朱婧琳

川端康成一生寫了許多小說，大部分都將女性形象作為中心，對女性進行了細(xì)致的描述。本文結(jié)合川端康成的幾部小說作品，從不同的角度展開分析，全新地解讀其小說中的“實景”女性形象、“虛無”女性形象，以及多樣化的女性形象，希望能為學(xué)習(xí)者提供參考。

川端康成不僅是日本文學(xué)界新感覺派的代表人物，還是日本現(xiàn)代文學(xué)的鼻祖。他的小說融入了日本傳統(tǒng)文化，采用西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法，展示出鮮明的個性特征。他的小說對女性形象的描寫十分細(xì)致，其創(chuàng)作的情感生活與現(xiàn)實存在一些偏差，引發(fā)了許多人的關(guān)注。理解其小說中的女性形象是高中生學(xué)習(xí)的難點，所以有必要分析川端康成小說中的女性形象，以加深學(xué)生對其作品的理解。

一、川端康成小說中的“實景”女性形象

從現(xiàn)實層面分析，川端康成的小說大多描寫違背常倫的情感行為，并對其予以了充分的肯定。因此，他的作品有一個非常重要的特點，就是具有頹廢之美。例如他的代表作《千只鶴》，講述了菊治和太田夫人及其子女的情感故事。太田夫人本來是菊治父親的情人，當(dāng)菊治父親去世后，菊治和太田夫人相遇，太田夫人在菊治身上看到了菊治父親的影子，而菊治又因為太田夫人產(chǎn)生了對父親的思念。之后，兩人發(fā)生了關(guān)系，并彼此都獲得了心理上的滿足。在太田夫人自殺后，菊治又愛上了太田夫人的女兒文子。文子并沒有反感菊治對母親的情感，而是把母親視為女性的最高名品。由此可以看出，川端康成沒有將倫理道德和愛情聯(lián)系在一起，他只是想在小說中表現(xiàn)女性的悲哀，以及自己對女性的同情。在這部小說中，太田夫人就屬于十分典型的悲劇女性角色。此外，從菊治和文子的談話中也可以看出，文子對母親非常同情和尊敬。

他的另一部作品《山音》，被視作戰(zhàn)后日本文學(xué)的巔峰，描寫了公公和兒媳之間的親密情感。62歲的信吾與家人住在一起，年輕時，他曾追求過妻子保子的姐姐。兒子修一和媳婦菊子的感情生活不和諧，而菊子同保子的姐姐長得非常相似。因此，信吾對兒媳菊子十分疼愛，盡管沒有越界，但從心里他是愛著菊子的。例如文中描寫信吾做了一個夢，在夢中他見到了菊子，醒來后，他發(fā)現(xiàn)自己愛上了菊子，于是對自己提出了警告和責(zé)備。小說的結(jié)尾，信吾為了寄托自己的思想感情，讓家人一同回鄉(xiāng)看紅葉，并著重提出一定要讓菊子參加。在此刻，保子姐姐和菊子的形象融為一體，菊子成為了保子姐姐的化身。

二、川端康成小說中的“虛無”女性形象

從虛無的角度看，川端康成的小說不僅表達(dá)了對反常倫情感的肯定，還更加深層次地表現(xiàn)出了虛無的美感，對頹廢之美大加稱賞?！渡揭簟?，就是他展示虛無之美的代表作品。保子的姐姐早早離世，因而她的美只能存留在信吾心中，所以保子姐姐的美便可稱之為虛無之美。菊子雖然生活在現(xiàn)實中，但她和信吾之間屬于媳婦和公公的關(guān)系，因而信吾不能表達(dá)出對菊子的愛慕之情，信吾也無法真正獲得菊子的美。所以，菊子也是虛無之美的代表。再比如《睡美人》，小說中描寫的場景、人物，以及故事都與現(xiàn)實相背離，且文中的六個睡美人都各具神秘特征。雖然她們都并不知曉江口等老人的真實身份，以及他們的行為活動，但她們卻都以活人的形象出現(xiàn)于小說中。因此，她們也屬于川端康成作品中“虛無”女性形象的代表。

此外，分析《我在美麗的日本》這部作品，能發(fā)現(xiàn)作品中虛無的審美觀深深地受到了佛教的影響。書中所寫的明惠上人，以及西行等人，都屬于日本的僧侶，十分信奉佛教，他們的言談舉止將佛教思想展現(xiàn)得淋漓盡致。比如他們常說“空”“無?！薄盁o我”，等等，這些都是佛教認(rèn)為事物變幻無常的具體體現(xiàn)。分析該部作品能夠看出，川端康成非常認(rèn)同這樣的思想，且用此種思想來襯托小說中“虛無”的女性形象。

三、川端康成小說中的多樣化女性形象

首先，川端康成的小說中有許多矛盾的女性形象。比如《雪國》中有一名叫駒子的藝妓，她處在社會底層，表面上看是賣藝，但實質(zhì)上是在出賣肉體，但這些并沒有影響到她美麗純真的女性形象。她和島村在一起時，沒有受到道德的束縛，也沒有提出婚姻的訴求，只是單純地喜歡和他相處，并不會想要占有他，甚至還會跟他講述其他男人的故事。作者在小說中雖然描寫了一位藝妓的故事，卻不會讓讀者感到過度的淫蕩和肉欲，而能使人細(xì)細(xì)品讀，感到韻味無窮。再比如《千只鶴》中的太田夫人，她和菊治在一起，沒有受到任何道德觀的影響，但她最終卻沒有逃脫道德的譴責(zé)而選擇結(jié)束自己的生命。對于這一矛盾的女性形象，作者也表達(dá)了深切的同情。

其次，川端康成的小說中，還有一些“不作為”的女性形象。這部分女性在愛情中徘徊不前，缺少執(zhí)著的精神，使愛情具有虛無縹緲的色彩。比如《雪國》中的駒子，盡管她愛慕島村，每一次島村離開時，她都戀戀不舍，但直到最后，她也沒有說出對島村的愛慕之情。雖然她最在意的就是和島村相處的時光，這時光虛幻而短暫，但她也并不準(zhǔn)備做出改變。再比如《古都》的女主角千重子，她是一名棄嬰，被商人收養(yǎng)。她美麗善良、性格孤僻，雖然從小到大身邊的追求者絡(luò)繹不絕，但她在思想與行為上并沒有做出回應(yīng)，對情感持模糊的態(tài)度，直到小說結(jié)束也沒有表現(xiàn)出明確的情感態(tài)度。

四、結(jié)語

川端康成是一位非常善于描寫女性的作家，他的作品中也一直穿插有多種女性形象。有的女性是“實景”形象，或悲哀苦澀，或美麗善良；有的女性是“虛無”形象，雖然也能袒露自己的真實性情，但卻始終虛無縹緲；還有一部分是多樣化的女性形象，或矛盾，或不作為，但都具有獨到的特色。分析理解川端康成作品中的女性形象，有利于加深對其作品整體風(fēng)格乃至于對日本文學(xué)的認(rèn)識。

（湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)）endprint