馬春雨

音樂(lè)是情感的藝術(shù)，抒發(fā)情感是音樂(lè)藝術(shù)最基本的表現(xiàn)功能。音樂(lè)通過(guò)極強(qiáng)的情感傳達(dá)給人們帶來(lái)精神慰藉的同時(shí)，塑造給人們?nèi)厮囆g(shù)境界，第一重是演奏者的直覺(jué)，第二重是演奏者對(duì)音樂(lè)的興趣愛(ài)好和洞察力，第三重是演奏風(fēng)格。

音樂(lè)作為一種藝術(shù)，承載著人們各種各樣的情感，帶給人們深層的精神安慰，但是隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)音樂(lè)的要求越來(lái)越高，有人希望通過(guò)音樂(lè)減壓，有人希望通過(guò)音樂(lè)寄相思，有人希望通過(guò)音樂(lè)表鐘情……音樂(lè)被給予了太多的情感和期待，以至于音樂(lè)表演者對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的追求需要攀登三重境界。如果人們認(rèn)可藝術(shù)的本源是人性，那么作為藝術(shù)的音樂(lè)就會(huì)像人一樣，具有“人性”，所以，音樂(lè)就成了最接近人性的藝術(shù)——心靈的藝術(shù)，也恰好是這點(diǎn)，讓音樂(lè)表演藝術(shù)分層次直通心靈。本文分析了音樂(lè)表演藝術(shù)的三重境界，以便更好地開(kāi)展音樂(lè)藝術(shù)研究。

一、境界——直覺(jué)

音樂(lè)表演藝術(shù)分成三重境界，第一重是直覺(jué)。直覺(jué)是一個(gè)藝術(shù)家是否成功的先決條件，是否擁有直覺(jué)決定了其是否具有高品質(zhì)的創(chuàng)作能力。直覺(jué)一般是指人類(lèi)感知世界的能力和方式。所以，直覺(jué)是每個(gè)人天生的，但是藝術(shù)家的直覺(jué)是專(zhuān)對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的靈敏度，可以說(shuō)是藝術(shù)的直覺(jué)。

直覺(jué)是一種基本的心理活動(dòng)，藝術(shù)直覺(jué)包含著深刻的內(nèi)在心理因素，即對(duì)客觀世界的感悟和深刻的心理體驗(yàn)過(guò)程，但藝術(shù)直覺(jué)又絕非簡(jiǎn)單的感知，是一種與情感相交融的想象和認(rèn)知。

直覺(jué)是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的生命線，在音樂(lè)表演藝術(shù)中，藝術(shù)家憑著自己對(duì)客觀世界的感悟，不斷地啟發(fā)自己的藝術(shù)思維，提高自身的藝術(shù)創(chuàng)造力。在神圣的藝術(shù)舞臺(tái)上，優(yōu)秀的歌唱家能憑著自己獨(dú)特又有魅力的藝術(shù)直覺(jué)任意馳騁，德國(guó)著名音樂(lè)大師門(mén)德?tīng)査?，用激情和靈感催生出傳世經(jīng)典《森林交響曲》，他用不同樂(lè)器演繹陣陣濤聲。

莫扎特被譽(yù)為音樂(lè)神童，4歲作曲、6歲開(kāi)演奏會(huì)，被上帝青睞的藝術(shù)直覺(jué)讓他創(chuàng)作出數(shù)量之多、品質(zhì)之精的巨作，莫扎特在《費(fèi)加羅的婚禮》里的一曲《求愛(ài)神給我安慰》中，用簡(jiǎn)單的旋律華麗地展現(xiàn)人的本性，沒(méi)有多余的樂(lè)器，只是通過(guò)感悟和直覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，人們?cè)诟惺苣貥?lè)曲時(shí)，能領(lǐng)悟到真正來(lái)自心靈深處的力量。莫扎特對(duì)音樂(lè)的形式感和對(duì)稱(chēng)感是天生的，但他同樣懂得后天學(xué)習(xí)的重要性，他抓住一切學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，將天賜的直覺(jué)和后天的努力結(jié)合，展現(xiàn)給世人無(wú)與倫比的戲劇感，并且曾經(jīng)一度拓展了其他歌唱家的藝術(shù)天地，極強(qiáng)的藝術(shù)敏感度和超然世外的人生態(tài)度使他鑄就了莎翁筆下經(jīng)典人物一樣不可撼動(dòng)的地位。

二、境界二——興趣

藝術(shù)表演的第二重境界是興趣?？v然人人都有直覺(jué)，但并不是人人都是藝術(shù)家，關(guān)鍵在于人們抓住藝術(shù)的直覺(jué)后，能對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣，繼而去關(guān)注它、發(fā)展它。興趣是個(gè)體以特定的事情、活動(dòng)和人為對(duì)象，所產(chǎn)生的帶有積極性、傾向性、選擇性的態(tài)度和情緒。每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己感興趣的東西給予優(yōu)先注意和積極的探索。

興趣是愛(ài)好的前提，興趣是最好的老師，愛(ài)好是對(duì)事物有興趣之后付諸行動(dòng)的一系列活動(dòng)。在生活中，人們因自己的閱歷和認(rèn)識(shí)對(duì)一些事物有了自己的判斷和喜惡，一個(gè)人對(duì)藝術(shù)的喜歡必然會(huì)形成一種自己的藝術(shù)風(fēng)格，所以，興趣對(duì)藝術(shù)境界的提升很重要。音樂(lè)家肖邦對(duì)波蘭音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣，他用后半輩的時(shí)間來(lái)完成自己的愛(ài)好，在其作品中，旋律優(yōu)美的波蘭風(fēng)格音樂(lè)讓人回味無(wú)窮。

對(duì)美術(shù)感興趣的人就會(huì)主動(dòng)去關(guān)注油畫(huà)、美展、攝影的觀賞和點(diǎn)評(píng)，會(huì)收藏和模仿優(yōu)秀的作品；對(duì)音樂(lè)感興趣的人，會(huì)收集音像資料、去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)。興趣不只是對(duì)事物動(dòng)心，更是動(dòng)心之后的行動(dòng)，人們會(huì)主動(dòng)去了解這方面的知識(shí)然后參與活動(dòng)，來(lái)獲得情緒上的滿(mǎn)足。例如，一個(gè)人對(duì)舞蹈感興趣，他就會(huì)積極尋找機(jī)會(huì)去參加，在參與中獲得滿(mǎn)足和提升。

所以，一般興趣越廣的人知識(shí)面越廣，他需要閱讀大量資料和參與藝術(shù)活動(dòng)，在熏陶中其興趣和能力不斷提升，又激發(fā)自己對(duì)其他事物的興趣。

三、境界三——風(fēng)格

在藝術(shù)直覺(jué)的驅(qū)使下，在興趣的指引下，音樂(lè)藝術(shù)的最后一個(gè)境界就可以達(dá)到——風(fēng)格。前面說(shuō)興趣時(shí)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人對(duì)藝術(shù)的喜愛(ài)必然會(huì)形成一種自己的藝術(shù)風(fēng)格。確實(shí)，人們?cè)谛蕾p音樂(lè)藝術(shù)表演時(shí)，會(huì)覺(jué)得大師有自己的風(fēng)格，這樣一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)才吸引人。

任何一位音樂(lè)藝術(shù)大師在演奏技巧和表演風(fēng)格上都會(huì)烙上時(shí)代的印記，鋼琴大師的表演使人感覺(jué)優(yōu)美柔和，指揮家表演給人感覺(jué)雄勁有力，聲樂(lè)表演藝術(shù)家有著時(shí)代和民族賦予的特色，這也是不同藝術(shù)風(fēng)格出現(xiàn)的原因之一。

聲樂(lè)藝術(shù)具有時(shí)代風(fēng)格，這一點(diǎn)連“神童”梅紐因都不例外，他成為了時(shí)代漸變期的小提琴演奏家。梅紐因曾經(jīng)很推崇海菲茨精準(zhǔn)的演奏技巧，在一段時(shí)間，梅紐因的表演炫技色彩很濃，但梅紐因是一個(gè)智慧的演奏家，他學(xué)會(huì)集眾長(zhǎng)于一身，形成深邃的邏輯性和細(xì)膩的音樂(lè)性的風(fēng)格，找到自己的定位。梅紐因無(wú)疑是成功的小提琴演奏家，他懂得成就自己的音樂(lè)風(fēng)格，完成音樂(lè)表演藝術(shù)的最高境界。

四、結(jié)語(yǔ)

人們不難從音樂(lè)的三重境界中發(fā)現(xiàn)，三者間彼此是相互依存、緊密聯(lián)系的。直覺(jué)是學(xué)習(xí)音樂(lè)表演的前提，是引導(dǎo)音樂(lè)愛(ài)好者探索音樂(lè)的先決條件，但是要成為音樂(lè)家，愛(ài)好者需要通過(guò)后天的努力學(xué)習(xí)將直覺(jué)延續(xù)，發(fā)展成興趣；興趣是人們對(duì)愛(ài)好之物進(jìn)行實(shí)際探索的行動(dòng)，在這一過(guò)程中，愛(ài)好者集眾家之長(zhǎng)形成自己的風(fēng)格；風(fēng)格是音樂(lè)表演者發(fā)展方向的決定因素，是表演者思想和技巧的展現(xiàn)。所以，音樂(lè)表演藝術(shù)的三重境界層層遞進(jìn)，相互關(guān)聯(lián)。

（包頭師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院）endprint