王薇麗

摘要：我國語文教學(xué)方法變革經(jīng)歷了變革意識的覺醒、多元探索、世紀(jì)末的反思及新世紀(jì)的調(diào)適和新探索等不同發(fā)展階段。本文對教學(xué)方法進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：語文；教學(xué)方法

強(qiáng)調(diào)開發(fā)優(yōu)秀教學(xué)方法的是毋庸置疑的。盡管語文課程改革已經(jīng)進(jìn)行十年，語文學(xué)科仍處于不受重視的地位。為了提高語文學(xué)科的重要性應(yīng)該加強(qiáng)教學(xué)方法的研究。

一、語文教學(xué)方法要具有實(shí)用性，將實(shí)利主義教育思想滲透到語文教學(xué)中

蔡元培認(rèn)為，傳統(tǒng)語文教學(xué)遵循“讀書為應(yīng)試”“學(xué)文為中舉”的風(fēng)氣，教授的是“不通于今人喉舌的死語”，所學(xué)的“模范文”大都脫離實(shí)際，缺乏實(shí)用性。因而，必須下大力氣予以革新，凸顯語文教學(xué)的實(shí)用性。蔡元培先生主張，語文教學(xué)的目的全在于實(shí)用，它是“實(shí)利主義”的，旨在達(dá)到“要全國的人都能寫能讀”，以適應(yīng)生活、工作、學(xué)習(xí)之需。在任教育總長后，為改變陳腐的語文學(xué)科的教學(xué)面貌，蔡元培下令小學(xué)廢止讀經(jīng)，大學(xué)取消經(jīng)科，從內(nèi)容到形式逐步建立現(xiàn)代語文教學(xué)的新體制。他提倡語文教學(xué)應(yīng)以記敘文、說明文、議論文三類文體為主的“應(yīng)用文”及應(yīng)用文寫作所用的知識為主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以白話文教學(xué)代替文言文教學(xué)。蔡元培先生在《論國文的趨勢及國文與外國語及科學(xué)的關(guān)系》中指出：“國文部的畢業(yè)生，是教中學(xué)學(xué)?；驇煼秾W(xué)校學(xué)生的，這些學(xué)生若是專要做文學(xué)家的，我們就教他有情的美術(shù)文。若是要做技巧家的，我們就教他技巧的文章。若是要學(xué)文章賣錢的，我們就教他撰墓文怎么做，壽序怎么做。可是這些學(xué)生都是研究學(xué)問的，是將來到社會上做事的，因研究學(xué)問的必要，社會生活上的必要，我們不能不教他實(shí)用文?！币蚨?，“學(xué)生的國文應(yīng)以實(shí)用為主?！薄爸匾晫?shí)用文尤其是應(yīng)用文寫作與教學(xué)，才能從根本上改變重文輕筆的錯誤觀念，樹立文筆并重的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而讓實(shí)用文尤其是應(yīng)用文寫作更好地服務(wù)于社會?！?/p>

二、語文教學(xué)方法也要同時具有人文性，以滿足學(xué)生人文精神發(fā)展的需求

語文教育本身就是塑造人的教育，無論是在目的上還是內(nèi)容上都表現(xiàn)出培養(yǎng)人格、發(fā)展個性的人文性。蔡元培“五育并舉”中的語文素養(yǎng)，主要指的是語文的素質(zhì)和修養(yǎng)，包含人文、語言、文學(xué)、美育四方面的素養(yǎng)，具體體現(xiàn)在學(xué)生語文知識與能力的獲得，態(tài)度、情感和價值觀的提高。語文教學(xué)方法的人文性也是培養(yǎng)學(xué)生健全人格、滿足其人文精神需求的基本保證。蔡元培人認(rèn)為，語言文字是思想和文化的載體和表征，因而，語文教學(xué)在體現(xiàn)實(shí)用性的同時，也要將學(xué)生道德情操的激發(fā)、道德人格的陶冶作為語文教學(xué)重要的目標(biāo)。不體現(xiàn)人文性的語文教學(xué)斷不是有效的教學(xué)。語文教學(xué)過程與方法要在“融會中外新舊于一爐”之中展開，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的人文精神要素。他認(rèn)為，語文教學(xué)中包含豐富的、可資教化的人文精神內(nèi)涵，比如，“小說于教育尤有密切關(guān)系，往往有寢饋其中而得獲知識者。昔時尚無人注意及此……戲劇之有關(guān)風(fēng)化，人所共認(rèn)。蓋劇中所裝點(diǎn)之各種人物，其語言動作，無一不適合世人思想之程度?！蔽┯性谡n堂教學(xué)中將這些人文精神彰顯出來，方能達(dá)到培養(yǎng)健全人格之社會公民的教育目的。

三、教學(xué)方法的具體運(yùn)用中講求優(yōu)化組合、靈活高效

教學(xué)方法是基于一定的教學(xué)觀念，為達(dá)成一定的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容而采用的具體操作策略或程序?；仡櫿Z文教學(xué)方法變革的歷程，一條重要經(jīng)驗(yàn)就是，語文老師都能根據(jù)一定的目標(biāo)要求、具體的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的具體學(xué)情以及教師自身教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)個性而選擇或開發(fā)具體的方法，而不是照搬照抄，亦步亦趨，人云亦云。任何一種教學(xué)方法都不是萬能的，每一種教學(xué)方法也都有其優(yōu)缺點(diǎn)。教學(xué)有法而無定法，貴在得法。教學(xué)方法的具體運(yùn)用關(guān)鍵在靈活、優(yōu)化、高效，即是說要綜合利用現(xiàn)有的條件、資源而選擇有效的教學(xué)方法，真正做到因材施教，以提高教學(xué)效率和學(xué)生的語文素養(yǎng)為旨?xì)w。面對復(fù)雜多樣的教學(xué)情境，試圖用一種特定的方法達(dá)成教學(xué)目標(biāo)是不可能的。正如巴班斯基所言，“每一種方法都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，都能有效地完成某些任務(wù)，而不能有效地完成其他任務(wù)，能有助于達(dá)到某些目的，而不利于達(dá)到其他目的”（《教學(xué)教育過程最優(yōu)化問答》）。呂叔湘先生也曾指出，教學(xué)方法的實(shí)踐效果關(guān)鍵在于教師會不會“活用”，“如果不會活用，任何教學(xué)法都會變成一堆公式”?！罢嬲莆找环N教學(xué)法的教師，他是隨機(jī)應(yīng)變的，……會根據(jù)實(shí)際情況，取其所長，舍其所短”。經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)總是相伴而生的，或者說教訓(xùn)是經(jīng)驗(yàn)的另一種表現(xiàn)形式。回顧新時期的語文教學(xué)方法實(shí)踐，也積累了不少教訓(xùn)，如在教學(xué)方法具體運(yùn)用中，往往由一個極端走向另一個極端，以一種傾向掩蓋另一種傾向，即 一個時期信 奉、推崇一種 教學(xué)方法，而另一個時期又相信另一種教學(xué)方法，這種將某種方法絕對化、封閉化、教條化的傾向，造成了實(shí)踐的盲目性、非理性現(xiàn)象。所以，對新方法的學(xué)習(xí)、借鑒和運(yùn)用尤其要注意分析和掌握方法的內(nèi)在本質(zhì)，而不能單純迷戀它的外部形式，同時要全面了解新方法的發(fā)展過程和它得以成功運(yùn)用的條件，把借鑒新方法同自己實(shí)際的教學(xué)風(fēng)格結(jié)合起來，創(chuàng)造性地運(yùn)用新方法。即是說，不能津津于方法的表面，而要深入方法的本質(zhì)，運(yùn)用教學(xué)理性，把握教學(xué)方法的共性特征與個性特點(diǎn)，在選擇性和適應(yīng)性的統(tǒng)一中真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。

四、設(shè)立彈性教學(xué)內(nèi)容

建立彈性教學(xué)內(nèi)容并不是讓教師隨心所欲地在課堂中展幵教學(xué)，而是指教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，要給學(xué)生留下思考的余地和彈性的空間。彈性的教學(xué)內(nèi)容包括彈性教學(xué)目標(biāo)、彈性教學(xué)問題和彈性的答案。

第一，彈性的教學(xué)目標(biāo)。眾所周知，每篇課文和每個單元都有事先設(shè)定好的教學(xué)目標(biāo)，這是為了確保教師能夠在單位課堂教學(xué)中完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)所設(shè)置的。這個規(guī)定無可厚非，但是我們教師在具體教案實(shí)施過程中，可根據(jù)大綱規(guī)定設(shè)立彈性的教學(xué)目標(biāo)。語文教材的豐富性和內(nèi)容復(fù)雜性決定了教學(xué)目標(biāo)的彈性空間。在教學(xué)目標(biāo)設(shè)置中，不僅包括語文知識的目標(biāo)設(shè)置，還包括其它目標(biāo)，其中包括學(xué)生情感體驗(yàn)、價值觀的目標(biāo)。第二，彈性的問題和答案。在教學(xué)設(shè)計中，教師一般都會根據(jù)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置幾個問題，促進(jìn)學(xué)生思考，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。我們可以設(shè)置幾個彈性的問題和答案，不要看到學(xué)生的思維有點(diǎn)或是可能偏離答案時，就開始急于糾正，這樣只會限制學(xué)生的思維，讓學(xué)生不敢發(fā)表他們的想法。對于問題設(shè)置，學(xué)生在對文本的解讀過程中也會產(chǎn)生有價值的問題，這也是有意義的。而對于問題的答案，大可不必去咬文嚼字，必須字句都跟教師之前設(shè)定的相同。只要意思相近，不偏離主題，言之有理即可。

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