáng)和力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊秀芳.《雷雨》作品中主題與藝術(shù)特色分析[J].群文天地，2012，08：48.

[2]柴弘威.人性的掙扎與毀滅——論《雷雨》的思想主題[J].現(xiàn)代交際，2017，10：114.endprint