何勁草

臺灣的原住民，主要由當(dāng)?shù)氐母呱阶寰用窠M成，總?cè)藬?shù)不足臺灣省2300萬人口的3％。高山族又分為阿美、泰雅、排灣、布農(nóng)、卑南、魯凱、曹、雅美和賽夏等9個族群。臺灣原住民的祖先來自中國大陸，盡管他們長期生活在臺灣社會的底層，但生性寬厚大度，經(jīng)?？嘀凶鳂贰?/p>

喜：知足者常樂

去年底結(jié)束的臺灣地區(qū)“立法委員”換屆選舉中，有11位原住民或具有原住民血統(tǒng)的候選人，當(dāng)選了新一屆的“立委”。獲得席位之多，創(chuàng)下原住民參加臺灣地區(qū)選舉以來的最高紀(jì)錄。

這一結(jié)果也讓?shí)u內(nèi)的“統(tǒng)派”勢力“偷著樂”，這是因?yàn)?，這11個“立委”席位，基本上被國民黨和親民黨的原住民候選人包圓兒了。

對絕大多數(shù)原住民來說，近來他們更關(guān)心的事情是：臺灣“入世”后，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)會受到嚴(yán)重沖擊，他們這個“弱勢群體”如何為自己的將來謀一條生路。最近，不少原住民還放棄了祖祖輩輩賴以為生的水稻種植，自發(fā)成立了“互助組”性質(zhì)的產(chǎn)銷合一組織，開始“轉(zhuǎn)型”經(jīng)營水產(chǎn)養(yǎng)殖加工業(yè)。他們大多養(yǎng)殖泥鰍和牛蛙等高附加值水產(chǎn)品，經(jīng)過加工后，投放島內(nèi)外市場，期望以此帶動原住民部落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

憂：日益邊緣化

隨著臺灣當(dāng)局越來越多的保護(hù)野生動物規(guī)章制度的出臺，世世代代以狩獵為生的布農(nóng)人，正面臨著“斷糧”的危險(xiǎn)。與獵槍永遠(yuǎn)告別，對布農(nóng)人來說只是時間早晚的問題；而新的謀生方式又是什么，大多數(shù)布農(nóng)人對此還是一片茫然。

而本民族語言文字的漸漸消亡，是全體臺灣原住民面臨的共同憂慮。如今在一些原住民的部落里，能夠流利使用原住民母語的“新生代”，已是鳳毛麟角。

尤其值得注意的是，民進(jìn)黨上臺以來，當(dāng)局懷著“臺獨(dú)”的鬼胎，拼命推廣所謂“本土化”的閩南話和客家話，而真正代表臺灣本土文化的原住民母語，更要靠邊站了。不論是在經(jīng)濟(jì)上還是在文化上，臺灣原住民都日益邊緣化了。

悲：常被人利用

在去年“立委”選舉期間，對原住民的困境向來不聞不問的民進(jìn)黨，一反常態(tài)地與原住民大套近乎，僅陳水扁個人，就不止一次地跑到原住民的部落里大施“關(guān)切”之意。

但是多數(shù)原住民選民明白，陳水扁們企圖把原住民當(dāng)作“政治籌碼”。結(jié)果，在2000年“總統(tǒng)大選”時就挨過原住民“當(dāng)頭棒喝”的陳水扁，在2001年的“立法院”選舉中仍然遭到原住民的冷落。

然而，這個絕對“弱勢”的群體，今后恐怕仍然難以擺脫被少數(shù)“劣質(zhì)政客”當(dāng)作“政治花瓶”的悲哀。特別是那些“臺獨(dú)”分子動不動就打著原住民的旗號，極力制造臺灣族群分裂。

怒：別欺人太甚

臺灣的原住民非常淳樸，也樂天知足。但是，如果有人對他們欺之過甚，他們發(fā)出的怒吼也是相當(dāng)了得的。

比如，原住民長期處于臺灣社會的低層，大多文化水平不高，只能從事一些粗重的體力勞動，但臺灣大城市中幾乎所有的高樓大廈，都是原住民一磚一瓦地蓋起來的?？墒墙陙?，由于島內(nèi)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)衰退和“外勞”的大量入境，原住民中的許多人甚至連蓋房子這樣的“粗飯碗”都丟了。于是，一向逆來順受、與世無爭的原住民發(fā)怒了。他們多次穿上本民族的傳統(tǒng)服裝，或是跑到民進(jìn)黨的“政府”部門舉行抗議活動，或是投身于臺灣“失業(yè)大軍”的隊(duì)伍中，走上街頭游行示威，發(fā)泄對民進(jìn)黨當(dāng)局的憤怒。

（廖漢宗薦自《福建日報(bào)》）