葉彤 劉雨晴

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，多元素文化逐漸走進(jìn)我們的生活，西方文化的引進(jìn)促使現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)有了更多的創(chuàng)新靈感和設(shè)計(jì)理念，藝術(shù)設(shè)計(jì)正朝著多元化的方向發(fā)展。但是，在多元素文化的背景下，繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)裝飾文化依然是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)在社會(huì)發(fā)展中的主要理念，本文簡(jiǎn)要介紹了中國(guó)傳統(tǒng)民居裝飾存在的審美價(jià)值和情感價(jià)值，闡述了傳統(tǒng)民居裝飾對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的影響，希望能在一定程度上促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)裝飾；民居裝飾；現(xiàn)代；環(huán)境設(shè)計(jì)

眾所周知，裝飾藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，它是促進(jìn)我國(guó)文化元素發(fā)展的重要形式之一，傳統(tǒng)的居民裝飾對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)有著十分重要的影響，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)在借鑒西方設(shè)計(jì)理念的同時(shí)應(yīng)該參考中國(guó)傳統(tǒng)的文化思想，只有這樣，中國(guó)的傳統(tǒng)文化才能得到繼承和發(fā)展。

一、傳統(tǒng)民居裝飾蘊(yùn)含著豐富的情感價(jià)值和審美價(jià)值

1.傳統(tǒng)民居裝飾的情感價(jià)值

傳統(tǒng)民居裝飾注重表達(dá)鄉(xiāng)土和民俗中的難舍情懷，我們可以在傳統(tǒng)民居裝飾看到故事和傳說(shuō)中的點(diǎn)滴情感，所以說(shuō)，傳統(tǒng)民居裝飾在一定程度上延續(xù)并繼承了人的精神，不管是在哪個(gè)地域，還是哪個(gè)民族，傳統(tǒng)民居裝飾在表達(dá)情感上都存在一種歸屬感，所以說(shuō)，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)既能夠弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又能夠體現(xiàn)中華民族上千年的建筑發(fā)展史。

2.傳統(tǒng)民居裝飾的審美價(jià)值

一般情況下，“內(nèi)涵豐富、構(gòu)成元素豐富多彩”是傳統(tǒng)民居裝飾的特點(diǎn)，中國(guó)古代的窗戶、椅子、門(mén)，甚至是楹聯(lián)，都具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值，上至屋頂、下至地面、旁至門(mén)、棱、窗、墻壁，這說(shuō)明傳統(tǒng)民居裝飾的裝飾題材豐富多樣，能在一定程度上彰顯中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。傳統(tǒng)民居裝飾的舞臺(tái)豐富多樣，包括：形形色色的人物、經(jīng)常見(jiàn)到的植物和活潑好動(dòng)的動(dòng)物。我們可以從傳統(tǒng)民居裝飾中看到中國(guó)古人的生活特色和價(jià)值觀念，所以說(shuō)，不管是從工藝、色彩上看，還是從構(gòu)圖上看，傳統(tǒng)民居裝飾都具有很高的審美價(jià)值。

二、傳統(tǒng)民居裝飾對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的啟示

1.傳統(tǒng)民居裝飾簡(jiǎn)約美對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的啟示

傳統(tǒng)民居裝飾具有十分豐富的設(shè)計(jì)元素，文化古玩的陳設(shè)狀況、門(mén)罩、八仙桌、屏風(fēng)、博古架等家具的擺放；各式各樣的花窗，這些傳統(tǒng)民居裝飾都融入了單純、樸素、簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)元素，都在一定程度上體現(xiàn)了簡(jiǎn)約之美。清代李漁曾說(shuō)過(guò)：“簡(jiǎn)斯可繼，繁則難久”，這句話的意思是，只有遵循簡(jiǎn)單、順其自然的設(shè)計(jì)理念，才能保證室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的含蓄且堅(jiān)固耐用。筆者認(rèn)為，在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)工作中，我們可以借鑒傳統(tǒng)民居裝飾的室內(nèi)設(shè)計(jì)元素，融入簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)思想，這樣，現(xiàn)代居室內(nèi)部就會(huì)滲透出一股濃郁的中國(guó)民族風(fēng)味。

2.傳統(tǒng)民居裝飾對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的空間隔斷啟示

眾所周知，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑在空間結(jié)構(gòu)上具有很大的靈活性，在中國(guó)古代，木結(jié)構(gòu)是建筑的承重體系，墻只是起維護(hù)作用；在中國(guó)傳統(tǒng)建筑的內(nèi)部空間中，經(jīng)常會(huì)采用“隔而不斷”的空間分隔方式，這樣在室內(nèi)就會(huì)形成似斷非斷、似分非分、隔而不斷的效果；古人們一般會(huì)采用屏風(fēng)、罩或者隔扇等隔斷室內(nèi)的空間。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該應(yīng)用傳統(tǒng)民居裝飾的空間隔斷技術(shù)，這樣，現(xiàn)代建筑中就會(huì)呈現(xiàn)出獨(dú)特的空間氛圍，既能起到渲染氣氛的作用，又能弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3.傳統(tǒng)民居裝飾對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的生態(tài)設(shè)計(jì)啟示

早在中國(guó)古代，我國(guó)居民在裝飾房屋的時(shí)候就采取了可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，傳統(tǒng)居民在裝飾房屋的時(shí)候會(huì)選擇清潔無(wú)毒害的材料，古人們會(huì)選擇木材建設(shè)門(mén)窗和屋架，這些材料透氣性好，無(wú)污染、無(wú)毒氣、無(wú)放射性元素，不會(huì)對(duì)人的身體帶來(lái)負(fù)面影響，也不會(huì)污染人們的居住環(huán)境。眾所周知，室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)研究的新課題，在二十世紀(jì)九十年代，國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)和聯(lián)合國(guó)科教文組織就召開(kāi)了以“為可持續(xù)的未來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)”為主題的世界大會(huì)，會(huì)議中現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)者能充分利用室內(nèi)的空間，在進(jìn)行設(shè)計(jì)工作時(shí)采用綠色的裝飾材料，筆者認(rèn)為，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)該沿用中國(guó)傳統(tǒng)民居裝飾的生態(tài)設(shè)計(jì)因素，這樣，能夠幫居民們創(chuàng)作原始的居住環(huán)境，改善人們的室內(nèi)空氣質(zhì)量。

4.傳統(tǒng)民居裝飾對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵啟示

“宛白天成”是古人崇尚的境界，自然、樸實(shí)、素雅都是古人所推崇的，古人常常將黑、白、灰作為室內(nèi)裝飾的主色調(diào)，采用木雕、石雕或根雕作為裝飾材料，所以，在古人的居室內(nèi)部，經(jīng)常會(huì)有根雕家具和竹藤家具。如果當(dāng)代的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)工作時(shí)能夠大膽的運(yùn)用一些天然材料，就會(huì)給人帶來(lái)一種質(zhì)樸感、歸屬感和親切感。在中國(guó)古代民居中，居民們一般會(huì)采用軸線對(duì)稱的形式對(duì)自己的室內(nèi)進(jìn)行布置，這在一定程度上體現(xiàn)了傳統(tǒng)人民對(duì)“禮制”的追求，這種室內(nèi)布局能夠體現(xiàn)儒家“中正無(wú)邪，禮之質(zhì)也”的思想，這就間接的將人生哲理蘊(yùn)藏到傳統(tǒng)民居之中了。但是，傳統(tǒng)民居裝飾的陳設(shè)在布置上是靈活多變的，所以說(shuō)，古代一般會(huì)采用自由的擺放形式對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行陳設(shè)，古代藝術(shù)陳設(shè)品往往具有鮮美的色彩和優(yōu)美的造型，能夠和其它民居裝飾塑造出完美的裝飾效果，給傳統(tǒng)民居增添了很多情趣和生機(jī)，讓傳統(tǒng)民居的空間變得豐富起來(lái)。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)該采用傳統(tǒng)民居中的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法、形成樸實(shí)、自然、親切的風(fēng)格，這樣，現(xiàn)代民居中也會(huì)有豐富的文化內(nèi)涵。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)民居裝飾設(shè)計(jì)中蘊(yùn)藏著很多的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法，傳統(tǒng)民居裝飾中蘊(yùn)藏著十分豐富的民族文化，它講究空間層次。傳統(tǒng)民居的裝飾品既實(shí)用又美觀，能夠與自然緊密的聯(lián)系在一起，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷地用現(xiàn)代的手法對(duì)傳統(tǒng)的民居裝飾進(jìn)行詮釋，保證現(xiàn)代居室既具有古老禪韻的特性，又具有生活的實(shí)用性，筆者在本文中從四個(gè)方面介紹了中國(guó)傳統(tǒng)民居裝飾設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的啟示，希望設(shè)計(jì)師在進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工作時(shí)能夠繼承并發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)裝飾文化。

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作者簡(jiǎn)介：

葉彤（1995.07—），女，籍貫：遼寧省鐵嶺市，學(xué)校（單位）：大連工業(yè)大學(xué)，專業(yè)：環(huán)境設(shè)計(jì)。