吳海云+羅京濱

摘要：目前，在應(yīng)試教育背景下，高中生普遍承受巨大的學(xué)習(xí)壓力，而且心智尚不成熟。近年來，在巨大的升學(xué)壓力下，高中生的情緒日漸趨向悲觀消極，甚至個別學(xué)生產(chǎn)生了漠視生命的行為。為了解肇慶市高中生的生命觀及生命教育的開展狀況，并針對其生命意識現(xiàn)狀提出相關(guān)的建議，對肇慶市三所高中的部分學(xué)生展開調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：該市高中生未能形成積極的挫折應(yīng)對方式，且性教育嚴重缺失，生命教育的途徑和形式受限。

關(guān)鍵詞：高中生；生命教育；問題；對策；肇慶市

中圖分類號：G631文獻標志碼：A文章編號：1001-7836（2017）10-0083-04

教育的對象是一個個有生命的學(xué)生，而近年來，國內(nèi)各省市的高中校園中不斷發(fā)生學(xué)生自殺、他殺、流血和暴力事件，學(xué)習(xí)壓力是其主要導(dǎo)火索。這些事件使得生命教育成為了教育界新的焦點。

生命教育是一種直面生命和人的生死問題的教育，目標在于實現(xiàn)自我生命的最大價值。生命教育是教育者幫助受教育者“認識生命、熱愛生命、發(fā)展生命”的教育實踐[1]。它最早由美國James Donald Walters在1968年提出，截至1974年，全美就已有1 100多所中學(xué)設(shè)有關(guān)于死亡教育的課程。英國在1986年成立了“生命教育中心”并推出“生命教育計劃”，標志生命教育成為基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容[2]。日本教育界也在1989年提出了以尊重人的精神和敬畏生命定位道德教育目標，提倡余裕教育，圍繞熱愛生命主題，由學(xué)校開設(shè)不同層次的課程來施教[3]。不難看出，西方各國都很重視學(xué)生的生命教育，并將它視為學(xué)校教育的一部分，雖對生命教育的內(nèi)涵認識有所區(qū)別，但都強調(diào)開展生命教育的重要性。相對而言，國內(nèi)對生命教育的研究起步較晚，最早開展的地區(qū)是臺灣，但生命教育類選修課也直到2006年才正式在高中開設(shè)[4]。2003年，我國教育部印發(fā)的全日制義務(wù)教育思想品德課程標準增加了生命教育的內(nèi)容。次年，中小學(xué)生命教育工程在遼寧正式啟動，隨后，生命教育課在我國各個地區(qū)的中小學(xué)紛紛開設(shè)。到2010年，生命教育被列入我國2010年至2020年的教育發(fā)展重點。

普遍的生命教育的內(nèi)容包括情感教育取向、生存教育、挫折教育、感恩教育、責(zé)任教育、和諧教育和死亡教育[5]，而中學(xué)階段的生命教育重點應(yīng)包括生存教育、死亡教育、挫折教育、性教育和生命價值的教育[6]。因此，本研究結(jié)合實際，將從生命教育的六大板塊九大因子角度對肇慶市高學(xué)生生命教育狀況進行調(diào)查分析。

1調(diào)查對象

本研究選取廣東省肇慶市三所高中實施問卷調(diào)查。共發(fā)出問卷1 750份，回收問卷1 600份，其中有效問卷數(shù)為1 541份，有效率為88%。其中，女生751（49%），男生790（51%），年齡在15—19歲之間。

2調(diào)查方法

高中生的生命教育內(nèi)容包括生命防災(zāi)教育、挫折教育、性教育、死亡教育、生命價值教育以及幸福感與心理健康教育六大板塊。本研究采用自編問卷，針對九個因子對高中生生命教育展開調(diào)查研究，分別是：關(guān)心、態(tài)度、智慧—冷靜、性心理和性行為、生死觀、價值、教育、自信和幸福感與心理健康。調(diào)查問卷題目主要采用選擇題的形式，供受測者選擇，學(xué)生根據(jù)自己的真實想法和實際情況作答。調(diào)查采用統(tǒng)一指導(dǎo)語，不記名方式現(xiàn)場作答，當場回收的方式。問卷回收后進行描述性統(tǒng)計。

3問卷調(diào)查結(jié)果與分析

3.1生命防災(zāi)教育

生命防災(zāi)教育，即對災(zāi)害的關(guān)注，以及積極參加防災(zāi)訓(xùn)練等活動。

在所調(diào)查的三所高中中，74.80%的學(xué)生會關(guān)注關(guān)于天災(zāi)人禍的新聞；在應(yīng)對災(zāi)害方面，86.00%的學(xué)生了解日常危急狀況的應(yīng)急措施，88.00%的學(xué)生會主動學(xué)習(xí)逃生技巧；89.40%的學(xué)生積極參加消防演練或地震演習(xí)。在災(zāi)后的責(zé)任方面，93.30%的學(xué)生愿意幫助災(zāi)后重建家園。隨著互聯(lián)網(wǎng)社會的發(fā)展，人們可以通過手機和互聯(lián)網(wǎng)等更加迅速、方便、高效的方式獲取信息。尤其是2008年汶川地震之后，生命安全教育提上日程。現(xiàn)在肇慶市各中小學(xué)都在開展生命安全教育，進行逃生技能的訓(xùn)練、交通安全意識教育?，F(xiàn)在學(xué)生通過學(xué)校安全教育平臺學(xué)習(xí)生命安全的知識。

3.2挫折教育

挫折教育由“智慧—冷靜”和“態(tài)度”兩因子組成。調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)高中生在遇到緊急事故或危險情景，如搶劫和被人跟蹤，能夠清楚地知道并能及時做出正確的反應(yīng)。對于小伙伴落水，90%的高中生會在優(yōu)先保證自身安全的情況下進行救援。92%的高中生認為挫折和苦難是生活的組成部分，應(yīng)坦然接受和面對，70%的高中生能從容冷靜地對付突發(fā)事件，并能夠主動吸取自己或他人的經(jīng)驗去應(yīng)付困難；48.8%的高中生認為自己沒有足夠的能力處理遇到的所有問題，將近一半的高中生在心情不好的時候會無所適從。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，很多高中生心情低落時會惆悵和茫然，而且在面對困難挫折時，覺得自己沒有足夠的能力解決所遇到的問題。

3.3性教育

初高中是身心發(fā)育的重要時期，高中生對性有一定的認識，但是他們的認識有一定的局限。據(jù)調(diào)查顯示，80%的高中生反對中學(xué)生戀愛；73%認識到流產(chǎn)的危害；65.1%否定婚前性行為；對于意外懷孕問題，近24.6%的學(xué)生選擇把孩子生下來。而出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有日益露骨的影視文化作品對學(xué)生產(chǎn)生錯誤的價值引導(dǎo)；另一方面是沒有學(xué)校和家長的監(jiān)控和引導(dǎo)，學(xué)生缺乏對信息的判斷力和選擇性。與性開放形成鮮明對比的是，肇慶高中生性知識嚴重匱乏，僅有33.6%的高中生知道避孕方式。這說明在性開放的社會背景下，學(xué)生性教育沒有跟上，而這可能導(dǎo)致學(xué)生從錯誤的渠道了解“性”，產(chǎn)生錯誤的觀念；會影響學(xué)生身心健康發(fā)展。

3.4死亡教育

死亡教育的核心在于培養(yǎng)正確的生死觀，個體對生死的積極認知?！吧喜∷馈笔侨祟愓Ｉ^程。從調(diào)查的結(jié)果來看，能正確認識到“死亡”是生命歷程一部分的高中生只有69.2%，只有49.93%的學(xué)生表示認同人死不能復(fù)生。7.5%的高中生竟然認為人生的價值在于吃喝玩樂、享受人生。只有4.9%的學(xué)生認為人生的價值在于受到社會的認可和他人的尊重。目前我國現(xiàn)階段的教育仍以育智為主，加之傳統(tǒng)“死亡禁忌”文化的影響，使得死亡教育得不到應(yīng)有的重視，甚至忽視?！八劳觥睂€體所造成的情緒沖擊均十分巨大，甚至沖擊著個體的世界觀、價值觀和人生觀，特別是與個體有羈絆關(guān)系的個體的死亡事件。死亡教育的任務(wù)旨在幫助學(xué)生了解死亡及其有關(guān)知識，正視生死，培養(yǎng)正確的生死觀，以便幫助個體積極應(yīng)對死亡事件。它應(yīng)該成為我國中小學(xué)預(yù)防生命傷害事件的重要舉措之一。endprint

3.5生命價值教育

生命價值教育包含價值教育和生命教育兩部分，集中體現(xiàn)在“價值”和“教育”兩因子上。超過90%的高中生認為生命來之不易，自殺是對家庭和社會一種不負責(zé)任的行為；80%的高中生表示不論怎樣，都不會結(jié)束自己的生命，并對身邊有學(xué)生自殺感到傷心，但23.9%的高中生認為自殺離他們很近。另外對于生命教育的情況調(diào)查顯示，學(xué)校進行生命教育偶爾有的占57.3%，從未有過的占19.1%；只有58.3%的高中生表示學(xué)校重視對學(xué)生正確生命觀、價值觀的培養(yǎng)；學(xué)校開展生命教育的主要形式：專題講座、課堂教學(xué)中滲透、拓展課或校本課、實踐活動分別占到28.7%，51.3%，20.5%，14.0%和11.5%。88%的高中生認為有必要對高中生開展生命教育，在所學(xué)的課程中，能經(jīng)常感受到生命的意義和價值的高中生只有34.1%，偶爾的占到49.4%。由此可見，高中學(xué)校很少開展生命教育，教師在上課中滲透生命教育的知識不多，要靠自己主動獲得相關(guān)的知識。

3.6幸福感與心理健康教育

“自信”因子是心理健康教育中的一個核心內(nèi)驅(qū)力，自信即肯定自我，悅納自我，相信自己的能力。自我肯定和悅納是正確認識自我的前提和根基，會影響個體對自我和其生命價值的判斷。82.3%的高中生悅納自我；多數(shù)學(xué)生對自己的能力和自我價值評價較低。進一步的分析表明：城鎮(zhèn)的學(xué)生在自我肯定和自我悅納能力比農(nóng)村學(xué)生強，其中家境優(yōu)越與否導(dǎo)致的差距高達22%。

幸福感是人們由于對自身狀況感到滿意和安樂而產(chǎn)生的主觀的一種積極情緒體驗[7]。調(diào)查結(jié)果表明，大部分的高中生對現(xiàn)在的生命感到滿意和幸福，23.7%的高中生認為自己有一點心理疾病，4.4%的高中生認為自己有嚴重的心理疾??；當遇到問題愿意主動進行心理咨詢的僅僅8.5%。研究表明，壓力與幸福感呈顯著負相關(guān)，壓力越大、幸福感越低。學(xué)習(xí)、家庭和社交是高中生的主要壓力來源。面對高考和父母長輩的期望，他們?yōu)榱四茏龊贸浞值目记皽蕚?，不得不放棄課余娛樂活動和社會交往，學(xué)習(xí)成為他們最主要的情緒體驗來源。當個體長期處于高壓狀態(tài)下，容易催生沮喪、抑郁等不良情緒，積極情緒體驗較少，幸福感水平降低。

4肇慶市高中生生命教育存在的問題

4.1肇慶市高中學(xué)校開展生命教育相對滯后

生命教育在教育中占據(jù)重要位置，是學(xué)校教育必不可少的一部分，但據(jù)調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，學(xué)校經(jīng)常進行生命教育的僅僅占到23.6%。學(xué)生知識主要來源是學(xué)校課程，學(xué)校實施生命教育的最主要途徑是開設(shè)獨立的生命教育課程。在以往的學(xué)校教育中，盡管提倡“素質(zhì)教育”，但應(yīng)試教育仍然占據(jù)絕對地位，不少學(xué)校均認為生命教育是“依附”語文數(shù)學(xué)思想政治等學(xué)科而存在的“附屬學(xué)科”。由于種種因素的影響，生命教育處于學(xué)校教育體系中可有可無的尷尬位置。

4.2肇慶市高中生能夠正確地面對挫折，但未能恰當處理挫折

挫折有利于高中生身心變成熟，有利于高中生適應(yīng)未來激烈的競爭，有利于高中生形成堅韌的心理素質(zhì)[8]。調(diào)查結(jié)果表明，肇慶高中生大部分能夠認識到挫折是人生經(jīng)歷的一部分，而且能夠以積極的態(tài)度和方式去面對遇到的挫折。這一結(jié)果反映了肇慶高中生的挫折教育是受到重視的，而且挫折教育起到了一定的作用。48.8%的高中生認為自己沒有足夠的能力處理遇到的所有問題，將近一半的高中生在心情不好的時候會無所適從。因此，也需要教師及時地給予指導(dǎo)。

4.3肇慶市的高中生性知識空白和性教育缺失

調(diào)查結(jié)果表明，肇慶只有19.78%高中生對婚前性行為持反對態(tài)度，其中女生反對比例比男生高38%。與性開放形成鮮明對比的是，肇慶高中生性知識的嚴重匱乏，僅有33.6%的高中生知道避孕方式。這說明肇慶市學(xué)生性教育沒有跟上，而這可能導(dǎo)致學(xué)生以錯誤的方式認識“性”。對性產(chǎn)生錯誤的觀念，影響學(xué)生身心健康發(fā)展。

4.4生命教育的途徑和形式缺少多樣性

在生命教育的實施方面，肇慶市高中學(xué)校的生命教育內(nèi)容主要局限在思想品德教育及生命安全教育方面，生命教育的內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性。生命教育的途徑和形式缺少多樣性。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)并沒有真正重視且未真正地開展生命教育。高中教師在教學(xué)中滲透生命教育意識不高且頻率低。在生命教育的效果方面，高中生對生命教育存在一定程度的錯誤認識。

5建議與對策

5.1制定生命教育政策和課程

實施生命教育需要相關(guān)政策的出臺和法律的保障。2010年我國公布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》在戰(zhàn)略主題中明確提出了“生命教育”[9]，由此可見，生命教育已經(jīng)上升到國家教育發(fā)展戰(zhàn)略的高度。到目前為止，我國已有24個省市組織開展生命教育工作。在高中階段，高考這個應(yīng)試教育的指揮棒深刻影響著高中階段的教師的教和學(xué)生的學(xué)，素質(zhì)教育全面推行還面臨著很多阻力。如何讓生命教育走進日常教學(xué)活動并重視生命教學(xué)，單憑一己之力難以完成。因此，國家要采取行政干預(yù)的手段，推動教育行政部門從上向下開展和實施生命教育。

5.2學(xué)校教育管理者轉(zhuǎn)變管理理念

在學(xué)校的管理中，教育管理者尤其是校長要采取措施和手段使學(xué)校的管理體現(xiàn)以人為本的管理思想和理念。教育管理者要具有生命教育素質(zhì)，利用各種資源，采取各種手段，建立生命教育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，負責(zé)生命教育的開展、組織和領(lǐng)導(dǎo)工作，營造良好的生命教育校園文化氛圍。學(xué)校管理者必須要轉(zhuǎn)變當前的應(yīng)試教育評價觀念，以成績和升學(xué)率來評價教學(xué)效果的好壞。要全面推進素質(zhì)教育，在教育評價中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感和態(tài)度，應(yīng)注重對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)體現(xiàn)對生命的尊重、對生命的關(guān)懷。學(xué)?？梢越Y(jié)合各校的實際情況、借鑒國內(nèi)外的實踐經(jīng)驗，組織生命教育的專家和學(xué)者建立生命教育研究小組。與教師一起探討生命教育的開展工作并編寫生命教育教材和生命教育校本課程。建立和完善心理咨詢室，充分發(fā)揮其在生命教育中的功能。配備專業(yè)的教師，使生命教育更具有科學(xué)性和系統(tǒng)性，把生命教育落到實處。endprint

5.3提高教師的生命教育素質(zhì)

教師承擔(dān)著學(xué)生的生命教育的任務(wù)，決定著生命教育的成敗。優(yōu)良師資是有效推動生命教育的關(guān)鍵。葉瀾教授說：“沒有教師生命質(zhì)量的提高，就很難有高的教育質(zhì)量”[10]因此，必須提高教師生命教育素質(zhì)，推動師資的培養(yǎng)方式多元化：（1）推動在職教師進修。教育主管機構(gòu)在師范院校開授生命教育課程，教師進修生命教育學(xué)分，費用由教育主管機構(gòu)負擔(dān)。因為在職教師已有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，所以學(xué)習(xí)成效良好，可以快速成為獨當一面的種子教師。（2）在師范院校增開生命教育課程。（3）在高等學(xué)府設(shè)置生命教育相關(guān)研究所，培養(yǎng)中高級人才。有計劃、有目的、有步驟地對一線教師以及學(xué)校教育行政人員進行生命教育的培訓(xùn)，以提高教師的生命教育素質(zhì)，保障生命教育的有效實施。教師具有強烈的生命意識，課堂教學(xué)就會充滿巨大的生命力。教師就能用豐富的生命實踐去鍛煉學(xué)生，有利于加強學(xué)生的生命教育，也有利于教師的專業(yè)成長。

5.4善于利用生命教育資源

課程資源的開發(fā)和利用，是課程建設(shè)的重要組成部分。教師開展生命教育時要善于開發(fā)和利用豐富的生命教育資源，為生命教育注入新鮮血液，讓生命教育做到與時俱進。教師不僅要充分利用各種版本的生命教育教材、學(xué)科教材、學(xué)校圖書館等資源，而且還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)型的研究者，學(xué)習(xí)新的技能和方法。提升自主地、創(chuàng)造性地、合理地鑒別、開發(fā)、積累利用課程資源的能力，爭做課程資源的開發(fā)者、利用者，通過開發(fā)、引進和利用豐富的教育資源，不斷提高生命教育的質(zhì)量。生命教育是日積月累的過程，而生命教育的對象跨度大，這就需要建立一個生命教育體系。這個體系針對不同問題分為多個不同專題；針對不同年級的學(xué)生，設(shè)置不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和適合學(xué)生特點的活動；針對不同性別的學(xué)生，根據(jù)年齡段的需求開設(shè)合適的課程。如：學(xué)生的學(xué)習(xí)重點為把握高中生活好的開始，提升信心，建立良好人際關(guān)系及有困擾時懂得尋求支持。高三學(xué)生面臨高考，生命教育的學(xué)習(xí)重點為壓力及情緒調(diào)試，時間管理及探索人生意義。

5.5采用多樣的生命教育途徑和教學(xué)方法

高中教師可以根據(jù)任教科目的特點和具體內(nèi)容，深入研究和挖掘教材中生命教育內(nèi)容。在向?qū)W生傳授知識的同時，適時地向?qū)W生滲透生命教育的內(nèi)容。高中教師在講授生命如何由一個細胞分裂發(fā)育成個體的時候，讓學(xué)生明白生命的寶貴。講解人體的身體結(jié)構(gòu)時，適當?shù)貪B透青春期知識的教育和性教育。適當?shù)貙Ω咧猩M行性教育可以讓高中生對自己的行為負責(zé)，不會提前發(fā)生性行為。而性無知和缺乏正確的青春期教育，學(xué)生缺乏自我保護意識，造成性病、意外懷孕和危險流產(chǎn)等等，嚴重影響高中生的身心健康。語文教師通過經(jīng)典文學(xué)作品陶冶學(xué)生的情操，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……”讓學(xué)生明白面對苦難的時候，仍然要堅持和不放棄。進行挫折教育，還要啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生充分認識磨難的本質(zhì)和引起挫折的因素，讓他們懂得生活中有寬闊平坦的大路，也有曲折百回的小路。

同時在教育過程中，教師需要有意識地創(chuàng)造一定的逆境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)成長階段適度地經(jīng)歷一些打擊，積累一定的經(jīng)驗。讓學(xué)生參加一些挑戰(zhàn)生命極限的心智活動，磨練他們的意志，使他們體會生命的艱辛，從而形成一定的心理承受能力，煉就生命的強度和力度。

總之，教師具有生命教育的意識，并有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就能捕捉到課程所包含的生命教育的內(nèi)容。學(xué)校可利用政治、心理課開展演講、辯論、專題講座形式，通過課堂講授法、案例分析法、小組討論的方法，也可結(jié)合主題班會等形式進行高中生生命“專題教育”。

5.6聯(lián)合家庭、學(xué)校和社會教育力量

無可否認，學(xué)校對青少年兒童生命的發(fā)展起著重要作用，但生命教育的實施不能僅依靠學(xué)校的力量，還應(yīng)有家庭和社會等多種教育力量的共同參與。一個人在成長中所受到的最早教育就是家庭教育。在家庭教育中父母要善于關(guān)注孩子成長的細節(jié)，關(guān)心他們情感的變化。用尊重和理解的胸懷搭建與子女溝通交流的平臺和橋梁，激發(fā)他們的生命意識和對生活的熱愛，對生命的尊重和敬畏。其次，學(xué)生的主要活動范圍是學(xué)校，校園環(huán)境氣氛對學(xué)生的身心發(fā)展具有強烈的暗示性、滲透性和潛移默化的作用。要善于利用校園環(huán)境，將與生命教育有關(guān)的知識和圖畫建設(shè)成特色的走廊文化、柱子文化和樓梯文化等等。

杜威的教學(xué)思想“教育即生活”“教育即生長”“學(xué)校即社會”，密切了教育和生活的聯(lián)系[11]。社會是一個巨大的舞臺，它對一個人成長的影響是巨大的，卻是無聲的、潛移默化的。學(xué)生生命教育可以通過社會教育來實施和開展。學(xué)校要充分利用各種社會資源開展生命教育。學(xué)校可以聯(lián)系社區(qū)以及各級各類青少年教育基地、公共文化設(shè)施開展生命教育。通過社會實踐活動學(xué)生體會生命的內(nèi)涵與意義；積累生活經(jīng)驗，珍惜生活，珍愛生命。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)走進了千家萬戶。隨著網(wǎng)絡(luò)信息時代的到來，生命教育從實體教育走向了虛擬時空中。教育領(lǐng)導(dǎo)者要緊跟時代的步伐，搭建以網(wǎng)絡(luò)為載體生命教育的學(xué)習(xí)和研究平臺。從而開創(chuàng)生命教育新的局面，教育者和受教育者的對象不斷擴大，以相互滲透的方式擴大生命教育的影響力。

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