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        對我國社會公德缺失的原因及對策探析

        2017-10-19 16:13:51熊婭
        企業(yè)文化 2017年21期
        關鍵詞:私德社會公德公德

        當前我國正處于全面建設小康社會的關鍵期,在物質生活小康的同時,離不開精神生活的小康。核心價值觀是經濟社會的重要支撐,是文化軟實力的靈魂,習近平總書記曾指出,“核心價值觀,其實就是一種德,既是個人的德,也是一種大德,就是國家的德、社會的德。國無德不興,人無德不立?!睆闹醒氤雠_的正式文件,到全國各地各大新聞媒體的宣傳報道,無不顯示了我國政府對社會公德建設的高度重視,然而由于歷史原因、市場經濟中利己主義盛行等多種原因,造成我國公民道德素質雖有提高,但在社會公共生活和交往中公德缺失現(xiàn)象仍然十分明顯。我國公民社會公德缺失的主要表現(xiàn)為:第一,缺乏文明禮貌行為、待人冷漠;第二,擾亂社會公共秩序、破壞公物;第三,肆意破壞自然環(huán)境與生活環(huán)境。

        一、對社會公德缺失的原因分析

        (一)受傳統(tǒng)社會影響公德意識比較淡薄

        梁啟超先生說過“吾中國道德之發(fā)達,不可謂不早,雖然,偏于私德,而公德殆闕如?!盵1]在我國幾千年的傳統(tǒng)社會中,人們的知行更側重于私德的培養(yǎng),受益者多限于熟人圈子,而公德則易成為大家品德修行忽視的點。公德是為社會大眾所認同的,具有無形監(jiān)督力,私德系為自己的內在修養(yǎng),常在個體獨處時體現(xiàn),二者可互相提升,但對于社會穩(wěn)定、經濟發(fā)展,公德比私德更具有約束力和影響力。雖然在現(xiàn)代社會中,國家、社會發(fā)展、文化軟實力提高越來越離不開公民公德的培養(yǎng),但受傳統(tǒng)意識的影響,公德意識淡薄仍然比較突出,公民在社會公共生活和交往中公德缺失現(xiàn)象十分明顯。

        (二)市場經濟中“重利”思想影響下“輕義輕德”的產生

        市場經濟的發(fā)展使我國發(fā)生了翻天覆地的變化,更使我國成為世界第二大經濟體,但在經濟水平飛速提高的同時,“一切向錢看”的趨利性越來越影響人們的日常生活,導致價值底線處于了被遺棄的邊緣,拜金主義、金錢至上論、“笑破不笑娼”、道德滑坡現(xiàn)象越演越重,公民的社會責任感、榮譽感、歸屬感、對失德行為的羞恥感越來越低,情義、義氣、美德、公德、品德被拋棄在角落里,越來越被人民所忽略,甚至是輕視??梢哉f,市場經濟對社會公德的缺失有著不可推薦的責任。

        (三)經濟水平的發(fā)展影響市民追求更高層次需要的迫切性

        人的需要多種多樣,千變萬化,但需要的產生離不開一定的物質基礎,隨著社會生產和生活條件的變化,人的需要也在不斷地產生和發(fā)展。美國著名心理學家馬斯洛提出了著名的需要層次理論,他將人的需要分為五個層次,其中安全需要包含了道德保障需要,尊重需要包含了對他人尊重、被他人尊重的需要,自我實現(xiàn)需要包含自身道德素養(yǎng)的追求。這些關于道德的需要都離不開公民自身社會公德水平的提高。當前,我國處于全面建成小康社會的關鍵時期,經濟發(fā)展任務艱巨,同時與發(fā)達國家相比,我國經濟發(fā)展水平還存在較大差距,這一現(xiàn)實導致大層面上國家社會將更多資源放在經濟發(fā)展中,小層面上公民將更多精力放在生活水平的提高上,最終影響國家對社會公德感的重視程度,影響公民追求提高自身道德水平,特別是社會公德水平需要的迫切程度。

        二、解決社會公德缺失的對策建議

        (一)建立系統(tǒng)且長效的公德教育

        從家庭教育、學校教育、社會教育三個方面系統(tǒng)開展公德教育:1.家長要成為培養(yǎng)孩子公德習慣的導師。父母是孩子成長過程中的第一位老師,也是他們學習的榜樣;可以說,兒童是成為“參天大樹”,還是成為“歪脖子樹”,很大程度上依靠父母的引導和教育。在我國的家庭教育中,通常重私德教育而輕公德教育,因此,現(xiàn)代家庭教育中社會需要引導父母重視公德教育,讓他們在言傳身教的同時,注重培養(yǎng)兒童的公德習慣,引導他們踐行社會公德規(guī)范,如排隊、文明讓行、與陌生人的禮貌用語、保護公物,公物非私有化等等。2.注重公德教育貫穿于學校德育過程中,施展理論與生活相結合的雙重公德教育。3.全面開展社會教育,強化公民公德素養(yǎng)的提升。充分發(fā)揮社會公德教育培訓、矯正、補充、鞏固的重要作用,并在社區(qū)教育中開展形式多樣的文明行為倡導活動和踐行公德榜樣實踐活動。

        (二)健全細化公德法規(guī),加強對公德缺失行為的法律管制

        首先,加強法律法規(guī)與社會公德的緊密結合。具體為將社會公德與已有法律法規(guī)相結合的部分進行強化,將重要社會公德內容以法律條文形式固定下來,并注重這些內容的宣傳教育,普及公民公德法律法規(guī)常識,讓公民養(yǎng)成“不能犯”的法律意識。其次,細化違犯社會公德的懲戒法規(guī)和開展嚴厲地經濟制裁,加大違犯社會公德行為的處罰力度,讓公民養(yǎng)成“不敢犯”的意識。最后,加大對遵守社會公德行為的褒揚力度,完善相關的社會保障機制,倡導良好公德行為的發(fā)生,杜絕“見義勇為變訛詐”等惡劣現(xiàn)象的產生。

        (三)加強社會輿論對公德教育的宣傳與監(jiān)督,形成良好輿論氛圍

        社會傳媒對公德行為的宣傳有著重要的導向作用,由于某些媒體對社會不良事件的過度宣傳,遏制了良好公德行為的發(fā)生,給社會大眾帶來了“惡無善報”的惡劣印象。因此,應正確發(fā)揮社會輿論的導向作用,加大社會主流文化宣傳力度,注重正能量的宣傳,樹立公德榜樣。同時,利用社會輿論加大對違犯公德行為的監(jiān)督,增強公民的社會責任感、榮譽感和羞恥感,形成“人人愛社會,社會為大家”的良好輿論氛圍。

        參考文獻:

        [1]梁啟超:新民說[M].中州古籍出版社,1998(62).

        作者簡介:熊婭,女,漢族,1987年2月出生,貴州安順,中共安順市委黨校,講師,碩士研究生畢業(yè),研究方向:教育學、心理學、社會學。

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