玉梅

摘 要：作為人生教育的基礎(chǔ)，幼兒科學(xué)教育思想不僅對(duì)一個(gè)人的終生成長起到了決定性作用，同時(shí)也是國家人才培養(yǎng)過程中的重要環(huán)節(jié)。陶行知先生在他的各類著作中也特別強(qiáng)調(diào)了幼兒教育的重要，他主張通過五項(xiàng)教育作為幼兒科學(xué)教學(xué)目標(biāo)。下面就來結(jié)合實(shí)際的幼兒教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，來對(duì)陶行知五項(xiàng)幼兒教學(xué)思想展開研究與分析，希望能夠?yàn)閺V大教育同仁帶來參考幫助。

關(guān)鍵詞：陶行知；幼兒科學(xué)教育思想；研究

幼兒科學(xué)教育思想作為一個(gè)民族進(jìn)步的基礎(chǔ)，同時(shí)也為一個(gè)人的一生奠定了素質(zhì)基礎(chǔ)。陶行知先生將幼兒教育分為了五大方面內(nèi)容，分別為：培養(yǎng)幼兒健康的身體、勞動(dòng)的身手、對(duì)藝術(shù)的興趣與自治精神以及一個(gè)科學(xué)的頭腦。而且他主張的“好教育創(chuàng)造好生活”的概念更是影響了幾代人的教育理念。本文下面便從五個(gè)目標(biāo)展開分析，以此來提出相應(yīng)的建議與思考。

一、健康教育為幼兒的健康成長報(bào)價(jià)護(hù)航

健康是人類幸福的基礎(chǔ)保障，一切財(cái)富只是健康后面的零，一旦不再擁有健康那么一切便成為了一種空談。而作為人生的初級(jí)成長階段，幼兒健康教育更是起到了一種終身影響的作用。所以在陶行知先生的教育思想中，他將健康教育作為最重要的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今的幼兒教學(xué)實(shí)踐中，幼兒園更是要將幼兒衛(wèi)生、教育生活等方面進(jìn)行充分的考慮，同時(shí)結(jié)合豐富多彩的日?；顒?dòng)來提升幼兒的鍛煉能力與身體綜合素質(zhì)提升，只有這樣才能夠滿足陶行知先生所倡導(dǎo)的“健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，同樣也是教育的出發(fā)點(diǎn)”。

二、通過勞動(dòng)教育促進(jìn)幼兒對(duì)勞動(dòng)的熱愛

陶行知在《中國鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)之一斑》文中指出，學(xué)生在步入學(xué)校的那一刻便要開始從事農(nóng)務(wù)。而我國的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》更是提倡幼兒的勞動(dòng)教育必須要與社區(qū)、與家庭共同合作，以此來有效引導(dǎo)幼兒對(duì)自我生活、對(duì)各個(gè)行業(yè)人們的勞動(dòng)有所認(rèn)知，從此來培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)結(jié)果的美德。在教學(xué)實(shí)踐中，我們首先要從游戲當(dāng)中培養(yǎng)幼兒對(duì)于勞動(dòng)光榮這一思想的認(rèn)知，同時(shí)家長也要從家庭方面來積極的配合幼兒進(jìn)行勞動(dòng)教育，將穿衣、吃飯等日常行為做到完全自理。而幼兒園則是要通過打造適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)機(jī)會(huì)，來提升幼兒學(xué)生的動(dòng)手能力與創(chuàng)造能力。最終實(shí)現(xiàn)幼兒學(xué)生能夠懂得關(guān)心他人、關(guān)心父母、熱愛生活、熱愛勞動(dòng)。除此以外，帶領(lǐng)幼兒學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)村，與同齡的留守兒童進(jìn)行手拉手活動(dòng)，與他們一起到田間地頭做一些力所能及的農(nóng)活同樣也是培養(yǎng)幼兒學(xué)生熱愛勞動(dòng)的基礎(chǔ)教育之一。

三、培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)的興趣與審美情操

藝術(shù)無處不在，同時(shí)藝術(shù)也是人類對(duì)于自然情感的一種流露。陶行知先生認(rèn)為優(yōu)雅的校園環(huán)境不僅能夠?yàn)橛變簬砻篮玫纳罡惺?，同時(shí)也能夠提升幼兒性情的養(yǎng)成。特別是一些自然景色、藝術(shù)戲劇、美術(shù)作品等方面的教育，均為提升幼兒的審美觀念以及審美情操提升，這不僅會(huì)幫助幼兒擁有健全的人格、高尚的情操，同時(shí)還能夠在這種優(yōu)美、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)會(huì)如何發(fā)現(xiàn)美、傳播美。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師還可以帶著幼兒們經(jīng)常走到大自然當(dāng)中，通過感悟與接觸來體驗(yàn)人與自然之美，同時(shí)幼兒園還應(yīng)當(dāng)定期組織幼兒們積極的走進(jìn)城市當(dāng)中的各類紀(jì)念館、博物館當(dāng)中，通過對(duì)一些文物古跡、歷史掠影等資料來提升對(duì)歷史的認(rèn)知。最后，幼兒園與家長還應(yīng)當(dāng)通過聯(lián)手舉辦一些親子繪畫、親子才藝表演等來互通有無、傳遞藝術(shù)之美提升審美情操。在實(shí)際的教學(xué)過程中，幼兒園還應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的課程上，積極的創(chuàng)辦一些包括朗讀、表演、美術(shù)、音樂等興趣班，幫助幼兒們利用有限的時(shí)間，來獲取無限的審美提高。

總而言之，無論是上面提到的自然之美還是學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)雅、和諧之美都會(huì)潛移默化的培養(yǎng)幼兒藝術(shù)氣質(zhì)以及道德情操。而借助藝術(shù)教育陶冶幼兒的審美觀念，同樣也要以藝術(shù)興趣的培養(yǎng)作為有效引導(dǎo)，否則我們的教育僅僅是一味的要求孩子們背誦多少首古詩、認(rèn)清多少油畫也終將是教育上的敗筆。

四、以科學(xué)教育來培養(yǎng)幼兒的科學(xué)精神

《教育與科學(xué)方式》一文中，陶行知先生提出幼兒的教育內(nèi)容是十分多元化的，我們作為幼兒教師不單單是要讓幼兒掌握一些日常知識(shí)，同時(shí)也要幫助他們掌握學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的方式與手段。例如在《雞蛋游泳》這節(jié)課，教師便可以拿出一杯清水來放入生雞蛋，等待雞蛋完全沉底的后再不斷的往清水中填入鹽，幫助幼兒們觀察這種雞蛋上浮的過程，隨后通過幫助幼兒往清水中填入雞精、醬油、石子等方式，來引出鹽水具有浮力的科學(xué)現(xiàn)象，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生探索科學(xué)實(shí)踐的動(dòng)力。有條件的幼兒園還可以幫助學(xué)生通過多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，來看一看死海的秘密，同時(shí)將這次試驗(yàn)與死海的奧妙進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

五、通過資質(zhì)教育來培養(yǎng)幼兒的合作、獨(dú)立精神

在《新教育》一文中陶行知先生提出，只有從小養(yǎng)成互助、合作的理念，長大了才會(huì)更好的與其他人一道為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。所以我們的幼兒教育必要要為學(xué)生提供盡可能多的合作學(xué)習(xí)、合作游戲的機(jī)會(huì)，讓孩子們在實(shí)踐中學(xué)會(huì)合作、在合作中實(shí)現(xiàn)成功。例如讓孩子們坐在一起，通過小組分組的形式來進(jìn)行搭建積木、拼圖游戲、過家家酒等項(xiàng)目的完成，通過這些內(nèi)容來幫助孩子們樹立合作精神。與此同時(shí)，合作思維的建立還能夠有助于培養(yǎng)幼兒的自治能力，特別是在獨(dú)立睡覺、獨(dú)立穿脫衣服、獨(dú)立收拾玩具文具等方面，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立發(fā)展。

綜上所述，陶行知先生的理念已經(jīng)提出數(shù)十年，但在新課改下的今天我們以今日眼光來去仰望陶先生的幼兒教育理念，依舊有很多值得我們推崇、學(xué)習(xí)的地方。我們每一名幼兒教師都必須相信，教育作為推動(dòng)國家進(jìn)步、社會(huì)文明的主動(dòng)力，結(jié)合陶先生的教育理念與精神的同時(shí)，做到與時(shí)俱進(jìn)的調(diào)整與修訂，只有這樣才能夠在瞬息萬變的教育革命中處于不敗之地。而本人作為一名基層幼兒教育工作者，我將會(huì)秉承“捧著一顆心來、不帶半點(diǎn)草去”的精神，時(shí)刻以陶行知幼兒思想武裝自己、提升自我，以此來為祖國、為人民、為幼兒學(xué)生及其家長奉獻(xiàn)一份滿意的答卷，不辱“人類靈魂的工程師”稱號(hào)。

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