段冰雪

引言：在英國(guó)文壇上，多麗絲·萊辛卻是一位與眾不同的女性作家。她的作品標(biāo)志了在動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下女性主義的進(jìn)步。本文以女性主義為切入點(diǎn)，借助獨(dú)立、平等的價(jià)值觀、新的婚戀觀這三個(gè)方面，考察了女性主義在《金色筆記》中的具體體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《金色筆記》；女性主義；獨(dú)立；平等；婚姻；勇氣

一、《金色筆記》中女性主義的表現(xiàn)

“女權(quán)主義”一詞首先出現(xiàn)在法國(guó)，這個(gè)詞主要指的是婦女在當(dāng)時(shí)對(duì)男女平等的社會(huì)權(quán)利的追求。它被認(rèn)為一直是英國(guó)文學(xué)史上重要分支，是女權(quán)主義文學(xué)的關(guān)鍵（Lauria Sheila，1995）?！督鸸P記本》中的一些女性人物顯然與當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)意義上的女性有所不同。在本書中，多麗絲·萊辛描寫了安娜·沃爾夫這樣一個(gè)自由女人的成長(zhǎng)過(guò)程，書中記錄她的生活和經(jīng)歷，穿插了茉莉和安娜的一些表面的現(xiàn)實(shí)主義的生活片段，以及對(duì)她們的孩子，前夫和戀人的生活敘述。在精辟的語(yǔ)言行為中，萊辛從無(wú)所不知的敘述者的觀點(diǎn)來(lái)觀看安娜的生活，在一本名為“自由女性”的小說(shuō)中編織安娜。小說(shuō)在接近結(jié)尾部分放棄了對(duì)區(qū)分性的依賴，最終寫下了單一的標(biāo)題金色筆記本。在這四款筆記本中，黑色筆記本在第二次世界大戰(zhàn)之前和第二次世界大戰(zhàn)期間評(píng)論了安娜自己在南羅得西亞的經(jīng)歷，紅色筆記本談到她作為共產(chǎn)黨員的經(jīng)歷，黃色筆記本是她試圖寫一個(gè)故事，藍(lán)色的筆記本是安娜的日記，由夢(mèng)想組成。

二、獨(dú)立的渴望

首先，獨(dú)立性是女權(quán)主義的表現(xiàn)之一，因?yàn)樗切屡缘幕救烁?。在金色筆記本中，主要的女性人物都反映了這種女性主義的個(gè)性。在多麗絲·萊辛這本書中，安娜和莫莉的日常行為體現(xiàn)了女性的獨(dú)立，這是兩個(gè)“自由女性形象”。她們主張每個(gè)人都應(yīng)該平等，婦女應(yīng)該擁有平等的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形象，歧視應(yīng)放棄。當(dāng)她們?cè)谏钪心承┓矫鎸?duì)丈夫不滿意時(shí)，她們選擇發(fā)聲想通過(guò)自己的行為來(lái)證明，即使沒(méi)有男人的幫助和依賴，在這個(gè)以男人為中心的社會(huì)她們也可以過(guò)上美好的生活。例如，在金色筆記本中，在薪水方面，安娜贏得了人民的尊重和相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)收入，與其他婦女不同，因?yàn)樗軌蛲ㄟ^(guò)寫作來(lái)補(bǔ)貼家庭費(fèi)用，對(duì)于那個(gè)社會(huì)中的一些傳統(tǒng)女性來(lái)說(shuō)是個(gè)特別的存在。而演員莫莉，即使她的丈夫是一個(gè)相當(dāng)富有的人，也從未依賴她的丈夫。憑著自己的舞蹈和表演技巧，她為了自己的日常生活而付出了自己的努力。雖然莫莉很疲憊，但她仍然對(duì)自己感到滿意，因?yàn)樗幌衿渌胀ㄈ四菢訃?yán)重依賴丈夫。同時(shí)她們也依據(jù)自己的意愿自由選擇政治信仰，她們與其他婦女不同的原因在于無(wú)論在經(jīng)濟(jì)，信仰和政治思想方面，都有自己獨(dú)立的人格，所有這些方面都反映出她們是具有獨(dú)立意識(shí)的人，同時(shí)也通過(guò)不懈的努力來(lái)自我批評(píng)和完善自己。從某些方面來(lái)說(shuō)，她們是獨(dú)立名詞的代言人。因此，《金色筆記》中的女性主義可以從這些人物的獨(dú)立性中得到理解。

三、平等的追求

在對(duì)女性獨(dú)立的描述之后，有必要提及女性對(duì)彼此平等的崇拜。這本書中的女性人物永遠(yuǎn)不是盲目聽(tīng)話的傳統(tǒng)的家庭主婦，而是在精神和物質(zhì)層面上與丈夫平等的追求者（楊瀟2008）。傳統(tǒng)上，其他普通婦女無(wú)法找到這些新個(gè)性，因?yàn)樗齻冎粚儆谧约旱恼煞颍瑳](méi)有像男人這樣的有足夠的社會(huì)權(quán)利。此外，她們不敢挑戰(zhàn)男人和傳統(tǒng)的權(quán)威。因此，只能順?lè)腥?。然而，在《金色筆記》中，這兩個(gè)妻子是一個(gè)奇妙的存在，勇敢地挑戰(zhàn)了舊約。一旦與丈夫出現(xiàn)一些不滿意的事情，她們選擇抵抗以獲得滿足和理想的婚姻。也就是說(shuō)，他們對(duì)男女關(guān)系有不同的看法，她們強(qiáng)調(diào)并呼吁婦女更加平等。

《金色筆記》中反映的新婚姻觀念在解釋女性成長(zhǎng)方面發(fā)揮了重要作用。根據(jù)傳統(tǒng)，財(cái)產(chǎn)被認(rèn)為是婚姻中最重要的原則之一。相反地是，在《金色筆記》中，提出婚姻應(yīng)該以真正的愛(ài)情而不是金錢或財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)。毫無(wú)疑問(wèn)，愛(ài)與婚姻的這個(gè)概念是當(dāng)時(shí)老舊婚姻的另一個(gè)極端（胡銀同2001）。在《金色筆記》中，這些新女性形象與那些對(duì)傳統(tǒng)婚姻非常依賴的普通女性不同，坦白說(shuō)，安娜和莫莉在內(nèi)心中都渴望有一個(gè)穩(wěn)定和諧的婚姻（劉坤2010）。因此，有時(shí)候，她們可能犧牲自己的利益，以便與自己丈夫的相融合。安娜和莫莉付出了很大的代價(jià)來(lái)保護(hù)她們的婚姻不受損害。但是安娜的丈夫最終離開(kāi)了她，這使得安娜對(duì)她的婚姻感到困惑。在安娜寫的黃色筆記本中，她通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)艾拉和保羅的故事來(lái)描述自己的經(jīng)歷。事實(shí)上，這個(gè)悲劇性的故事是安娜與邁克爾結(jié)婚的真正反映。通過(guò)此次事件，安娜·沃爾夫甚至發(fā)現(xiàn)了婚姻和愛(ài)情的新概念。從安娜的愛(ài)情體驗(yàn)中，我們可以明白，真正的新女性應(yīng)該追求真正理想的婚姻。對(duì)她們來(lái)說(shuō)，靠自己而不是靠自己的丈夫來(lái)生活是非常有意義的。從這個(gè)角度來(lái)看，這兩個(gè)女人的行為已經(jīng)挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的婚姻觀念。

四、結(jié)論

本文從三個(gè)方面準(zhǔn)確地闡述了《金色筆記》中女權(quán)主義的表現(xiàn)，即追求獨(dú)立，平等，婚姻觀念和勇氣。讀者能夠了解金色筆記中的這些女性人物，以及英國(guó)當(dāng)代社會(huì)倡導(dǎo)的傳統(tǒng)女性的特點(diǎn)。通過(guò)本文提出的這種對(duì)比，讀者可以從婚姻態(tài)度，獨(dú)立性和平等性上找出兩者的根本區(qū)別。在對(duì)20世紀(jì)的女性主義解讀過(guò)程中，有些作家開(kāi)始重視當(dāng)時(shí)的女性成長(zhǎng)。即使到現(xiàn)在為止，女權(quán)主義仍然是英國(guó)乃至全世界文學(xué)作品的主題，因?yàn)樗菋D女成長(zhǎng)的重要標(biāo)志。新時(shí)期新女性的形象，也是人類和社會(huì)進(jìn)步的象征。

參考文獻(xiàn)：

[1]Greene Gayle. Doris Lessing： The Poetics of Change[M]. Ann Arbor： The University of Michigan Press， 1994.

[2]Showalter Elaine. A Literature of Their Own： British Women Novelists from Bronte to Lessing. Beijing： The Foreign Language Teaching and Research Press， 2004.

[3]楊瀟，2008。忠誠(chéng)的天使——清教主義與新女性主義的沖突分析[J]，重慶技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)。

[4]劉坤，2010。多麗絲萊辛《金色筆記》中的女性主義思想[J]。新聞愛(ài)好者，2010。endprint