鄭艷

摘 要：從教學(xué)時的誤區(qū)入手，探討改變這種現(xiàn)狀的辦法，使語文課堂真正實(shí)現(xiàn)語文工具性和人文性的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：人文教育；誤區(qū)；改正思路；奮斗目標(biāo)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：語文課程應(yīng)該是工具性和人文性的統(tǒng)一。語文教師只有把工具性和人文性真正地結(jié)合起來，使二者相輔相成，相得益彰，才可以說實(shí)現(xiàn)了語文教育的目的。

可是我們遺憾地看到，在當(dāng)今的語文課堂中，人文性體現(xiàn)得要么不夠，要么過猶不及，失之偏頗，這二者都是不合理的。有的語文課堂為了嘩眾取寵，在人文教育上大做文章，甚至都脫離了文本的原有內(nèi)容，你還能說這樣的人文性是學(xué)生所需要的嗎？

一、當(dāng)今課堂，人文教育的誤區(qū)在哪里

語文課程的人文性，從感性角度來講，是指對人的理解、接納和關(guān)懷，從理性的角度來說，則是指對人類價值的探討，對人類命運(yùn)的憂患等。在當(dāng)今大環(huán)境下，如何喚起學(xué)生的人文需要，培養(yǎng)其人文精神，有效促進(jìn)學(xué)生個性的自由發(fā)展是語文教育的重要目的?？墒俏覀儏s看到語文課堂充斥著偽人文教育，是為了人文而人文，表現(xiàn)出來就是生硬的、機(jī)械的人文教育。

1.對文本內(nèi)涵的把握有失偏頗

聽了很多語文公開課，看到這樣一種現(xiàn)象，教師只是注重課堂上的一團(tuán)和氣或者熱鬧沸騰，拋出一些和文本內(nèi)涵沒有聯(lián)系的問題，讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的看法，結(jié)果導(dǎo)致一直激起千層浪，不過這個浪花卻不是因?yàn)楦形蛭谋径l(fā)出來的，例如，在教學(xué)《烏鴉喝水》一課時，課文的原意是想表現(xiàn)烏鴉的聰明機(jī)智，號召同學(xué)們學(xué)習(xí)這種遇事不慌亂、懂得想辦法的精神，結(jié)果有的老師卻把關(guān)注點(diǎn)放到烏鴉喝水的瓶子干凈不干凈，有沒有細(xì)菌這樣偏頗的問題上，結(jié)果好多學(xué)生都提到了烏鴉不講究衛(wèi)生，或者飲食習(xí)慣不好等思路上，一堂課確實(shí)是熱熱鬧鬧，氣氛活躍，可是卻離真正的語文教學(xué)南轅北轍，價值取向遭遇到根本性的顛覆，還談何人文教育目標(biāo)呢？

2.課堂對話缺乏真正的人文關(guān)懷

現(xiàn)在的語文課堂為了體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的思路，很多教師在授課時均會用到小組合作學(xué)習(xí)的方法，可是我們卻看到很多的學(xué)習(xí)小組成了個別同學(xué)的表演秀場，往往語文教師一個問題提出來之后，其他同學(xué)不思考，不討論，把回答問題的任務(wù)都交給了小組中比較活躍的同學(xué)，由這名同學(xué)匯報、總結(jié)，根本談不上合作和討論，小組合作學(xué)習(xí)只僅僅流于形式而已。還有的語文教師，對于學(xué)生的發(fā)言，缺乏整體的判斷，激勵性策略運(yùn)用泛濫，不管這名學(xué)生回答如何，課堂上充斥著溢美之詞，這樣毫無原則的贊美，最終會導(dǎo)致學(xué)生失去對自我正確的判斷和認(rèn)知，也終將會埋沒學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、將來改革，人文教育的改革往哪去

從上述的人文教育誤區(qū)來看，那種缺乏人文內(nèi)涵的語文課堂中，毫無價值的合作討論、對語文文本的內(nèi)涵把握缺乏、表揚(yáng)的頻繁而廉價等問題，就像一根刺，梗在了語文課堂中。我們該如何摒棄偽人文教育，實(shí)施真正的人文課堂呢？

1.依托教材，體現(xiàn)人文性

如果脫離了語文教材，一切的人文教育都將會是空中樓閣，站不住腳，也發(fā)揮不出去。所以真正的人文教育是依托語文文本而存在的。眾所周知，一篇文章的形成，是作者“情動而辭發(fā)”的產(chǎn)物，我們只有深入字里行間去體會文本人物形象，感悟人物精神品質(zhì)，才可以準(zhǔn)確把握文本內(nèi)涵，抓住人文教育的本質(zhì)。例如，在教學(xué)《桂花雨》一文時，文中寫到母親不管見到我從外地帶來什么樣的桂花，總會說到比不上自己院子里的金桂。難道自家院子里的桂花品質(zhì)真正是桂花中的極品嗎？經(jīng)過研讀文本才明白，這明明是母親思念家鄉(xiāng)、寄情于桂花的結(jié)果，可謂是睹物思鄉(xiāng)啊，遠(yuǎn)方的游子之心淋漓盡致地呈現(xiàn)于紙上?？梢哉f，語文課堂只有建立在合理的領(lǐng)會人文精神的基礎(chǔ)上，才能夠帶領(lǐng)學(xué)生真正徜徉在語文的海洋中。

2.借助環(huán)境，營造人文性

所謂的借助環(huán)境，營造人文性，是指我們語文教師應(yīng)該緊緊依托手中資源，充分利用手頭的條件，利用學(xué)生之間的差異性，關(guān)注學(xué)生整個的群體，同時對每一類同學(xué)有不同的要求，爭取讓每一位學(xué)生都能在語文課堂體會到不同的獨(dú)特讀書感受，并且能夠勇敢表達(dá)，這都是值得表揚(yáng)和鼓勵的。尤其是對于那些平時不愛讀書的學(xué)生，只要他敢于邁出第一步，敢在課堂上發(fā)言，或者是發(fā)揮自己獨(dú)到的見解，語文教師均應(yīng)給予肯定和表揚(yáng)，鼓勵他們繼續(xù)前行，堅定地邁向自己成功的彼岸。

另外，在學(xué)習(xí)上的分組討論時，杜絕原來的流于形式，而是讓每一位學(xué)生均有所分工，從事的任務(wù)也不相同。一個小組中，我們可以根據(jù)他們的性格和成績，分別設(shè)立小組長、書記員、匯報員等，而且這樣的分工過段時間可以稍微調(diào)整一下，爭取讓每一位學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)小組中均能夠找到自己合理的位置，從而訓(xùn)練自己多方的能力，這樣就徹底改變了原來只是優(yōu)秀同學(xué)唱“獨(dú)角戲”的不良現(xiàn)象，取而代之的，是每一位同學(xué)均能熱心參與，整個語文課堂緊張有序、嚴(yán)肅活潑的場面。

人文教育不是一紙空文，也不是簡單談?wù)劧?，而?yīng)該扎實(shí)地落實(shí)到學(xué)生的授課過程中，語文教師要真正重視起來，從而達(dá)到語文課程的工具性、人文性的和諧統(tǒng)一。endprint