席培華

摘要：隨著時(shí)代的變化發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，各個(gè)國家，各個(gè)地區(qū)的人也建立起了更為緊密的溝通與交流。不能否認(rèn)的是，文學(xué)在各個(gè)區(qū)域的文化交流的過程中，發(fā)揮著十分重要且不可替代的作用。而隨著中國與西方的交流趨于密切，英美文學(xué)的翻譯也發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，可以把它稱作是中西方文化溝通與交流的橋梁。而在英美文學(xué)的翻譯過程之中，語境文化又會(huì)對(duì)其翻譯的內(nèi)容或者是形式有著較大的影響?；谝陨戏N種原因，有必要分析在英美文學(xué)的翻譯過程中，原著的作者、原著的翻譯者以及讀者，這三者所具有的不同的語境文化，以及這會(huì)對(duì)文學(xué)的翻譯造成怎樣的影響，從而使得更多的翻譯家可以翻譯出更多高質(zhì)量的文章，為中西方的文化交流奠定良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：語境文化；英美文學(xué)；翻譯；影響

中圖分類號(hào)：H059文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2017）10-0121-03

引言

馬琳諾夫斯基，波蘭的一位人類學(xué)家，最早提出了“語境”這一概念，他就語境的具體表達(dá)方式，將其劃分為文化語境以及情景語境這兩種語境模式，其中前者為非語言性語境，主要指的是，因?yàn)橐粋€(gè)人所處環(huán)境的文化背景以及社會(huì)習(xí)慣等因素的不同，所以會(huì)采用不同的語言結(jié)構(gòu)來表達(dá)同一個(gè)意思；后者為語言性語境，主要指的是，通過語言的具體表達(dá)、上下文的邏輯關(guān)系以及口語中所建立的不同的語言結(jié)構(gòu)，來表達(dá)某一個(gè)特定的含義。對(duì)于任何國家、地區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作來說，不論是英美文學(xué)，或是我國傳統(tǒng)文學(xué)，都離不開相應(yīng)的文化語境的渲染，所以各個(gè)地區(qū)的文學(xué)作品才能在素材的使用、結(jié)構(gòu)的建造以及方式的選擇等方面，具有其獨(dú)特的風(fēng)格，共同形成全世界五彩繽紛的“文學(xué)花園”。也正是基于這一原因，譯者在對(duì)其他國家的文學(xué)作品進(jìn)行翻譯的過程中，一定要對(duì)語境文化的影響作用進(jìn)行全面的思考，充分分析語境文化對(duì)于不同主體的影響或者是制約作用，從而才有可能翻譯出更高質(zhì)量的作品，為不同國家、不同區(qū)域間的文化交流提供更大的幫助。

一、英美文學(xué)翻譯與語境文化的關(guān)系

語言是文化的一種重要的表達(dá)形式，我們甚至可以說它的本質(zhì)就是一種文化。但是在語言的形成過程中，會(huì)受到各種環(huán)境以及文化因素的影響，即文化對(duì)語境的影響。基于此，在對(duì)英美文學(xué)進(jìn)行翻譯的過程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)文化語境因素的影響進(jìn)行充分的分析與考慮，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的，以下為二者關(guān)系的具體表現(xiàn)[1]。

1.相關(guān)概念的界定

首先，也是最為基礎(chǔ)的一件事，就是要對(duì)語境文化的概念進(jìn)行界定。所謂語境文化，其概念是區(qū)別于我們常說的“文化”這一概念的，它既包括傳統(tǒng)的文化習(xí)俗、社會(huì)習(xí)慣、風(fēng)土人情等等，同時(shí)也涵蓋了現(xiàn)代文化科學(xué)。這主要是因?yàn)檎Z言發(fā)揮作用的范圍十分廣闊，包括不同的領(lǐng)域、不同的階級(jí)甚至于是不同的意識(shí)形態(tài)[2]。一些學(xué)者通過研究，提出了這樣的看法：語言及其相應(yīng)的文化決定了我們可以或者是應(yīng)當(dāng)說怎樣的話，所以可以將其看作是一種更高階層的意識(shí)形態(tài)。除此之外，還有一些學(xué)者認(rèn)為，在語言學(xué)習(xí)的過程之中，最為重要的就是選詞以及造句，例如大家較為熟悉的“推敲”之詞的來歷。但是這一步驟的實(shí)現(xiàn)仍需要掌握一定的文化語境的能力和文化功底，需要翻譯者了解當(dāng)?shù)氐恼Z言特色，仔細(xì)斟酌每個(gè)字詞的不同用意，避免詞不達(dá)意的翻譯。

2.語境文化對(duì)于英美文學(xué)翻譯的影響

其次，我們可以進(jìn)一步探討這兩者之間的關(guān)系。翻譯的過程不僅僅是簡(jiǎn)單地將一種語言轉(zhuǎn)化為另一種語言的機(jī)械過程，好的翻譯離不開對(duì)于文章語境的深刻解讀。換句話說，要想達(dá)到良好的翻譯效果，對(duì)不同國家、不同區(qū)域的文化語境進(jìn)行了解，是十分有必要的。而且這一工作的進(jìn)行，不能局限于書本之中，應(yīng)當(dāng)走進(jìn)當(dāng)?shù)厝说膶?shí)際生活之中，與其進(jìn)行更為直觀的交流與溝通，從而才有可能實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕Z境的深入了解[3]?；谖幕Z境在英美文學(xué)翻譯過程中所起到的重要并且不可替代的作用，所以我們必須把文學(xué)的翻譯與各種文化因素相聯(lián)系。好的文學(xué)翻譯作品，不僅僅是原著內(nèi)容的高度還原，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕卣?，即體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的文化語境。總而言之，文化語境對(duì)于文學(xué)的翻譯有著十分重要的作用，所以要想成為一名優(yōu)秀的譯者，不斷提升自己對(duì)于不同文化語境的識(shí)別以及應(yīng)用能力，是一項(xiàng)必不可少的工作[4]。

3.英語語境對(duì)文學(xué)翻譯的影響

我們常說，一方水土養(yǎng)一方人，這句話放在任何地方，都是有一定的道理的。以英語為母語的人，主要生活在沿海的地區(qū)，所以他們所具有的文化語境特征，就與常年生活在內(nèi)陸的人，有著十分顯著的差異。例如：以英語為母語的人，長期受到科學(xué)與理性的文化氛圍的影響，所以他們?cè)凇罢f”與“寫”的過程中，十分熱衷于使用被動(dòng)句[5]。再如，受到宗教文化的深刻影響，他們對(duì)于“上帝”有著極高的崇敬之情，所以在語言的表達(dá)過程中，經(jīng)常采用“god”這一詞匯。除此之外，在英語的文學(xué)作品之中，我們同樣可以看到宗教文化影響的烙印，例如經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)與《圣經(jīng)》有關(guān)的故事，抑或是由一些故事發(fā)展而來的諺語?？偠灾?，西方宗教文化對(duì)于文學(xué)作品的影響不僅具有較大的范圍，同時(shí)也具有一定的深度。所以要想實(shí)現(xiàn)對(duì)英美文學(xué)作品的準(zhǔn)確翻譯，就要對(duì)其宗教文化以及《圣經(jīng)》等著作進(jìn)行深刻的解讀，要對(duì)他們所生活的社會(huì)背景和生活環(huán)境，有深入的了解和認(rèn)識(shí)，才能夠準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想。

綜上所述，文化語境對(duì)英美文學(xué)的翻譯有著不可小覷的作用，它指導(dǎo)著譯者應(yīng)當(dāng)怎樣去翻譯或者是不能怎樣去翻譯，這也對(duì)譯者的翻譯提出了更高的要求，即作為一名合格的譯者，必須要不斷提高自己對(duì)于不同文化語境的識(shí)別與應(yīng)用能力，從而達(dá)到更好的翻譯效果[6]。

二、原作者與譯者的語境文化

對(duì)英美文學(xué)翻譯的影響每個(gè)民族的不同，民族價(jià)值觀在歷史文化影響下所逐步形成的民族價(jià)值觀和文化心理決定著作者的不同語言和行為模式。雖然一般的禮貌用語具有普遍性，但在英語和漢語中的實(shí)現(xiàn)方式與判斷標(biāo)準(zhǔn)上有所不同。傳統(tǒng)中國半殖民地半封建社會(huì)的隔離機(jī)制和自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式鑄就了不同的文化心態(tài)，個(gè)人的價(jià)值以群體存在為基礎(chǔ)并借此體現(xiàn)。不同地區(qū)的人，受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊?，以及個(gè)人成長經(jīng)歷的不同，所以他們對(duì)于同一事物也有著不同的表述方法。體現(xiàn)在文學(xué)的創(chuàng)作與翻譯過程中，就是原著作者與譯者會(huì)使用不同的表現(xiàn)形式與手法，使文學(xué)作品打上自己的“烙印”[7]。其具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：endprint

1.英美文學(xué)原著作者的文化語境對(duì)翻譯的影響

首先，英美文學(xué)作者的作品，可以反映其成長的環(huán)境。我們以英國著名的詩人——羅伯特·彭斯為例，他從小生活在鄉(xiāng)村，所以鄉(xiāng)村文化對(duì)其文學(xué)作品的創(chuàng)作有著極大的影響，他歌頌勤勞淳樸的農(nóng)民，歌頌美麗的田園風(fēng)光，向往自由安逸的生活，渴望單純美好的愛情。通過這個(gè)例子，我們可以看出，在對(duì)英美文學(xué)進(jìn)行翻譯的過程中，首先要對(duì)其作者所處的時(shí)代背景以及其生活經(jīng)歷進(jìn)行一定的了解，從而使得翻譯的風(fēng)格可以與作者想要傳達(dá)的情感相契合，更加準(zhǔn)確地表達(dá)作者想要表達(dá)的內(nèi)容及其情感，這樣我們才可以稱其為是一部優(yōu)秀的翻譯作品[8]。

2.英美文學(xué)作品譯者的文化語境對(duì)翻譯的影響

譯者是語言轉(zhuǎn)換的橋梁，他們的文化語境對(duì)于英美文學(xué)的翻譯也有著十分重要的作用。好的翻譯不僅可以準(zhǔn)確傳遞原著作者的思想及其感情，有時(shí)甚至可以超越原著，具有更大的影響力以及更高的傳播度。但需要注意的是，譯者受自己所處環(huán)境的影響，以及其成長經(jīng)歷的影響，對(duì)于文學(xué)作品的翻譯也會(huì)采用不同的原則與技巧。有的譯者注重對(duì)于原著內(nèi)容的高度還原，有些譯者則注重對(duì)于原著作者情感的表達(dá)與深化；有些譯者善于采用不同的寫作方法與技巧，使得文章更加具有可讀性，有些譯者則善于平淡之中進(jìn)行感情的表達(dá)。除此之外，譯者也需要重視在文學(xué)翻譯的過程中，文化意象所起到的作用。通常情況下，文化意象是一個(gè)民族、一個(gè)區(qū)域所特有的象征，其他人可能會(huì)對(duì)某一說法面面相覷，不知所云，但當(dāng)?shù)氐娜艘欢梢孕念I(lǐng)神會(huì)。但需要注意的是，同一個(gè)文化意象，放在不同的文化語境中，就會(huì)表現(xiàn)為有差異甚至是截然不同的含義。例如，我們知道漢語中的“吹?！币馑紴檎f大話，翻譯成英文就變成“talk horse”，才可以表達(dá)這一意思。再如，漢語中的“紅茶”以及“紅糖”在英語中往往被翻譯為“black tea”以及“brown sugar”，而英文中的“black coffee”往往被翻譯為“不加其他東西的清咖啡”，而非我們所想的“黑咖啡”。

總而言之，譯者在進(jìn)行英美文學(xué)翻譯的工作時(shí)，一定要注意站在原著作者的立場(chǎng)上，通過其生活環(huán)境與成長經(jīng)歷，更加深入地了解原著所要傳達(dá)的內(nèi)容及其思想感情，才能在翻譯的時(shí)候準(zhǔn)確地將作者的想法表達(dá)出來，為大眾傳達(dá)準(zhǔn)確有效的文字信息。除此之外，譯者應(yīng)當(dāng)盡可能地?cái)[脫自己固有思維的束縛，盡可能地深入到作者的創(chuàng)作心境和創(chuàng)作環(huán)境中去，才能夠不帶有私人情感，將作者的想法完美地展現(xiàn)給大眾，從而實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品更為準(zhǔn)確以及流暢的翻譯，優(yōu)化文字翻譯的內(nèi)容。

三、讀者語境文化對(duì)于英美文學(xué)作品翻譯的影響

譯者對(duì)不同文學(xué)作品進(jìn)行翻譯的根本目的在于，使更多的讀者了解到不同的文化，獲得更多的精神財(cái)富。可以說，翻譯的服務(wù)對(duì)象就是廣大的讀者，所以翻譯工作的進(jìn)行必須要考慮讀者文化語境對(duì)于文學(xué)翻譯的影響，從而使得翻譯出來的文學(xué)作品與讀者的需求有著更高的契合度。

在翻譯過程中消除歧義的翻譯技巧優(yōu)化和文化特性的把握是做好翻譯工作的前提條件。對(duì)翻譯者而言，由于自身文化的差異會(huì)導(dǎo)致翻譯歧義的產(chǎn)生，缺乏文化素養(yǎng)會(huì)直接導(dǎo)致翻譯出來的文字的偏差和錯(cuò)誤。當(dāng)多義詞被運(yùn)用在一個(gè)不充分的語境當(dāng)中時(shí)，就很容易讓人誤解，出現(xiàn)詞不達(dá)意的情況。在英語美語的翻譯中，如何準(zhǔn)確地選擇詞匯，并進(jìn)行運(yùn)用就成了一個(gè)不得不深入探究的問題。確定所指語言的意義在很大程度上受到語境的影響和制約。以常用的詞匯為例，其意義靈活，所指有不確定性，在不同的語境下都會(huì)被賦予一個(gè)新的意義。

在傳統(tǒng)的文學(xué)作品翻譯過程中，譯者一般會(huì)較多地考慮原著作者所處的時(shí)代背景及其成長經(jīng)歷，也就是說，對(duì)原著作者的語境文化有著較為深刻的了解。與此同時(shí)，受自身所處的文化環(huán)境的影響，所以翻譯出來的作品主要可以體現(xiàn)原著作者以及譯者的文化語境，而對(duì)讀者的文化語境不夠重視。隨著時(shí)代的變化與發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到，廣大讀者才是文學(xué)作品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本動(dòng)力，所以其翻譯必須要考慮讀者的接受度，不能僅僅圍繞著作品與作者進(jìn)行翻譯。任何讀者在進(jìn)行文學(xué)作品的閱讀時(shí)，內(nèi)心首先存在的觀念與意識(shí)，對(duì)其閱讀與理解文學(xué)作品產(chǎn)生一定的影響。而讀者的觀念與意識(shí)，無不來源于其生活，即其所處的環(huán)境，所接受到的文化熏陶，或者是他的成長經(jīng)歷，這些也就是我們所說的讀者的語境文化。不同年齡段、不同地區(qū)、不同文化形態(tài)、不同宗教信仰的讀者，他們會(huì)對(duì)文學(xué)作品有著不同的需求。所以對(duì)于譯者來說，在對(duì)英美文學(xué)作品進(jìn)行翻譯的過程中，首先要考慮的就是作品的受眾是哪些人，即誰會(huì)選擇閱讀這些作品，然后去了解這些人所處的文化環(huán)境，從而對(duì)原有的文學(xué)作品進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，使其更加契合這些讀者的需求，從而達(dá)到更好的翻譯效果。例如，《吹小號(hào)的天鵝》的翻譯者在翻譯的過程中，考慮到其受眾主要為兒童，所以多采用短句，使得閱讀者更能接受這一作品。需要注意的是，譯者首先要保證所翻譯文章內(nèi)容與原著內(nèi)容的一致，在此基礎(chǔ)上，通過對(duì)受眾的了解，實(shí)現(xiàn)讀者語境文化的融合與體現(xiàn)。除此之外，譯者多為成年人，但是不同作品的受眾可以囊括任何年齡段的人，這就要求譯者在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行翻譯的過程中，應(yīng)當(dāng)適時(shí)地轉(zhuǎn)化自己的身份，從不同的角度來對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行翻譯，使其可以滿足不同讀者對(duì)于不同文學(xué)作品的需求。

結(jié)束語

總而言之，英美文學(xué)的翻譯不應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單的字面翻譯，而是一種復(fù)雜的語言與情感的轉(zhuǎn)達(dá)?，F(xiàn)今社會(huì)對(duì)譯者的要求越來越高，不僅需要譯者能夠熟練地掌握翻譯的基本規(guī)律和技巧，同時(shí)需要具有淵博知識(shí)和深厚的文化底蘊(yùn)，并通過刻苦實(shí)踐、積極創(chuàng)新，以高度的使命感去構(gòu)建這座中西方文化交際的“橋梁”。在翻譯的過程中，會(huì)有多種因素影響到翻譯的結(jié)果，其中既包括原著作者的語境文化與譯者的語境文化，同時(shí)讀者的語境文化也是影響翻譯的重要因素之一?；诖?，譯者在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行翻譯的過程中，既要充分考慮原著作者所處的時(shí)代背景及其成長經(jīng)歷，從而采用合適的技巧與方法對(duì)英美文學(xué)作品進(jìn)行翻譯，同時(shí)也要充分考慮文學(xué)作品的受眾，使得翻譯可以更加契合讀者的需求。筆者相信，一個(gè)譯者如果做到了原著作者、讀者以及自己的語境文化的統(tǒng)一，就一定可以翻譯出令讀者滿意的作品，從而實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

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