洪志亮

[摘要]八一精神源于八一南昌起義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、浴血奮戰(zhàn)、用鮮血凝聚而成的革命精神。其根植于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，在我國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。八一精神與黨的十八大報(bào)告提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)聯(lián)，是核心價(jià)值觀的文化基礎(chǔ)之一，并助推核心價(jià)值觀的培育和踐行。新時(shí)期，繼承弘揚(yáng)八一精神仍然具有很強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到助力作用。

[關(guān)鍵詞]八一精神 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 價(jià)值意蘊(yùn) 培育

黨的十八大報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！盵1]培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀任重道遠(yuǎn)，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。八一精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、浴血奮戰(zhàn)、用鮮血凝聚而成的革命精神，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的紅色文化因子。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)期，要傳承和弘揚(yáng)八一精神，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、八一精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系

八一精神和井岡山精神構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神之源，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的紅色文化因子。八一精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在一致性。

1.八一精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在地統(tǒng)一于馬克思主義原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的偉大實(shí)踐。南昌起義前，蔣介石和汪精衛(wèi)集團(tuán)相繼背叛革命，轟轟烈烈的大革命失敗，蓬勃發(fā)展的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)壓?！皬拇艘院螅瑑?nèi)戰(zhàn)代替了團(tuán)結(jié)，獨(dú)裁代替了民主，黑暗的中國(guó)代替了光明的中國(guó)。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民并沒(méi)有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來(lái)，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了?！盵2]p10361927年7月下旬，為挽救革命，中共中央決定集中所能掌握和影響的部隊(duì)，在南昌發(fā)動(dòng)武裝起義，并決定成立一個(gè)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)——中共前敵委員會(huì)，全面負(fù)責(zé)起義的籌備、組織、發(fā)動(dòng)以及起義后部隊(duì)的南下等各項(xiàng)工作。經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備、周密安排，1927年8月1日，以周恩來(lái)為書(shū)記的中共前委，還有賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等同志，毅然決然地排除“中央代表”張國(guó)燾所謂的“暴動(dòng)宜慎重”的干擾，義無(wú)反顧地在南昌領(lǐng)導(dǎo)部隊(duì)打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍。作為中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神之一的八一精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際，在馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)和暴力革命理論指導(dǎo)下，以大無(wú)畏的精神成功發(fā)動(dòng)南昌起義的基礎(chǔ)上形成的偉大民族精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人探索馬克思主義中國(guó)化的正確革命道路進(jìn)程中的思想結(jié)晶，是馬克思主義的基本理論在中國(guó)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的手段和方式。新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一重大成果。馬克思主義之所以具有蓬勃生機(jī)和活力，一個(gè)重要原因就在于其能夠與時(shí)俱進(jìn)，并在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展。八一精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思想上一脈相承于馬克思主義，都是以馬克思主義作為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程，共同為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的精神力量。八一精神的內(nèi)涵體現(xiàn)了馬克思主義的指導(dǎo)地位，其形成過(guò)程和釋放出來(lái)的價(jià)值魅力，是一代共產(chǎn)黨人堅(jiān)定馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰的縮影，是中國(guó)革命精神的紅色基因?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀”是具有中國(guó)特色的價(jià)值觀，“從根本上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀，就是馬克思主義價(jià)值觀”[3]p4，同時(shí)又是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命精神的繼承和發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，正是在馬克思主義指導(dǎo)下，總結(jié)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命精神，在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)上形成的具有中國(guó)特色的價(jià)值觀念。八一精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀分別在不同歷史時(shí)期，在馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐中形成的，成為推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的強(qiáng)大精神動(dòng)力。二者具有理論共源性。

2.八一精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在地統(tǒng)一于共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想?！啊畧?jiān)定信念、聽(tīng)黨指揮的八一精神內(nèi)涵”[4]，特別強(qiáng)調(diào)了理想信念的地位和作用。因?yàn)槔硐胄拍钍侨说乃枷胍庾R(shí)的集中體現(xiàn)，為求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)等精神品質(zhì)提供方向指引。中國(guó)特色社會(huì)主義是現(xiàn)階段全黨全國(guó)各族人民的共同理想，是中華民族對(duì)美好生活的愿景。八一精神內(nèi)涵中的理想信念與當(dāng)前我們堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想在本質(zhì)上是一致的。南昌起義是在國(guó)共關(guān)系破裂后處于四面白色恐怖的包圍、黨內(nèi)右傾思想占主導(dǎo)的環(huán)境下爆發(fā)的，起義領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持真理，排除萬(wàn)難，毅然決然地打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?zhuān)堇[出偉大的八一精神。正是有著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必勝的信念，起義才取得了勝利?！澳喜鹆x的歷史說(shuō)明，沒(méi)有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和堅(jiān)定不移的革命信念，就沒(méi)有黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)道路的開(kāi)辟，就沒(méi)有新型革命軍隊(duì)的創(chuàng)建，這正是八一精神內(nèi)涵的核心所在?！盵5]可見(jiàn)，八一精神所體現(xiàn)的將革命進(jìn)行到底的堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想與社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的主題一致，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)相通。

3.八一精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在地統(tǒng)一于中華民族精神和時(shí)代精神。八一起義是中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)地將革命斗爭(zhēng)融入民族獨(dú)立解放和國(guó)家繁榮富強(qiáng)的偉大事業(yè)，八一精神是在南昌起義中體現(xiàn)出的那個(gè)時(shí)代的民族精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深地扎根于中華民族精神的土壤之中，是在新的歷史時(shí)期對(duì)中華民族精神的繼承、弘揚(yáng)和升華。這是八一精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在統(tǒng)一性的又一體現(xiàn)。八一精神是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最早形成的一種革命精神，愛(ài)國(guó)主義是其內(nèi)涵具體體現(xiàn)。南昌起義是以愛(ài)國(guó)主義為核心的救國(guó)救民的行動(dòng)，起義總指揮賀龍?jiān)凇顿R示》中提到：“此次南昌起義，原為救國(guó)救民。”[6]p38八一精神則是以愛(ài)國(guó)主義為核心的“中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，堅(jiān)定信念，不怕?tīng)奚D苦奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的不竭動(dòng)力”[7]，其精神內(nèi)涵是愛(ài)國(guó)主義在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的集中體現(xiàn)。黨的十六屆六中去全會(huì)提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。黨的十八大凝練出的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)人民道德層面上的準(zhǔn)則為“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，其融合了民族精神和時(shí)代精神，包含了愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的基本價(jià)值原則，與八一精神的內(nèi)涵都體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的民族文化精神。除此之外，八一精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀都同向于中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，二者都是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！白非笳胬恚瑘?jiān)定信念，為民奮斗，不怕?tīng)奚?，敢為人先，開(kāi)拓創(chuàng)新”的八一精神不僅在中國(guó)革命年代具有指導(dǎo)意義，在建設(shè)、改革階段同樣具有現(xiàn)實(shí)意義——成為激勵(lì)全和全國(guó)人民為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的強(qiáng)大精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家層面的追求，代表了現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)層面的追求，代表了中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的理想；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的個(gè)人層面的追求，代表了中國(guó)人民的道德價(jià)值的取向。因此，八一精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀都體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代精神。endprint

概而言之，八一精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史淵源，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了八一精神的要義，弘揚(yáng)八一精神必須融入培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐。

二、八一精神培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值意蘊(yùn)

八一精神不僅與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)相同、內(nèi)涵共通、價(jià)值追求一致，而且在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面，也具有奠定和豐富核心價(jià)值觀文化基礎(chǔ)和精神內(nèi)涵的價(jià)值意蘊(yùn)，助推核心價(jià)值觀的培育和踐行。

1.奠定核心價(jià)值觀的文化基礎(chǔ)。革命傳統(tǒng)是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在長(zhǎng)期艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中形成的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。八一精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人用鮮血凝聚而成的革命精神，具有豐富的內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的崇高品質(zhì)、優(yōu)良作風(fēng)和良好精神風(fēng)貌。南昌起義焠煉出的八一精神為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了先進(jìn)的文化基礎(chǔ)，突出表現(xiàn)在：堅(jiān)定不移的理想信念，把救國(guó)救民、實(shí)現(xiàn)國(guó)家新生富強(qiáng)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)；敢為人先的英雄氣概，在中國(guó)革命處于緊急關(guān)頭，不畏強(qiáng)敵，勇敢地打出反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?zhuān)黄D苦奮斗的革命本色，盡管南昌起義部隊(duì)南下途中危機(jī)重重，但革命將士義無(wú)反顧勇往直前。八一精神蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，作為中華民族優(yōu)秀精神的重要組成部分，黨和人民的寶貴精神財(cái)富，必須大力弘揚(yáng)。

2.豐富核心價(jià)值觀精神內(nèi)涵。南昌起義創(chuàng)建了一支人民的軍隊(duì)，并形成蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人“敢為人先，聽(tīng)黨指揮，百折不撓，為民奮斗”[9]的八一精神。南昌紅色文化物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)至今都保存較為完好，為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了物質(zhì)資源和精神資源，從而為豐富核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了精神動(dòng)力。作為革命年代孕育而成的紅色文化，八一起義時(shí)期的紅色文化所固有的革命精神和文化內(nèi)核，并沒(méi)有隨著時(shí)代改變而改變，而是在之后的革命和建設(shè)以及改革開(kāi)放的實(shí)踐中傳承和發(fā)展。作為當(dāng)代主流價(jià)值觀的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是紅色精神的傳承和發(fā)展，與紅色文化一脈相承。要大力宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開(kāi)對(duì)紅色文化的宣傳，而紅色文化的重要資源對(duì)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著豐富的印證價(jià)值。包括八一精神在內(nèi)的中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神，指引和激勵(lì)著全黨和全國(guó)各族人民堅(jiān)定信念、不怕?tīng)奚⑵D苦奮斗、拼搏進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不懈努力。

3.助推核心價(jià)值觀的培育和踐行。一種思想或理論要想得到人民群眾的接受，首先要得到人民群眾的認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀亦是如此。八一精神作為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量，是中國(guó)共產(chǎn)黨在早期革命實(shí)踐中形成的優(yōu)秀文化，集中體現(xiàn)了黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的崇高理想與高尚情操，其精神有利于提高人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。八一起義，在那個(gè)血雨腥風(fēng)的年代里給南昌這座城市染上了“英雄城”的色彩，它所形成的八一精神成了南昌的標(biāo)志。目前在南昌仍然完好地保留了許多舊址、遺物和紀(jì)念設(shè)施。例如南昌起義指揮部舊址、賀龍第二十軍指揮部舊址、葉挺第十一軍指揮部舊址、朱德創(chuàng)辦的軍官教育舊址以及起義戰(zhàn)斗的各處遺址，還有解放后建立的南昌起義紀(jì)念碑。新中國(guó)成立后，不斷加強(qiáng)對(duì)八一起義的學(xué)術(shù)研究，先后出版了多種書(shū)籍、圖冊(cè)等。南昌八一起義紀(jì)念館、舊址及學(xué)術(shù)研究成果等能夠真實(shí)反映八一起義的歷史，為我們進(jìn)行核心價(jià)值觀培育和踐行提供生動(dòng)的素材。

三、八一精神助力社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效途徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳目的絕不是單一對(duì)24個(gè)字的記憶，而是要有血有肉地內(nèi)化于群眾心中。包括八一精神在內(nèi)的紅色文化影響了中國(guó)幾代人。憑借八一精神的巨大影響力和感召力，我們要以紅色校園文化教育為主線，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀；以紅色文化陣地為載體，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀；以實(shí)踐活動(dòng)為路徑，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.以紅色文化校園教育為主線，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。紅色文化教育是校園精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，它對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育產(chǎn)生著潛移默化的影響。以校園紅色文化教育為主線，將八一精神融入校園紅色文化建設(shè)，不僅有利于提升校園文化活動(dòng)的內(nèi)涵和品位，也有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。弘揚(yáng)八一精神，必須重視校園紅色文化建設(shè)，營(yíng)造具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的校園紅色文化育人環(huán)境。例如，在中小學(xué)，以“八一”命名的學(xué)校，以綠色軍裝為特色的校服，就非常具有時(shí)代氣息。除此之外，校園紅色文化建設(shè)還要多渠道發(fā)展，要多利用校報(bào)、校園廣播、校園網(wǎng)、宣傳櫥窗等陣地，將八一南昌起義中涌現(xiàn)的歷史人物和歷史事件通過(guò)專(zhuān)欄進(jìn)行宣傳，營(yíng)造出弘揚(yáng)八一精神的濃厚氛圍；可以在校園舉辦以八一精神為主題的文藝表演、主題班會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等文化活動(dòng)。在高校，有必要選拔一批理論水平較高的師生成立八一精神研究和學(xué)習(xí)組織，并結(jié)合七一建黨節(jié)、八一建軍節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)、新生入學(xué)軍訓(xùn)等特定時(shí)間和節(jié)點(diǎn)，定期在校園內(nèi)舉辦以弘揚(yáng)八一精神為主題的各種形式的活動(dòng)，例如八一精神征文比賽、八一理論研討會(huì)、專(zhuān)題軍史報(bào)告、軍事理論知識(shí)競(jìng)賽、紅色經(jīng)典專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)等，發(fā)揮好八一紅色文化校園教育功能。這將對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到積極作用。

2.以紅色文化資源為載體，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。八一精神源于八一南昌起義，貫穿于起義成功、失敗和起義部隊(duì)余部新生的全過(guò)程。南昌起義決策于湖北，起義部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江西、廣東、福建、湖南四省。這些地方都留下了中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大革命精神，都或多或少留下了紅色文化遺跡和記憶。要利用這些紅色資源對(duì)八一精神進(jìn)行宣傳，要將八一精神的宣傳貫穿于人民群眾的實(shí)際生活中。以南昌為例，南昌作為八一精神的主要誕生地，已將八一精神作為城市名片，比如以“八一”命名的八一廣場(chǎng)、八一公園、八一大橋、八一中學(xué)等等。建立了江西省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地八一精神研究中心，重點(diǎn)研究八一精神。八一精神研究符合我國(guó)主流價(jià)值取向和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳要求。深度挖掘八一精神價(jià)值有助于幫助人們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.以實(shí)踐活動(dòng)為路徑，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐。它源于生活，源于實(shí)踐，是有效指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的思想觀念。離開(kāi)了實(shí)踐，再好的價(jià)值觀也只是虛有其表的空中樓閣。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要積極開(kāi)展圍繞以八一精神為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將八一精神理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，講好八一故事，唱好八一歌謠，傳承八一精神的理念。例如用南昌起義的英雄事跡進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，利用歌曲、戲劇等藝術(shù)傳播使民眾受到潛移默化的影響，利用八一紅色文化資源發(fā)展紅色文化旅游，以豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)弘揚(yáng)八一精神，使八一精神在傳播內(nèi)容、傳播形式和傳播場(chǎng)所等方面為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀搭建平臺(tái)，為民眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供路徑。

總之，八一精神對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的作用，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)八一精神，結(jié)合時(shí)代要求，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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責(zé)任編輯/馬永義endprint