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        安岡章太郎家庭小說(shuō)中的父子危機(jī)

        2017-11-07 19:23:23甘菁菁
        關(guān)鍵詞:成熟家庭

        甘菁菁

        摘要:安岡章太郎是日本戰(zhàn)后“第三新人”的代表作家,其作品多集中于對(duì)日本戰(zhàn)后家庭生活的描寫(xiě)?!稅?ài)玩》《家庭團(tuán)圓圖》《棉衣和狗》是其家庭小說(shuō)中的代表作。三部作品中的父子關(guān)系都面臨著不同危機(jī),從父子對(duì)立、到兒子試圖確立自己在家中的權(quán)威,再到兒子對(duì)父親存在意義的再確認(rèn),安岡筆下的主人公在危機(jī)中由“幼兒”走向“成熟”。

        關(guān)鍵詞:戰(zhàn)后;家庭;父子危機(jī);成熟

        中圖分類(lèi)號(hào):I106.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1001-7836(2017)10-0115-03

        1家庭小說(shuō)及其主題

        “第三新人”作家在戰(zhàn)后登上日本文學(xué)舞臺(tái),不同于戰(zhàn)前作家,他們將寫(xiě)作重點(diǎn)投到“家庭小說(shuō)”中。根據(jù)《廣辭苑》對(duì)“家庭小說(shuō)”的解釋,其被定義為:(1)面向家庭的通俗小說(shuō);(2)描寫(xiě)因家庭關(guān)系導(dǎo)致的家庭悲劇的小說(shuō)。作為“第三新人”代表作家的安岡章太郎和其他“第三新人”作家相同,作品多取材于日常生活,對(duì)戰(zhàn)后日本家庭描寫(xiě)較多。他在早期和中期創(chuàng)作了一系列以父母和孩子關(guān)系為中心的家庭小說(shuō)。

        安岡章太郎自己曾在《志賀直哉私論》中說(shuō)過(guò):“明治維新以后的日本社會(huì)迅速實(shí)現(xiàn)近代化,父子對(duì)立這個(gè)主題抓住了當(dāng)時(shí)日本民眾的內(nèi)心,是非常普遍的東西?!盵1]安岡的作品也有這個(gè)特點(diǎn),“在安岡的筆下,父母往往是對(duì)立的,其后伴隨著母親的去世,家庭最終瓦解,父親或‘自己由面對(duì)家庭最終轉(zhuǎn)向面對(duì)現(xiàn)實(shí)?!盵2]與安岡同屬于“第三新人”作家的莊野潤(rùn)三曾在《〈家庭團(tuán)圓圖〉創(chuàng)作合評(píng)》中評(píng)價(jià)安岡的作品:“父親對(duì)于自己究竟是什么是一個(gè)值得探究的課題?!盵3]54

        本文選取的安岡早期和中期的三部短篇作品——《愛(ài)玩》《家庭團(tuán)圓圖》《棉衣和狗》分別寫(xiě)于1952年、1961年和1963年,三部作品講述的都是“我”和父母的生活,時(shí)間遞進(jìn),內(nèi)容具有承接性,可以看作是他同一系列的家庭小說(shuō),三部作品中的主人公“我”也可以看成同一個(gè)人物的延續(xù)。三部作品都從兒子的視角出發(fā)描寫(xiě)家庭生活。作品中看似穩(wěn)定、正常的家庭環(huán)境下都隱藏著父子危機(jī),這個(gè)父子危機(jī)究竟是什么?來(lái)源于何處?主人公又如何從危機(jī)中走向了成熟?

        2《愛(ài)玩》——對(duì)峙下的父與子

        《愛(ài)玩》描述了父親從二戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)回家后的故事。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,父親回到了闊別數(shù)年的妻兒身邊。在戰(zhàn)敗的環(huán)境中,一家三口過(guò)著捉襟見(jiàn)肘的生活。為了賺錢(qián),父親決定養(yǎng)安哥拉兔,但是安哥拉兔非但沒(méi)有改善家庭的經(jīng)濟(jì)狀況,反而讓一家三口的生活陷入混亂之中。最后,安哥拉兔被收購(gòu)動(dòng)物肉的商販買(mǎi)走。

        戰(zhàn)爭(zhēng)使三人陷入貧困的深淵。家在東京大空襲中燒毀,三人被迫借住姨媽家。身為軍人的父親雖然從戰(zhàn)場(chǎng)上平安回家,但總是警惕周?chē)磺胁豢线~出家門(mén)一步。母親在做小生意失敗后陷入了深深的自卑感中。而主人公“我”在軍隊(duì)時(shí)因?yàn)榧怪Y(jié)核一直臥床調(diào)養(yǎng)。收入、心理問(wèn)題、疾病等問(wèn)題圍繞著一家三口。

        “一天,母親領(lǐng)來(lái)了一位客人。這個(gè)男人是十三個(gè)月以來(lái)第一個(gè)出現(xiàn)在我家的外來(lái)者。”[4](筆者譯)

        三人一直處于遠(yuǎn)離外界的封閉狀態(tài)。從某種意義上可以將這三個(gè)人組成的家庭看作一個(gè)小型社會(huì)。這個(gè)小型社會(huì)和當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)都不得不面對(duì)戰(zhàn)敗的事實(shí),并且面臨著經(jīng)濟(jì)上的巨大壓力。加拿大社會(huì)學(xué)家David Cheal認(rèn)為經(jīng)濟(jì)條件的下降會(huì)使家庭成員為了滿足生活需要而被迫處于有壓力的環(huán)境之中。在這種情況下更需要家庭成員的團(tuán)結(jié),但現(xiàn)實(shí)卻往往是不安、悲傷、敵對(duì)等負(fù)面情緒充斥在家庭中?!稅?ài)玩》中的一家三口就是如此。“戰(zhàn)敗”這個(gè)不速之客就這樣堂而皇之地闖入了他們的私有世界?!澳赣H不再是母親,父親也不再是父親。這個(gè)秩序的崩塌完全是被動(dòng)的,所以也不是他們預(yù)期的。支撐這三人的僅僅是曾經(jīng)的‘兒子的打工收入?!盵5]21對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)戰(zhàn)敗意味著國(guó)威的喪失,對(duì)于身為職業(yè)軍人的父親來(lái)說(shuō)則是失去了社會(huì)地位和謀生手段,父親經(jīng)濟(jì)能力的喪失就意味著權(quán)威的喪失。

        父親在這個(gè)被危機(jī)包圍的家庭中處于怎樣的立場(chǎng)呢?父親本身的職責(zé)當(dāng)然是于危機(jī)中拯救家庭。而且闊別多年的父親回到家庭應(yīng)該是一件家庭團(tuán)圓的喜事。但是父親“從不邁出家門(mén)一步,只是將一些垃圾一樣的東西收起來(lái),一整天都在擺弄花草”[4]330(筆者譯)。戰(zhàn)場(chǎng)上的生活給父親帶來(lái)了怎樣的影響?父親如此珍視戰(zhàn)場(chǎng)上的物品與其說(shuō)是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶,倒不如說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。但是他卻無(wú)法逃避家庭的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因?yàn)閼?zhàn)敗,身為職業(yè)軍人的他沒(méi)有了社會(huì)地位和謀生手段,養(yǎng)安哥拉兔也是這個(gè)原因吧。但是現(xiàn)實(shí)與期望相反,養(yǎng)兔子不僅沒(méi)有改善經(jīng)濟(jì)狀況,反而讓生活秩序更加混亂。

        但是與經(jīng)濟(jì)危機(jī)相比,這個(gè)家庭還陷入了一個(gè)更大的危機(jī)中,這就是父親在家里的地位。父親經(jīng)濟(jì)能力的喪失就意味著權(quán)威的喪失,這個(gè)一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)時(shí)期的父子危機(jī)隱藏在家庭危機(jī)后?!拔摇迸c母親這個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的二人關(guān)系中,父親像一個(gè)“第三者”突然介入,原本穩(wěn)定的母子二人的家庭結(jié)構(gòu)因?yàn)榈谌叩慕槿攵浪?。父親的回歸是個(gè)分水嶺,在此之后,母子之間密切聯(lián)系的小宇宙崩塌?!拔摇笨吹礁赣H和母親睡在一起產(chǎn)生了嫉妒的情緒。俄狄浦斯情結(jié),即戀母憎父在這部作品中體現(xiàn)得淋漓盡致,父親受到母親的鄙視,理想得不到滿足的母親便將期望(情感)寄托在兒子身上,“我”對(duì)父親的討厭可以說(shuō)是“遺傳”自母親?!拔摇北荒赣H完全同化,開(kāi)始用母親的視角去看待父親。“母子親密”將“核家庭”的孤立、對(duì)父親的疏離感聯(lián)系在一起。兒子對(duì)母親的黏著性很高,與母親的緊密聯(lián)系加重了兒子的俄狄浦斯情結(jié)。跟隨母親的意志活動(dòng),不辜負(fù)母親的期待等等這些都是兒子的原則。所以當(dāng)母親厭惡父親時(shí)兒子也會(huì)做出相同反應(yīng)。此時(shí)的兒子雖然已是成人,但“就像生活在母親過(guò)剩的愛(ài)中的幼兒”[5]168,用幼稚的思維和方法無(wú)視父親,與父親對(duì)峙。

        但是兒子除了對(duì)父親的厭惡之外,還有一絲的共鳴?!稅?ài)玩》中的我因?yàn)榕P病在床,雖然母親希望我能出人頭地,但我無(wú)所事事了三年。一個(gè)二十多歲的年輕人只能在家里做翻譯打工賺錢(qián)。兒子迄今為止的人生不算成功,父親也是如此。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的父親是陸軍獸醫(yī),可以保證妻兒的生活,但是戰(zhàn)敗后回到家里成了一個(gè)多余的人。父親是社會(huì)的弱者,父子二人都是失敗者。“孤獨(dú)”“絕望”“空虛”既是我的心情,也是父親的寫(xiě)照。兒子在與母親共同對(duì)峙父親時(shí)也與父親產(chǎn)生了一股莫名的共鳴感。endprint

        3《家庭團(tuán)圓圖》——家庭主權(quán)者究竟是誰(shuí)

        《家庭團(tuán)圓圖》講述的是“我”結(jié)婚后的故事。結(jié)婚后“我”過(guò)著安靜的生活,突然有一天父親從故鄉(xiāng)來(lái)到了東京。在“我”的家里,父親為了打發(fā)時(shí)間養(yǎng)雞、做各種奇怪的木工活。父親的到來(lái)使“我”和妻子之間產(chǎn)生了矛盾,父親和妻子之間也發(fā)生了沖突,于是妻子提出讓父親再婚?!拔摇甭?tīng)從了妻子的建議張羅起父親的婚事,最終父親和一位比他年輕很多的女性再婚了。最后在父親的結(jié)婚儀式現(xiàn)場(chǎng),“我”以為映在玻璃窗上的影子是父親,卻沒(méi)想到竟然是自己,“我”為我們?nèi)绱讼嗨贫蟪砸惑@。

        《家庭團(tuán)圓圖》中有一個(gè)重要的關(guān)鍵詞——“戰(zhàn)后”。日本政府在1956年出版的《經(jīng)濟(jì)白皮書(shū)》中宣布日本“已經(jīng)不是戰(zhàn)后”了。這意味著日本已經(jīng)擺脫了戰(zhàn)后的貧困和苦痛。那對(duì)于單獨(dú)個(gè)體的“我”來(lái)說(shuō)戰(zhàn)后又意味著什么呢?一家三口陷入貧困的深淵、被肉體和精神上的疾病困擾,一切都處于不安、混亂的狀態(tài)。“戰(zhàn)后”無(wú)疑不是正面的詞。母親去世后,父親回到了故鄉(xiāng),“我”和妻子、女兒生活。過(guò)去的三人結(jié)構(gòu)已經(jīng)不復(fù)存在,戰(zhàn)后的混亂、不安也似乎漸漸遠(yuǎn)離了我。所以父親的突然到來(lái),讓我感到“有一天,戰(zhàn)后突然來(lái)了。”[6]218這次父親和《愛(ài)玩》里一樣,再次扮演了“第三者”或“侵入者”的角色。這次侵入的是“我”和妻女的生活。父親的“侵入”再次讓我的小家庭陷入混亂。

        “麻煩的是父親從k縣帶來(lái)的幾只雞放在哪兒?!詈鬀](méi)辦法只能在我工作的房間的窗臺(tái)下拉一個(gè)金屬絲網(wǎng),把雞放在那。但是每天從清早開(kāi)始的公雞打鳴聲、撲棱翅膀聲,還有風(fēng)吹過(guò)來(lái)的飼料味、糞便的臭味讓我覺(jué)得我這間不到五平米的書(shū)房變成了雞窩?!盵6]217(筆者譯)

        父親此時(shí)的生活狀態(tài)與《愛(ài)玩》中的父親驚人的相似?!稅?ài)玩》中的父親在戰(zhàn)后養(yǎng)兔子,《家庭團(tuán)圓圖》中的父親養(yǎng)雞。當(dāng)然,這部作品中的“我”并不需要父親養(yǎng)雞補(bǔ)貼家用,父親只是延續(xù)戰(zhàn)后的生活習(xí)慣而已。但這又不僅僅是習(xí)慣的延續(xù),這也是父親確立自己在家中的存在和權(quán)威的方法。父親與妻子發(fā)生沖突,讓妻子走也有這個(gè)原因隱含其中。

        以家為核心的日本傳統(tǒng)家庭制度的最大特征就是至高的家長(zhǎng)權(quán)。中根千枝認(rèn)為:“家首先由家長(zhǎng)代表,極端的說(shuō)只有有了家長(zhǎng),家庭才能成立?!盵7]從古代到近代家父長(zhǎng)制在日本長(zhǎng)期存在。家父長(zhǎng)制指的是“具有家長(zhǎng)權(quán)的男子統(tǒng)治和支配整個(gè)家庭成員的家庭形態(tài)”[8],這里“擁有家長(zhǎng)權(quán)”的自然就是父親。但是第二次世界大戰(zhàn)后,近代的家庭形式和家庭制度開(kāi)始瓦解,家父長(zhǎng)制逐漸消失。小說(shuō)中的父親因?yàn)閼?zhàn)敗從軍隊(duì)中回家,失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源,這種“社會(huì)性死亡”在宣告?zhèn)€體“無(wú)用”的同時(shí)也意味著經(jīng)濟(jì)能力的衰退、活動(dòng)范圍的縮小。所以在這個(gè)家庭中父親的家長(zhǎng)權(quán)消失了,父親養(yǎng)雞、做木工活、罵妻子都是他重新建立家長(zhǎng)權(quán)的嘗試,但是他的努力全部以失敗告終。

        父親衰退的同時(shí)兒子正在逐漸成熟。在《家庭團(tuán)圓圖》中“我”已經(jīng)成為了家庭的支柱?!安徽撜l(shuí)說(shuō)什么,這個(gè)家我說(shuō)了算?!盵6]221所以這部小說(shuō)描寫(xiě)了雙方地位逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)換的過(guò)程?!拔摇庇辛俗约旱募彝ズ头€(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入,對(duì)于父親“我”似乎站在了優(yōu)勢(shì)地位,但卻仍然沒(méi)有擺脫父親對(duì)自己的限制,這個(gè)“優(yōu)勢(shì)地位”轉(zhuǎn)瞬即逝。在父親和妻子發(fā)生沖突時(shí)本應(yīng)擔(dān)起責(zé)任的“我”卻沒(méi)有處理這個(gè)問(wèn)題的勇氣,被妻子說(shuō)“懦弱”。在這部小說(shuō)中,父親對(duì)于“我”仍然是一個(gè)壓迫性的存在,自己仍處于被壓迫者的地位。所以三島由紀(jì)夫評(píng)價(jià)這部小說(shuō)是“安岡危機(jī)的展開(kāi)點(diǎn)”[3]56。這里的危機(jī)是兒子希望能擺脫父親的權(quán)威成為家庭的主宰、確立自我,但仍然無(wú)法忽視父親的存在,在面對(duì)父親時(shí)仍然非常懦弱。

        “這時(shí)我不得不承認(rèn)自己與父親相似的事實(shí)。鏡子里也許不像,但是我看到照片上的自己,臉就不用說(shuō)了,連全身都與父親驚人的相似。”[6]217(筆者譯)

        不論是壓迫還是被壓迫“我”都無(wú)法無(wú)視父子相似這一點(diǎn)。兒子從與父親相似的面龐中意識(shí)到了與父親的血肉相連。在這里,與父親的相似有兩層含義。父親潦倒的形象也是過(guò)去的自己。三島由紀(jì)夫評(píng)論“父親是過(guò)去的安岡、‘過(guò)去的我,‘我在這看著‘過(guò)去的我”也是由于這個(gè)原因吧。

        4《棉衣和狗》——父親存在意義的再確認(rèn)

        《棉衣和狗》是父親再婚后的故事?!拔摇甭?tīng)從妻子的建議讓父親再婚。父親與繼母住在離東京很遠(yuǎn)的地方,“我”去看望二人時(shí)看到父親全新的生活狀態(tài)后心情復(fù)雜,既吃驚又有點(diǎn)怏怏不樂(lè)。這部小說(shuō)和前兩部不同,父子二人各自生活,父親有了自己的新家。“我”以外人的眼光去看父親的新生活,涌起了復(fù)雜的心情。

        “有一小塊地。還有雞舍。地里種著什么,黑色的土上長(zhǎng)著一排嫩黃色的菜,剛剛長(zhǎng)出新芽?!?/p>

        “父親的氣色前所未有的好,頭發(fā)剃的整整齊齊,整潔地梳到后面?!盵9](筆者譯)

        父親的形象和生活環(huán)境都煥然一新。父親還穿著母親討厭的棉衣,看上去非常滿意現(xiàn)在的新生活。這個(gè)家和父親對(duì)于“我”來(lái)說(shuō)很陌生,有一種“不確定感”。

        這篇小說(shuō)有一處與前兩篇小說(shuō)明顯不同,那就是語(yǔ)言的使用。前兩部小說(shuō)中作者頻繁使用了“不安”“焦躁”等令人不愉快的詞,但這篇小說(shuō)中則更多的使用“明亮”“整潔”等詞語(yǔ),可見(jiàn)父親的新生活充滿生機(jī)。原本“我”在去看望父親時(shí)充滿了“疲勞的預(yù)感和沉重的義務(wù)感”,但在看到父親充滿生機(jī)的新家和新生活后“我”卻產(chǎn)生了抑郁的情緒。此時(shí)的父親與“我”間有一個(gè)人的存在起著關(guān)鍵作用。這就是繼母。

        第一次看見(jiàn)繼母時(shí),“我”就將繼母與去世的母親比較。肥胖的身體和圓臉雖然與母親相似,但繼母穿的洋裝卻暴露了她的鄉(xiāng)土氣。父親還穿著母親和“我”都很討厭的棉衣。父親的新家仍然還保留著當(dāng)初和母親、“我”一起生活時(shí)自己做的飼料箱和金屬絲網(wǎng),現(xiàn)在養(yǎng)的雞也是當(dāng)初養(yǎng)的雞的子孫?!拔摇痹菊J(rèn)為過(guò)去的生活仍然在父親的身上延續(xù),但是問(wèn)過(guò)之后才知道父親已經(jīng)不養(yǎng)雞了,現(xiàn)在養(yǎng)雞的是繼母。兒子吃驚于父親竟然從戰(zhàn)后的生活中擺脫出來(lái),正在遠(yuǎn)離“我”和母親。棉衣似乎就是繼母的代表正在割斷父親與母親、父親與“我”之間的聯(lián)系。兒子在嫉妒這兩個(gè)人,更準(zhǔn)確地說(shuō)是代表母親嫉妒二人。這次父子二人再次面臨著危機(jī),這次的危機(jī)來(lái)源于擺脫了戰(zhàn)后陰影的父親正逐漸遠(yuǎn)離自己的事實(shí)。endprint

        5在危機(jī)中走向成熟

        日本描寫(xiě)家庭生活的文學(xué)作品中,多以父親為主人公,父親既是家族權(quán)威又是強(qiáng)者。對(duì)父權(quán)的反抗是自然主義以來(lái)的一個(gè)基本形式。但是安岡章太郎《愛(ài)玩》《家庭團(tuán)圓圖》《棉衣和狗》這三部作品中登場(chǎng)的父親卻并沒(méi)有多少權(quán)威,也并沒(méi)有兒子直接反抗父親的場(chǎng)面。這是只有安岡章太郎作品中才會(huì)出現(xiàn)的父子關(guān)系吧。

        江藤淳在評(píng)論日本戰(zhàn)后作家家庭小說(shuō)的著作《成熟與喪失》中寫(xiě)道:“成熟不是獲得什么,而是確認(rèn)失去了什么?!盵5]56對(duì)于安岡章太郎這三部作品中的主人公來(lái)說(shuō),成熟是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,是在不斷出現(xiàn)的父子危機(jī)中實(shí)現(xiàn)的成熟。三部作品,作者用連貫的情節(jié)串接起父子危機(jī)這個(gè)相同的主題。父子的生活狀態(tài)各不相同,但危機(jī)一直漂浮在父子二人周?chē)T谌孔髌分?,“我”失去了穩(wěn)固的母子關(guān)系、失去了對(duì)母親的依戀,失去了逐漸遠(yuǎn)離過(guò)去生活的父親,但這些失去又成為“我”一步步走向成熟的催化劑。

        《愛(ài)玩》中父親回來(lái)后母子秩序崩塌,兒子處在戀母憎父的情緒中,與父親對(duì)立。兒子無(wú)論在肉體還是精神上都是弱者,是一個(gè)被迫面對(duì)社會(huì)的“幼兒”,這是進(jìn)入“成熟”的最初階段。《家庭團(tuán)圓圖》中兒子意識(shí)到自己與父親的相似,這種相似不僅是面貌上的,還有精神上的,父親潦倒的樣子就是過(guò)去的自己。這部小說(shuō)中母親去世,這成為幫助兒子走向成熟的契機(jī),兒子試圖確立自我,追求主宰家庭的權(quán)利。但父親成為其確立自我途中的阻礙,在試圖確認(rèn)自己在家庭中權(quán)威的同時(shí)又畏懼父親的存在,沒(méi)有完全挑戰(zhàn)父權(quán)的勇氣。走向“成熟”的過(guò)程似乎遇到了挫折,“懦弱”的兒子仍沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的成熟?!睹抟潞凸贰分懈赣H有了新生活,繼母及繼母的所屬品讓父親對(duì)過(guò)去的生活說(shuō)再見(jiàn),父親正在遠(yuǎn)離過(guò)去,也在遠(yuǎn)離自己,新一輪的“失去”讓兒子重新審視自己對(duì)父親的情感,實(shí)現(xiàn)了最終的“成熟”。

        參考文獻(xiàn):

        [1]安岡章太郎.志賀直哉私論[M].東京:講談社,1971:80.

        [2]謝志宇.論戰(zhàn)后日本的“家庭小說(shuō)”[J].日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究,2010(2):115.

        [3]莊野潤(rùn)三,三島由紀(jì)夫,安部公房.「家族団樂(lè)図」の創(chuàng)作合評(píng)[M].東京:有精堂,昭和58年:54—56.

        [4]安岡章太郎.安岡章太郎集[M].東京:新潮社,昭和56年:329.

        [5]江藤淳.成熟と喪失[M].東京:講談社,1993:168.

        [6]安岡章太郎.質(zhì)屋の女房、家族団樂(lè)図[M].東京:講談社,1971:218—221.

        [7]有賀喜左衛(wèi)門(mén).家『日本の家族』改題[M].東京:至文堂,昭和49年:18.

        [8]上野多鶴子.近代家庭的形成和終結(jié)[M].吳詠梅,譯.北京:商務(wù)印書(shū)館,2004:101.

        [9]安岡章太郎.新潮現(xiàn)代文學(xué)38[M].東京:新潮社,1971:337.endprint

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