陳鋆

摘 要：高中音樂(lè)教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性教育，是我國(guó)教育國(guó)策的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)提高國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力和全民自身素養(yǎng)具有重要作用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化力量整體不斷提升，自由隨心的音樂(lè)與應(yīng)試教育之間的矛盾越發(fā)凸顯。如何轉(zhuǎn)化這一矛盾，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)興趣培養(yǎng)與應(yīng)試教育的融合，成為現(xiàn)行高中音樂(lè)教育的重要命題。本文經(jīng)過(guò)辯證分析二者關(guān)系，探索二者存在的矛盾和聯(lián)系，提出實(shí)現(xiàn)音樂(lè)與教育融合的具體措施。

關(guān)鍵詞：高中音樂(lè)教育；音樂(lè)；教育；辯證關(guān)系

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）33-0164-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.33.101

隨著我國(guó)教育改革的深入實(shí)施，音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中的地位逐步得到重視，特別是高中音樂(lè)教育，對(duì)提高學(xué)生素質(zhì)產(chǎn)生的積極推動(dòng)作用得到教育界很多學(xué)者的認(rèn)可。高中生處于社會(huì)價(jià)值與人生觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，劉洋閣[1]認(rèn)為優(yōu)秀的音樂(lè)文化可以促進(jìn)人意念的提升，音樂(lè)對(duì)創(chuàng)新型人才的塑造發(fā)揮的作用越來(lái)越受到關(guān)注，而教育是發(fā)揮音樂(lè)價(jià)值的必要手段。陳常臺(tái)[2]、劉育濤[3]、唐小鳳等學(xué)者也紛紛指出高中音樂(lè)教育越來(lái)越受到教育界重視。可見(jiàn)，高中音樂(lè)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)內(nèi)容，音樂(lè)有助于處于高中階段的學(xué)生鍛煉意志，陶冶情操，形成正確的人生觀價(jià)值觀，教育有助于傳承音樂(lè)文化、豐富音樂(lè)內(nèi)容。

一、高中音樂(lè)教育

音樂(lè)教育作為基礎(chǔ)性教育，在培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力上具有重要作用。在我國(guó)系列教育政策的引導(dǎo)下，音樂(lè)教育對(duì)于陶冶學(xué)生情操與培養(yǎng)意志，推動(dòng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，以及加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明教育具有重要意義。但目前，高中音樂(lè)教育現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，在以應(yīng)試教育為主導(dǎo)的背景下，“重普適，輕個(gè)性”、“重形式，輕內(nèi)涵”等現(xiàn)象司空見(jiàn)慣。

二、音樂(lè)與教育

“音樂(lè)是心靈形而上學(xué)的學(xué)習(xí)，心靈在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)進(jìn)行著哲學(xué)探討而不自知”，這是音樂(lè)思想家叔本華在德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨的名言基礎(chǔ)上形成的觀點(diǎn)?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·八佾》提出“人而不仁如禮何，人而不仁如樂(lè)何”，把仁、禮、樂(lè)高度融合，強(qiáng)調(diào)樂(lè)的感染，陶冶人的性格和情操的作用。莊子在《天運(yùn)》中提到“無(wú)言而心悅，此之為天樂(lè)”，主張以人內(nèi)心純樸自然情性的復(fù)歸作為“樂(lè)”的實(shí)現(xiàn)。歷經(jīng)中西方幾千年音樂(lè)思想、音樂(lè)哲學(xué)和音樂(lè)價(jià)值的批判和進(jìn)步，音樂(lè)自身獨(dú)居美的境界卻亙古不變。

即使將音樂(lè)放置于我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的國(guó)情，被賦予了宣泄情感、利益收入、事務(wù)需求等復(fù)雜內(nèi)涵，依舊不可否認(rèn)其牽動(dòng)著聆聽(tīng)者，使他們產(chǎn)生共鳴、感知彼此，兼任傳播某種靈魂的紐帶，時(shí)刻扮演靈魂的解放者。正如黑格爾在《美學(xué)》中強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)的基本任務(wù)不在于反映出客觀事物而在于反映出最內(nèi)在的自我，按照它的最深刻的主體性和觀念性的靈魂進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和方式”。

從基礎(chǔ)教育到素質(zhì)教育，從全面推進(jìn)素質(zhì)教育改革到人的全面發(fā)展的教育模式，我國(guó)教育改革與創(chuàng)新取得了長(zhǎng)足發(fā)展。但由于各領(lǐng)域的高度交集、理論的時(shí)代局限性以及對(duì)理論條款式認(rèn)識(shí)，我國(guó)以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)也存在很多問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：一是把主觀信仰當(dāng)成客觀真理；二是把辯證法作為思維定勢(shì)的簡(jiǎn)單理解和刻板應(yīng)用；三是簡(jiǎn)單套用辯證唯物主義的歷史觀，以此解釋教育理論的產(chǎn)生和演進(jìn)。上述三者使得教育與音樂(lè)之間的鴻溝不斷擴(kuò)展。

音樂(lè)教育建立在教育制度學(xué)理論基礎(chǔ)上，結(jié)合了教育制度學(xué)與音樂(lè)學(xué)的相關(guān)理論，研究音樂(lè)的制度化形態(tài)，作用于教育實(shí)踐，探究音樂(lè)帶來(lái)的教育之美。音樂(lè)之于教育就如體育之于教育帶來(lái)身體健康快樂(lè)，高中音樂(lè)之于教育帶來(lái)心靈愉悅，要充分深入了解高中生所處階段的心理，挖掘以高中生為本的音樂(lè)教育平臺(tái)、模式、方法工具和內(nèi)容。

三、基于音樂(lè)與教育的辯證關(guān)系提出的教學(xué)措施

（一）建設(shè)具有時(shí)代先進(jìn)性的音樂(lè)教育平臺(tái)

目前，很多學(xué)校的高中音樂(lè)教學(xué)較為零散，缺乏能夠給學(xué)生帶來(lái)隨時(shí)隨地感知的教育平臺(tái)。在新媒體新技術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)代背景下，學(xué)校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮新技術(shù)作用，建立具有“學(xué)”和“娛”相結(jié)合的高中生音樂(lè)教育平臺(tái)，打造以本校音樂(lè)教育資源為體系，以學(xué)生自發(fā)音樂(lè)愛(ài)好共享為功能，以互動(dòng)交流和資源共享為技術(shù)的音樂(lè)分享平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生更好地了解音樂(lè)、愛(ài)好音樂(lè)和參與音樂(lè)。

（二）重視學(xué)生思想和心靈自主能動(dòng)性的教育模式

音樂(lè)之美在于心靈深處最純粹的釋放能夠讓人陶醉。音樂(lè)教育不是灌輸，而是交融，是老師與學(xué)生在共鳴上尋找的一個(gè)途徑。高中生具有不穩(wěn)定、自主、焦躁、矛盾、幻想等特點(diǎn)，因此，音樂(lè)教育要充分了解高中學(xué)生時(shí)代心靈最渴望的需求，充分聆聽(tīng)學(xué)生群體的情感需求和心靈自主能動(dòng)性，具體可以通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、音樂(lè)座談、音樂(lè)戶外活動(dòng)、音樂(lè)分享會(huì)、音樂(lè)自主選修分班上課等形式滿足學(xué)生心靈需求。

（三）注重音樂(lè)學(xué)習(xí)的工具和方法

要改變教學(xué)單一模式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)多樣化，借用多媒體、新媒體等新技術(shù)，打破傳播教學(xué)模式的限制，立體式地讓學(xué)生欣賞音樂(lè)帶來(lái)的美。利用新技術(shù)創(chuàng)設(shè)音樂(lè)背景，打造音樂(lè)氛圍，提升音樂(lè)欣賞的興趣，例如利用微信、微博、唱吧等渠道隨時(shí)隨地自創(chuàng)音樂(lè)，打破時(shí)間和空間局限，讓學(xué)生隨時(shí)感受和釋放，讓學(xué)生之間相互欣賞、相互交流、娛樂(lè)相融。老師需多關(guān)注學(xué)生愛(ài)好，從中尋找和搜索更多資料提供學(xué)生參考學(xué)習(xí)以給予支持，讓學(xué)生更多感受到音樂(lè)帶來(lái)的樂(lè)趣。

（四）強(qiáng)化音樂(lè)教育內(nèi)容不斷與時(shí)俱進(jìn)

高中學(xué)生作為處于求知欲最強(qiáng)的階段的群體，音樂(lè)教育要加強(qiáng)內(nèi)容構(gòu)建。通過(guò)音樂(lè)教育幫助學(xué)生尋找正確的價(jià)值觀、人生觀、思想觀的過(guò)程中，搜集、整理與分享音樂(lè)內(nèi)容發(fā)揮著重要作用。音樂(lè)具有靈魂，更具有故事性，要讓學(xué)生產(chǎn)生音樂(lè)共鳴，增強(qiáng)音樂(lè)探索、創(chuàng)造的吸引力。音樂(lè)具有歷史性，可以觸發(fā)學(xué)生尋找共同體，探究每個(gè)音樂(lè)背后隱藏的靈魂感觸，點(diǎn)燃音樂(lè)的趣味。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉洋閣.淺論音樂(lè)教育與哲學(xué)觀的辯證關(guān)系[J].當(dāng)代音樂(lè)， 2017（5）：72-74.

[2] 陳常臺(tái).論高中音樂(lè)教育的現(xiàn)狀與創(chuàng)新發(fā)展[J].黃河之聲，2016（3）：18-19.

[3] 劉育濤.高中音樂(lè)教育對(duì)素質(zhì)教育的影響及其建議[J].亞太教育， 2015（22）：64-65.endprint