陳云

摘要：立足《讓孩子成才的秘密》，結(jié)合筆者多年的教學(xué)經(jīng)歷，本文旨在對(duì)“自由與關(guān)系”做一思考。

關(guān)鍵詞：寂靜法師 自由 關(guān)系

筆者認(rèn)為自由不是一樣你可以著手去尋找的東西，它也無(wú)法被培養(yǎng)，否定了那些不是自由的東西，自由自然會(huì)出現(xiàn)。

一、自由

它不是一個(gè)反應(yīng)，這是一個(gè)我們必須了解的基本事實(shí)。對(duì)“事實(shí)”的反應(yīng)是“事實(shí)”另一種形式的延續(xù)。它可以被修改，以不同的方式去構(gòu)造，也可能被合理化并使之發(fā)揮某些功用，但這不是自由。這種反應(yīng)也許表現(xiàn)為意見(jiàn)、評(píng)價(jià)、判斷，但這不是自由。對(duì)于舊有秩序，傳統(tǒng)和各種不同形式的權(quán)威的反應(yīng)，這不是自由。堅(jiān)持自我的個(gè)性，或把自己的欲望與某種浪漫，神秘而又偉大的事物相認(rèn)同，這不是自由...

筆者認(rèn)為，自由是對(duì)這一切的理解，不只是言語(yǔ)上的，而是確實(shí)超越了所有這些東西。這就是為什么去清晰地觀(guān)察那些反應(yīng)是那么的重要了，它們披著自由和經(jīng)驗(yàn)的外衣不斷重復(fù)地出現(xiàn)。通過(guò)對(duì)于這些反應(yīng)的否定和超越，一個(gè)人才能面對(duì)真實(shí)，面對(duì)“事實(shí)”——“事實(shí)”就是關(guān)系。

二、關(guān)系

在長(zhǎng)期《倫理學(xué)》的講課與反省中，筆者開(kāi)始堅(jiān)信：人類(lèi)存在的前提或許是“關(guān)系”而不是“物質(zhì)”。人是群居的物種，人類(lèi)只能選擇合作，無(wú)法脫離他人而獨(dú)立存活，“共在狀態(tài)”不單是倫理社會(huì)的前提，也是人類(lèi)社會(huì)的前提。筆者認(rèn)為，智慧源自“知識(shí)的不完備”。我們都是“理論指導(dǎo)實(shí)踐”，而理論（知識(shí)）本身不完備且需要不斷完備，這種完備只有在“反思思想”維度的意義上才能真正實(shí)現(xiàn)，因此西方的文明根基更深層或許是在批判已有思想（包括常識(shí)的、科學(xué)的及哲學(xué)的）基礎(chǔ)上形成的——簡(jiǎn)言之，西方文明研究“人與知識(shí)”的關(guān)系。古老的東方也追求“智慧”，但與西方的“智慧”截然不同，其關(guān)注的或許是“人與宇宙”的關(guān)系。具體言之，儒家追求“天人合一”，道家提出“道法自然”，佛教倡導(dǎo)“人圓成佛”，均是探討“人與宇宙”關(guān)系的具體表達(dá)，追求的是覺(jué)解生命的大智大慧。由此觀(guān)之，東西方文明的研究對(duì)象均指向“關(guān)系”，只是側(cè)重不同。同時(shí)，筆者一直認(rèn)為東方的“智慧”比西方的“智慧”更為高明，后者解決的或許只是“真理”問(wèn)題，前者闡述則是“真相”問(wèn)題，而關(guān)系的“真相”比關(guān)系的“真理”更為重要（真相啟示生命，真理促進(jìn)生活）！

三、自由與關(guān)系

在《讓孩子成才的秘密》中，寂靜法師以東方佛法的智慧探討孩子的教育問(wèn)題…其得出：整個(gè)生命構(gòu)成的本質(zhì)就是兩個(gè)字，關(guān)系；原來(lái)生命就是各種關(guān)系共同構(gòu)成的。

筆者認(rèn)為我們一般覺(jué)得投入時(shí)間會(huì)影響孩子的成績(jī)，學(xué)習(xí)方法會(huì)影響孩子的成績(jī)，相信各位讀者的學(xué)習(xí)都是努力的，至少大家并不希望自己成績(jī)差——對(duì)于那些十分努力卻仍然學(xué)不進(jìn)去或收效甚微的人，成績(jī)一直上不去的問(wèn)題具體出在哪里呢？我們來(lái)舉個(gè)例子，比如一個(gè)很大的水箱，水箱下面是水管。水箱里面的水我們始終保持是滿(mǎn)的，把水管打開(kāi)，會(huì)有水流出來(lái)；過(guò)了半年，再打開(kāi)水龍頭，發(fā)現(xiàn)水流速度減小了。這是什么原因呢？有人就采取給水箱加壓的方式讓水流變大，水流速度就和以前一樣了，可是又過(guò)了半年水流又減少了，他又再加壓，那水流變大了，可是半年后當(dāng)水流又減半了，這時(shí)候他繼續(xù)加壓，就聽(tīng)到“嘭”一聲爆炸了！筆者由此想問(wèn)：大家明白了嗎？其實(shí)，我們今天教育孩子的模式和這個(gè)一模一樣——本來(lái)我們的成績(jī)不好就是管道不通暢，他的管道堵塞了我們沒(méi)有去考慮如何幫他疏通，反而采取補(bǔ)課的方式不斷加壓、加壓、再加壓！其實(shí)，我們需要做的或許是疏導(dǎo)，而不是加壓；同學(xué)們想要成績(jī)好，成績(jī)也是由幾個(gè)關(guān)系構(gòu)成的。

（1）孩子與父母的關(guān)系。孩子是從父母那里出生，就像一棵樹(shù)是從大地那里出生一樣。我們就是一塊大地，孩子就是一棵樹(shù)。當(dāng)父母跟孩子的關(guān)系不好，就是大地跟樹(shù)根的關(guān)系不好，一棵樹(shù)把他搖啊搖，根搖的松了，樹(shù)就長(zhǎng)不好。

（2）孩子與老師的關(guān)系。中國(guó)人非常重視師道，為什么重視師道？筆者認(rèn)為每個(gè)人生命中都會(huì)有那么幾個(gè)對(duì)自己影響至深的老師，我們時(shí)常念想他們，他們的力量就會(huì)與我們連通——當(dāng)我去憶念他們、感恩他們的時(shí)候，其實(shí)他們就在我心中。

（3）孩子與課本、功課的關(guān)系。筆者有些困惑：既然是課本把知識(shí)傳遞給我們的，有的人過(guò)去把書(shū)本墊在屁股底下來(lái)坐，那怎么能學(xué)得好知識(shí)呢？文以載道，中國(guó)古人教導(dǎo)人要愛(ài)惜字紙，其實(shí)就是這個(gè)道理。因此，我們對(duì)文字要尊敬、要感恩，跟書(shū)本的關(guān)系要好，并做好功課。

（4）孩子與同學(xué)的關(guān)系。同學(xué)們想一下，如果你們班就你一個(gè)人，請(qǐng)問(wèn)你學(xué)習(xí)起來(lái)有沒(méi)有意思？答案顯而易見(jiàn)！所以我們要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，因?yàn)轭I(lǐng)袖人物都是愿意奉獻(xiàn)、懂得分享的人。

（5）孩子與學(xué)校的關(guān)系。當(dāng)我們愛(ài)學(xué)校的時(shí)候?qū)W校就會(huì)愛(ài)我們；當(dāng)我們愛(ài)花的時(shí)候花就會(huì)愛(ài)我們；當(dāng)我們愛(ài)手機(jī)的時(shí)候手機(jī)就會(huì)愛(ài)我們。相反地，如果你每天跟手機(jī)說(shuō)手機(jī)手機(jī)我討厭你，那很快手機(jī)就會(huì)壞掉或丟失。筆者認(rèn)為學(xué)校好了，最大的受益者是孩子。

（6）孩子與國(guó)家的關(guān)系。我們分析一下中國(guó)字，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的老祖宗非常了不起。“國(guó)家”二字告訴我們，國(guó)是大家，家是小國(guó)。國(guó)在家的前面，家在國(guó)的后面，所以有國(guó)才有家。國(guó)都沒(méi)有了，哪里還有家？愛(ài)國(guó)就是愛(ài)家，所以要教孩子們愛(ài)國(guó)。筆者認(rèn)為愛(ài)國(guó)，不要總是批評(píng)國(guó)家社會(huì)有什么不足，正因?yàn)閲?guó)家有不足，我們才有存在的必要，我們才有存在的價(jià)值，我們才有存在的動(dòng)力，我們更要好好讀書(shū)幫助國(guó)家完善不足，這才是我們作為中國(guó)人的本分。

自由與關(guān)系，其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)：沒(méi)有關(guān)系，就沒(méi)有自由；沒(méi)有處理好關(guān)系，就沒(méi)有真正的自由！如果你的日?；顒?dòng)是以你自己的自我活動(dòng)為中心的，那么這里的關(guān)系是有問(wèn)題的，也沒(méi)有真正的自由。如果你因?yàn)樵?jīng)所受的傷害，或是無(wú)法獲得你想要的，又或是因?yàn)槟阍谠噲D以某種特別的活動(dòng)來(lái)滿(mǎn)足自己，而在自己身邊建立一道圍墻的話(huà)，關(guān)系便不會(huì)存在，自由也將與你漸行漸遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]寂靜法師.讓孩子成才的秘密〔M〕.北京：團(tuán)結(jié)出版社，2014.endprint