黃曦

摘 要：在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中，應(yīng)用各種新型材料作為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的選擇已經(jīng)較為普遍。日益進(jìn)步的印刷技術(shù)，如燙印技術(shù)也能將圖像文字印刷在布料、皮革、金屬、木材上，這些新技術(shù)能將視覺(jué)沖擊力和細(xì)膩動(dòng)人的觸感相結(jié)合，創(chuàng)造出回味無(wú)窮、內(nèi)涵豐富的書(shū)籍。讀者對(duì)于這些新式書(shū)籍充滿(mǎn)興趣，設(shè)計(jì)師也要在結(jié)合書(shū)籍內(nèi)涵和成本考慮的基礎(chǔ)上尋求更多的設(shè)計(jì)突破，為現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)開(kāi)辟新的設(shè)計(jì)道路。本文主要書(shū)籍設(shè)計(jì)中材質(zhì)美的運(yùn)用，以供參考。

關(guān)鍵詞：書(shū)籍設(shè)計(jì)；材質(zhì)；版式

一、前言

設(shè)計(jì)書(shū)籍時(shí)，書(shū)籍的每一部分都是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，無(wú)論是色彩、圖形、文字還是承印的材質(zhì)，只有通過(guò)每一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)的完美銜接，設(shè)計(jì)的書(shū)籍作品才能使讀者感受到書(shū)籍在悠悠時(shí)光中傳承的內(nèi)涵魅力。能給人視覺(jué)美感的設(shè)計(jì)，并不一定能體現(xiàn)書(shū)籍作品內(nèi)涵精神的魅力。為了讓讀者深刻體會(huì)到書(shū)的內(nèi)涵和魅力，理解書(shū)籍的美學(xué)意境和精神內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師應(yīng)將每一部分的設(shè)計(jì)要素都與作品的內(nèi)在本質(zhì)緊密結(jié)合。在設(shè)計(jì)時(shí)，就通過(guò)對(duì)色彩圖形、材質(zhì)和版式等要素的搭配選擇，充分體現(xiàn)書(shū)籍的視覺(jué)美感和精神內(nèi)涵，使讀者獲得充實(shí)的視覺(jué)美感和作品內(nèi)涵的體驗(yàn)。

對(duì)于一本書(shū)籍作品的產(chǎn)生，材料是初步設(shè)計(jì)構(gòu)思的起點(diǎn)，但書(shū)籍作品最終成品并不一定能和初步設(shè)計(jì)構(gòu)思相同。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)不斷理解書(shū)籍作品的本質(zhì)內(nèi)涵，由此產(chǎn)生很多靈感，隨著設(shè)計(jì)師對(duì)書(shū)籍內(nèi)涵的理解和設(shè)計(jì)靈感的表達(dá)，這些靈感可能會(huì)完善初步構(gòu)思，甚至完全改變初步構(gòu)思，得到一件更成熟的書(shū)籍作品。這一過(guò)程的最初和最后，都是建立在設(shè)計(jì)師對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解和表達(dá)上的。選擇適合的設(shè)計(jì)方案構(gòu)思和選取合適的材質(zhì)表現(xiàn)作品，對(duì)于設(shè)計(jì)書(shū)籍來(lái)說(shuō)都是舉足輕重的事。設(shè)計(jì)書(shū)籍需要使自己的創(chuàng)意緊緊結(jié)合書(shū)籍內(nèi)容，充分表達(dá)書(shū)籍精神內(nèi)涵，這是書(shū)籍設(shè)計(jì)最重要的關(guān)鍵點(diǎn)，也就是書(shū)籍的易讀性。其次是書(shū)籍的獨(dú)特性，一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特，一千本書(shū)也有一千種不同的魅力。書(shū)籍的內(nèi)容決定了書(shū)的本質(zhì)，但作為設(shè)計(jì)師，還要能從書(shū)籍的材料、版式、文字、色彩和圖形等方面展現(xiàn)書(shū)籍獨(dú)特的魅力，讓讀者體驗(yàn)到不同的閱讀享受。

二、書(shū)籍設(shè)計(jì)中材質(zhì)美的運(yùn)用

我國(guó)著名書(shū)籍設(shè)計(jì)師呂敬人在他的采訪中提到他對(duì)書(shū)籍的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為，“萊比錫提出的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)值得借鑒：第一是設(shè)計(jì)和文本內(nèi)容的完美結(jié)合；第二要有創(chuàng)造性；第三，它是給人以閱讀享受的，一定是在印刷和制作方面有最精致、獨(dú)到的地方?！本慈讼壬O(shè)計(jì)書(shū)籍通常以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)五個(gè)角度展現(xiàn)一本書(shū)的內(nèi)涵，視覺(jué)的色彩、圖形、文字，觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)的材料和體裁選擇，通過(guò)五種角度設(shè)計(jì)的書(shū)籍裝幀使一本書(shū)有了長(zhǎng)久的生命力。敬人先生設(shè)計(jì)的《中國(guó)記憶》書(shū)籍曾經(jīng)獲得多個(gè)國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)，對(duì)于這一本書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)，敬人先生搜羅中國(guó)各大博物館的鎮(zhèn)館之寶作為內(nèi)容圖像，他對(duì)書(shū)籍紙張的運(yùn)用、翻閱形態(tài)的變化、文字的選擇運(yùn)用、空間排布都做了全方位的設(shè)計(jì)。以及他選擇國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的印刷公司完成作品的生產(chǎn)，印刷公司對(duì)于圖像和書(shū)籍形態(tài)的把握，以及印制工藝都非常嚴(yán)格，并且有自己的定位，使非常精致的圖片得以還原，把中國(guó)幾千年文物的精彩一面充分展示給讀者和觀眾。

對(duì)于書(shū)籍裝幀的五感設(shè)計(jì)，其實(shí)是由日本書(shū)籍裝幀藝術(shù)家衫浦康平先生的“五感說(shuō)”開(kāi)始的，這位大師對(duì)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的見(jiàn)解突破了敬人先生曾經(jīng)在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)裝幀只注重視覺(jué)美感的思想。敬人先生師從這位大師那里學(xué)習(xí)了他很多設(shè)計(jì)思想，也教導(dǎo)給現(xiàn)在新一代的設(shè)計(jì)師，如今的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)書(shū)籍時(shí)依然會(huì)注重視覺(jué)的設(shè)計(jì)，但已經(jīng)不局限于此。在人的感官中，視覺(jué)是很重要的感官，對(duì)于書(shū)籍來(lái)說(shuō)，考慮視覺(jué)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)構(gòu)思的首位，畢竟書(shū)籍的色彩、圖像、文字版式都能最具沖擊力地表達(dá)書(shū)籍內(nèi)涵，但有時(shí)也會(huì)根據(jù)書(shū)籍的內(nèi)容來(lái)改變?cè)O(shè)計(jì)構(gòu)思的重點(diǎn)，如選擇觸覺(jué)，因?yàn)閷?duì)于某些書(shū)籍來(lái)說(shuō)，視覺(jué)表現(xiàn)不如觸覺(jué)更能表現(xiàn)書(shū)籍的內(nèi)涵。書(shū)籍裝幀的材料都是物質(zhì)材料，既然是物質(zhì)就有不同的觸覺(jué)體驗(yàn)，細(xì)膩柔軟的絹布，粗糙的麻布，光滑冰冷的紙張都會(huì)給讀者不同的觸覺(jué)體驗(yàn)，讀者通過(guò)觸摸書(shū)籍的表面體會(huì)書(shū)籍內(nèi)涵。或者給人皺皺巴巴的粗糙感，或者給人舒適柔軟的自然感，或者給人光滑如冰的寂寞感。設(shè)計(jì)者把握材質(zhì)屬性，利用材質(zhì)特點(diǎn)，展現(xiàn)書(shū)籍的材質(zhì)潛在的美的價(jià)值。

除了觸覺(jué)體驗(yàn)外，還有嗅覺(jué)體驗(yàn)，比起能夠用眼睛就能感受到的視覺(jué)沖擊力和用手細(xì)細(xì)觸摸的手感，嗅覺(jué)常常令人忽視，但也是書(shū)籍設(shè)計(jì)重要的一環(huán)。古人常道書(shū)香世家，指的是家中世世代代讀書(shū)人很多，直觀就是在說(shuō)常常讀書(shū)的人身上都沾染有書(shū)香。而書(shū)香到底是一種什么東西呢？書(shū)籍的材料有其各自的味道，當(dāng)讀者翻閱書(shū)籍時(shí)，書(shū)頁(yè)翻動(dòng)間溢出的味道就是材料的味道，選擇什么材料作為一本書(shū)的承印材料是有考究的，尤其是如今技術(shù)可以使紙張?jiān)谥谱鲿r(shí)便設(shè)計(jì)它擁有什么味道，和書(shū)籍內(nèi)容能夠完美銜接，讓讀者在閱讀時(shí)凝神靜氣，擁有更舒適的閱讀體驗(yàn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，不僅視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)的體驗(yàn)可以被設(shè)計(jì)師運(yùn)用得更為優(yōu)秀，聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)也能得到運(yùn)用。比如，電子技術(shù)的產(chǎn)生可以使讀者在閱讀過(guò)程中，聆聽(tīng)設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)的有關(guān)于書(shū)籍內(nèi)容的音樂(lè)或朗讀，可食用紙張的產(chǎn)生也能使書(shū)籍得到多方面的使用。

書(shū)籍材料的語(yǔ)言美就如同人的肢體能夠形成一套難以言說(shuō)的語(yǔ)言一樣，書(shū)籍的材料也能形成一套獨(dú)特的語(yǔ)言。隨著時(shí)代的發(fā)展，書(shū)籍材料已經(jīng)不局限于紙張或布料，印刷技術(shù)的發(fā)展也使更多材料能承印文字圖像。設(shè)計(jì)師的選擇越來(lái)越多，但書(shū)籍的設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)要結(jié)合書(shū)籍作品的內(nèi)涵精神，不偏離本質(zhì)，書(shū)籍的裝幀和書(shū)籍的內(nèi)容相互成就。

在不偏離書(shū)籍內(nèi)涵的硬設(shè)定下，如何搭配組合不同的印刷技術(shù)和書(shū)籍材料，創(chuàng)造不同書(shū)籍獨(dú)特的造型，為讀者展現(xiàn)書(shū)籍的魅力，是設(shè)計(jì)師構(gòu)思設(shè)計(jì)方案的關(guān)鍵。在理解書(shū)籍內(nèi)在本質(zhì)的前提下，思考整理出最適合書(shū)籍的創(chuàng)意方案，再通過(guò)對(duì)材料、印刷工藝的篩選，得出最適宜的搭配，算好成本，最后尋找嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)秀的承印廠家生產(chǎn)書(shū)籍，這就是完整的書(shū)籍生產(chǎn)流程，每一步都需要設(shè)計(jì)師認(rèn)真考慮和嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)施。在設(shè)計(jì)過(guò)程中要力求完美，必須認(rèn)真地設(shè)計(jì)和選用材質(zhì)，只有采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠∷⒀b訂工藝，才能符合廣大讀者的心理需要。在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中，應(yīng)用各種新型材料作為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的選擇已經(jīng)較為普遍。比如，速泰熙的《灰空間》是極其富有創(chuàng)意的作品，書(shū)籍封面采用水波紋肌理紙，使得淡灰色的底色顯得豐富細(xì)膩，給人以無(wú)限的遐想。

三、結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)師只有敏銳地捕捉和把握當(dāng)今社會(huì)的審美需求和趨勢(shì)，通過(guò)適合的材質(zhì)語(yǔ)言表現(xiàn)出書(shū)籍的精神內(nèi)涵，融合藝術(shù)的美，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。endprint