胡兵

摘要：本文主要是結(jié)合我國(guó)著名人民教育家陶行知先生的教學(xué)理念：生活即教育;社會(huì)即學(xué)校以及教學(xué)做合一，進(jìn)行教師教學(xué)思想的革新，對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的方法進(jìn)行優(yōu)化，從而提升數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)質(zhì)量，希望可以對(duì)各位同仁有所幫助。

關(guān)鍵詞：陶行知理念;小學(xué)數(shù)學(xué);教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G633.41 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1672-9129（2017）16-0262-01

Abstract： this paper is mainly based on the teaching philosophy of Mr. Tao xingzhi， a famous Chinese educator： life is education;The society is the integration of school and teaching， the reform of teachers' teaching ideas， the optimization of primary school mathematics classroom teaching methods， so as to improve the teaching quality of mathematics classroom， I hope it can be of help to colleagues.

Key words：tao xingzhi concept;Elementary mathematics;The teaching method

陶行知是我國(guó)近代著名的人民教育家，他提出的三個(gè)教學(xué)倡導(dǎo)激勵(lì)著我們基礎(chǔ)教育工作者不斷砥礪前行。毋庸置疑，當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，雖然經(jīng)過(guò)了新課程改革的洗禮，但是依舊有部分不完善的地方，教學(xué)改革思想不徹底，教學(xué)方法單一、薄弱等問(wèn)題，始終存在。而本文嘗試從結(jié)合陶行知教育理論出發(fā)，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)方法的應(yīng)用實(shí)施優(yōu)化，希望可以達(dá)到預(yù)定的教學(xué)實(shí)效，激發(fā)兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

1 落實(shí)“生活即教育”倡導(dǎo)，激發(fā)兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣

“生活即教育”是陶行知教學(xué)理念中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，我們平時(shí)言及陶行知的教學(xué)理念時(shí)，第一時(shí)間想到的便是“生活教育”思想，由此可見(jiàn)陶行知先生對(duì)于生活教學(xué)的重視，此外，從新課程改革的角度來(lái)看，小學(xué)數(shù)學(xué)新課程改革中也曾提出：“數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)盡量貼合學(xué)生的生活實(shí)踐”由此，我們才能架設(shè)一條生活實(shí)際與數(shù)學(xué)概念之間溝通和聯(lián)系的橋梁，從而便于我們開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，更促使兒童對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)實(shí)現(xiàn)深刻理解，激發(fā)兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，提升課堂教學(xué)的整理質(zhì)量。

比如，在教學(xué)“元角分”、“時(shí)分秒”、“克與千克”這些知識(shí)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)知曉這些內(nèi)容都是與我們的生活密切相關(guān)的，我們完全可以從生活的角度進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)。兒童從很小的年齡就已經(jīng)開(kāi)始接觸時(shí)間、重量以及人民幣的概念了，家長(zhǎng)朋友帶領(lǐng)孩子們?nèi)ヒ淮紊虉?chǎng)或者小賣店等，那么這些單位他們就很容易理解了?；诖?，我們可以邀請(qǐng)孩子們的家長(zhǎng)到學(xué)校來(lái)陪同孩子們一起做課堂游戲，模擬家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子到商店購(gòu)物，給他們規(guī)定購(gòu)物的時(shí)間，然后讓孩子們?cè)谫?gòu)物、稱量、計(jì)算、付錢等一系列的過(guò)程中，理解人民幣、重量以及時(shí)間的概念，從而加深兒童對(duì)于數(shù)學(xué)概念的理解，激發(fā)兒童課堂參與意識(shí)，讓陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”思想落實(shí)到位。

2 落實(shí)“社會(huì)即學(xué)?！背珜?dǎo)，培養(yǎng)兒童知識(shí)應(yīng)用能力

如果學(xué)校的教育是成群的白羊，那么社會(huì)教育就是遼闊的草原?；蛟S筆者的比喻并不大恰當(dāng)，但是陶行知先生的比喻則更為恰當(dāng)，他認(rèn)為社會(huì)就像是一片藍(lán)天，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)社會(huì)教育，讓兒童感受到教育的遼闊范圍，而不是將學(xué)習(xí)的視野限制在狹窄的學(xué)校里和課本上。整個(gè)社會(huì)才是教育的范圍，各個(gè)事物之間是相互聯(lián)系的。所以，陶先生更認(rèn)為社會(huì)教育是促進(jìn)學(xué)生視野實(shí)現(xiàn)拓展和延伸的重要手段，也是培養(yǎng)兒童應(yīng)用實(shí)際數(shù)學(xué)知識(shí)，解決社會(huì)生活問(wèn)題的重要途徑之一。

比如，小學(xué)數(shù)學(xué)教材中有一部分內(nèi)容是關(guān)于“統(tǒng)計(jì)”的知識(shí)，而這一概念，一般情況下是在課內(nèi)或者學(xué)校來(lái)完成的。但是，這樣一來(lái)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)就會(huì)有所減少，而失去了統(tǒng)計(jì)教學(xué)的基本意義，即真實(shí)性、客觀性和代表性。所以，為了拓展和延伸數(shù)學(xué)課堂，我們可以組織兒童到小區(qū)或者敬老院做相同的統(tǒng)計(jì)，比如統(tǒng)計(jì)小區(qū)居民每戶近三個(gè)月的家庭用水情況，然后將得到的表格，制作成統(tǒng)計(jì)圖，這一統(tǒng)計(jì)的過(guò)程，可以結(jié)合小組合作來(lái)完成，這樣一來(lái)，兒童不僅可以得到相應(yīng)的數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，更可以在與小區(qū)居民進(jìn)行溝通和交流的過(guò)程中，學(xué)到一些與人對(duì)話的禮儀，促進(jìn)兒童的綜合、全面、健康發(fā)展。

3 落實(shí)“教學(xué)做合一”倡導(dǎo)，促進(jìn)兒童數(shù)學(xué)深層領(lǐng)會(huì)

陶行知還認(rèn)為教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”以及學(xué)生的“做”應(yīng)當(dāng)緊密地聯(lián)系在一起，同樣的，教師所教與自己所學(xué)的也要聯(lián)系在一起。如果教師做好了，教育的關(guān)鍵所在也就解決了。關(guān)于“教學(xué)做合一”的教學(xué)思想，他在他的知名作品《教學(xué)做合一》、《行駛知之始》中已經(jīng)作出了詳細(xì)的介紹，想要將陶行知的教育理念全面滲透到數(shù)學(xué)教學(xué)的一線中，離不開(kāi)他的這些經(jīng)典文章的學(xué)習(xí)，而教學(xué)做合一的思想在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的落實(shí)，還需要我們結(jié)合自身的教學(xué)理解做辯證分析。比如，筆者認(rèn)為，在教學(xué)“正方體和長(zhǎng)方體的表面積和體積”知識(shí)時(shí)，就可以結(jié)合這一思想，讓教師的課堂組織功能凸顯，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中手、腦、心合一。具體來(lái)講，為了便于孩子們知曉平面圖形是如何通過(guò)繪畫、剪切、拼接等方式達(dá)到立體效果的，我們積極引導(dǎo)孩子們進(jìn)行動(dòng)手自主操作，還原數(shù)學(xué)教學(xué)中最真實(shí)、直觀、生動(dòng)的性質(zhì)，構(gòu)建趣味性和實(shí)踐性豐富的教學(xué)氛圍，激發(fā)兒童動(dòng)手操作興趣，讓孩子們?cè)谟H手操作、親身體驗(yàn)中感悟到數(shù)學(xué)空間圖形變換的美感，也讓陶行知的“教學(xué)做合一”思想，體現(xiàn)在教學(xué)的實(shí)踐中。

綜上所述，陶行知的生活即教育、社會(huì)即學(xué)校以及教學(xué)做合一理論，構(gòu)成了陶行知教育思想的系統(tǒng)整體。他的教學(xué)思想與新課程改革中的部分倡導(dǎo)有著高度的切合性，所以，無(wú)論是為了推動(dòng)教學(xué)改革，還是為了深化陶行知教育理念，我們都應(yīng)當(dāng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中展開(kāi)相應(yīng)的教學(xué)嘗試，從多元的角度入手，嘗試激發(fā)兒童的數(shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)積極性，讓課堂的教學(xué)效果實(shí)現(xiàn)最優(yōu)，教學(xué)效率實(shí)現(xiàn)最大化。

參考文獻(xiàn)：

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