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        關(guān)于客家文化產(chǎn)業(yè)化的幾點思考

        2017-11-02 18:39:16劉曜榕
        學習導刊 2017年8期
        關(guān)鍵詞:客家文化現(xiàn)狀對策

        劉曜榕

        摘要:客家文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展有助于客家文化的可持續(xù)發(fā)展,有助于客家文化與客家人的生活更好的融為一體。本文著重分析了客家文化產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)狀,進行了客家文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的SWOT分析,最后得出了客家文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的對策。本文對于推動客家文化產(chǎn)業(yè)化有一定的借鑒和參考意義。

        關(guān)鍵詞:客家文化;產(chǎn)業(yè)化;現(xiàn)狀;SWOT分析;對策

        客家文化作為中華民族漢文化的一個分支,很好的繼承和保留了古代漢民族的傳統(tǒng),是客家人在多次的南遷中創(chuàng)造的獨特而又燦爛的精神財富。在重視傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚光大的今天,我們要如何發(fā)揮客家文化的已有優(yōu)勢,并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展呢?政府的公益性扶持固然需要,但更重要的是必須讓其具有產(chǎn)業(yè)化的特點,才有可持續(xù)的發(fā)展動力。本文以閩西北的寧化客家文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展為例,對此進行一些有益的思考。

        一、客家文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)狀

        應該說,當前無論是政府還是社會,對于客家文化需要更好的繼承與發(fā)揚,都是持積極與肯定的態(tài)度的。具體體現(xiàn)在當前政府對客家文化的投入和社會各界的積極響應上。

        1.客家文化的確認

        首先,我們必須弄清楚寧化客家文化的范疇。雖然,客家文化是一個比較泛的概念,還會隨著時代的發(fā)展而變化,但當前階段的范疇還是應該要確立的。具有悠久歷史的古縣寧化,目前被公認為是客家祖地,是海內(nèi)外客家人祭祖的“圣地”,保留了大量的客家物質(zhì)文化和精神文化。如有石壁客家祖地文化、泉上延祥古建筑、曹坊下曹的古村落、社背的土樓等,有客家民俗戲曲:七仙儺游、祁劇,客家山歌等;有客家名人:黃慎、伊秉綬等;有客家傳統(tǒng)的民間工藝:活字印刷、竹藝等;有豐富的旅游資源:寧化天鵝洞、牙梳山等;有豐富的土特產(chǎn):河龍貢米、薏米仁、老鼠干等;還有作為革命老區(qū)的紅色文化。當然,這些只是客家文化的一部分,而且還會隨著時代與社會發(fā)展發(fā)生動態(tài)的變化。

        2.做好客家文化的保護工作

        作為“千年古縣”的寧化,有著中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)的美譽。寧化的民間藝術(shù)主要是客家習俗,如客家山歌,擂茶,紅白喜事禮儀,祭祖典禮等都有其自身的特色。為了保護好這些客家習俗,寧化縣制定了《寧化縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方案》??图依薏柚谱鞴に?、客家山歌、石壁客家祖地祭祖大典等被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。對一些文物還進行了搶救性的保護,如在黃慎故里“蛟湖”建設黃慎草堂,對黃慎和伊秉綬珍貴字畫進行保護。對紅軍長征出發(fā)地鑼鼓坪、紅軍軍用號譜等實施保護。為了更好的拯救客家文化遺產(chǎn),制定了《寧化縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查實施方案》,以便更好的了解并及時對其進行搶救性的保護。

        3.重視客家文化學術(shù)研究

        多年來,寧化縣圍繞著打響客家祖地這一品牌,高度重視客家文化的學術(shù)研究工作,提升了客家文化的影響力和知名度。對于客家人物的研究方面,設立了客家名人研究中心,出版了《寧化歷史名人研究略考》論文集。對于歷史名人黃慎的研究有《黃慎書畫集》,對伊秉綬的研究有《伊秉綬法書大觀》等。對于民間文化的研究也有不少有影響力的專家學者。有請知名作家寫客家小說,有拍反映客家歷史與生活的電影。網(wǎng)絡時代,我們更是利用網(wǎng)站做好客家文化的宣傳,開好關(guān)于客家文化宣傳的公眾號等。

        4.初步形成了客家文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)

        通過與房地產(chǎn)開發(fā)商的合作,在商品房的建設中加入客家文化元素。在文化傳播方面,組建了客家祖地文化傳播有限公司,成立了客家廣告策劃公司,客家影視服務公司,客家圖書有限公司等來幫助宣傳推廣客家文化。建設了世界客屬文化交流中心,客家祖地博物館,客家美食城,客家國際大酒店等推動旅游與客家文化交流互動,提升了客家文化的品味。

        二、客家文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的SWOT分析

        為了更好地整合資源,把客家文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的優(yōu)勢(strength)、劣勢(weakness)、機會(opportunity)和威脅(threats)進行SWOT分析,是很有必要的。

        1.發(fā)展優(yōu)勢分析

        我們有客家祖地的獨特優(yōu)勢。從上個世紀的93年起,我們連續(xù)成功舉辦了22屆世界客屬石壁祖地祭祖大典,今年10月14日到17日我們將繼續(xù)舉辦23屆祭祖大典。通過祭祖大典,提升了客家文化品牌的影響力和知名度。每年一度的祭祖大典,不僅成為推進客家文化交流、經(jīng)貿(mào)合作的重要橋梁,而且成為我縣擴大對外開放、增強對外影響的重要平臺。祭祖大典也被列入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

        2012年,世界客屬懇親大會在我們?nèi)魇信e辦。通過懇親大會,客家文化得到更多的認同與認可。當前,我們通過網(wǎng)絡建立網(wǎng)址,寫博客,通過微信建立客家文化公眾號的方式,加強了對客家文化的宣傳。通過幾年的基礎(chǔ)建設,一個富含客家文化元素的“大美”寧化已經(jīng)初具規(guī)模,有了一定的影響力??图椅幕_始深入人心。

        2.發(fā)展劣勢分析

        首先是資金投入需求較大??图椅幕ㄔO目前主要是政府投入,其次是房地產(chǎn)開發(fā)商在樓盤建設方面加大客家文化元素。社會籌資渠道缺乏。其次是客家文化研究后繼乏力。目前,雖然在客家山歌、民間技藝等方面還有一些繼承人才,但青黃不接,很多年輕人甚至不會講客家話。再次,客家文化學術(shù)研究氣氛不濃。相關(guān)研究起步較晚,特別經(jīng)歷過文革的破壞,很多客家文化的傳統(tǒng)出現(xiàn)斷層。在客家文化產(chǎn)業(yè)方面沒有有效挖掘亮點,沒有形成真正的自主品牌。最后,客家文化資源的保護意識與力度不夠。很多客家文化資源的產(chǎn)業(yè)價值與商品屬性沒有得到有效發(fā)揮。

        3.機會與威脅

        客家文化是我縣產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個很好的品牌,但肯定存在一些我們沒有意識到的威脅。如曾經(jīng)出現(xiàn)過的寧化與長汀關(guān)于誰是正宗客家祖地的競爭。雖然,我們成功的獲得了客家祖地的認可,但肯定有一些我們可能不曾注意挖掘的客屬因素在默默的流逝。當然,機會與威脅既是挑戰(zhàn)也是機遇,我們必須做好迎接客家文化產(chǎn)業(yè)化大發(fā)展的準備。因為,機遇總是為有準備的人準備的。相信,客家文化一定會引領(lǐng)寧化經(jīng)濟、文化實現(xiàn)新的騰飛。endprint

        三、客家文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的相關(guān)對策

        在加大政府宣傳投入的基礎(chǔ)上,客家文化必須走上一條依靠自身的商品屬性與功能的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。應該堅持多渠道吸納社會資金,形成投資主體的多元化、投資方式多樣化,特別是要融資渠道社會化、項目建設市場化,才能確??图椅幕沙掷m(xù)的發(fā)展需求。

        1.繼續(xù)加大政府宣傳力度

        要利用一切可以利用的宣傳渠道,占領(lǐng)宣傳制高點,讓“大美寧化”的觀念深入人心,讓客家文化的認同感深入人心。要在客家小說、影視,自媒體等方面做好影響力準備。結(jié)合客家旅游業(yè)的發(fā)展,打造文化旅游演藝精品,提升演藝娛樂對客家文化產(chǎn)業(yè)的貢獻率。

        2.要扶持一批有影響力的專家學者

        客家文化研究氛圍的形成,離不開專家學者的積極推動。一方面,要獎勵那些取得豐碩研究成果的客家文化研究專家,讓他們繼續(xù)創(chuàng)造新的研究成果。另一方面,我們要看到培養(yǎng)年輕一代的重要性,加快研究人才的培養(yǎng)。既要有學術(shù)的權(quán)威,也要有充滿激情的新人。政府要有這方面的專項資金,完善人才激勵機制。

        3.重視文化創(chuàng)意“金點子”

        一個點子可以救活一個企業(yè),一個創(chuàng)意可以搞活一方經(jīng)濟。在這個創(chuàng)意為王的時代,必須凸顯客家文化的創(chuàng)意發(fā)展,才能使客家文化發(fā)揚光大。作為產(chǎn)業(yè)化的客家文化,應該重點在文化符號創(chuàng)意、象征設計創(chuàng)意、數(shù)字服務創(chuàng)意、咨詢服務創(chuàng)意等領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展,擁有自己的“金點子”。

        4.客家文化與旅游業(yè)的融合

        在這個眼球經(jīng)濟時代,人們對于差異性與獨特性有較高的追求。

        保護好客家文化的獨特魅力,同時增加文化的元素,就能更好地體現(xiàn)客家文化的差異性獨特性。如蛟湖雖然是黃慎故里,但一片荒涼的湖水,野草,激不起游客的興致。我們把黃慎草堂建設起來,增加文化元素,就能夠讓游客流連忘返了。

        5.打破政府包辦模式,多渠道籌措發(fā)展資金

        客家文化作為公益性的文化事業(yè),當然需要政府公共財政大力投入。但作為經(jīng)營性的文化產(chǎn)業(yè),就需要社會籌措資金投入,形成可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)文化鏈。要優(yōu)化各種資金的投入方向,改變投入的方式,拓寬籌措資金渠道。充分利用好政府資金、企業(yè)資金、銀行信貸、民間資本等的造血功能,特別是要利用好境外資金,形成多元化產(chǎn)業(yè)投資融資體系。

        6.提升客家人的文化素養(yǎng)

        人的因素是至關(guān)重要的一環(huán)。重視客家人文化素養(yǎng)的提升,就是要引導人民群眾關(guān)心文化事業(yè),營造客家文化的發(fā)展氛圍。引導他們積極參與客家文化的活動,了解客家文化的歷史與現(xiàn)狀,從而能夠踴躍參與文化消費,尋找到歷史與現(xiàn)實發(fā)展的紐帶。要在活動中引導群眾享受客家文化的精品大餐,增強其濃厚的文化意識。對于公益性的文化場館,要定期免費開放。

        總之,客家文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展當前已經(jīng)呈現(xiàn)出脫穎而出的發(fā)展勢頭,但挑戰(zhàn)與機遇并存。本文在分析客家文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,對客家文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進行了SWOT分析,以便增強客家文化的發(fā)展機遇,使之更加接地氣。最后,給出了客家文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的一些對策建議。限于筆者水平,論述方面可能掛一漏萬,這里只是拋磚引玉,引發(fā)大家對于客家文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思考。

        參考文獻:

        [1]劉善群.歷程——寧化縣客家工作20年回眸[M].香港:中國文化出版社.2011、09;

        [2]張恩庭、劉善群.寧化石壁與客家世界學術(shù)研討會論文集[M].北京:中國華僑出版社.1998、09;

        [3] 江金波.論客家文化旅游及其產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新——劇場化、園區(qū)化與產(chǎn)品的整合升級[J].熱帶地理,2009,(2).endprint

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