鐘志烽

摘 要：要傳承發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中學語文教師必須重視古典詩詞教學，必須在古典詩詞教學上有所創(chuàng)新與突破。因此，作者從指導學生弄清中國古典詩歌的分類；指導學生用格律詩詞創(chuàng)作的思維去創(chuàng)作；指導學生在修改詩詞過程中提升格律詩詞創(chuàng)作的能力等方面，探析中學格律詩詞創(chuàng)作教法。

關鍵詞：格律詩詞；傳統(tǒng)文化；教法

目前，中學古典詩歌教學只停留在熟讀、背誦、鑒賞的層面上，對于格律詩詞創(chuàng)作的教學還是一面白紙。很多學生甚至連語文老師還不能分清古體詩與近體詩的區(qū)別，更別說是去創(chuàng)作了。如《廣東中考——高分突破》里把陶淵明的《歸園田居·其三》定為律詩，而學校大多數(shù)老師也認為這是一首律詩。編撰者覺得《歸園田居·其三》里面是八句，每句五言，因此就是五言律詩。這是典型的對中國古典詩歌形式的含糊不清，因為《歸園田居·其三》明顯是一首古體詩，而不是律詩。還有，很多人也認為杜甫的《望岳》是律詩。連大多數(shù)學生使用的課外輔導書都出現(xiàn)這樣的知識點錯誤，而且這個錯誤連很多語文老師都沒察覺，足以說明，中國古典詩詞在中學教學中是多么薄弱，這種形勢下如何去傳承發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！

一、指導學生弄清中國古典詩歌的分類

中國古典詩歌分為三種形式：詩、詞、曲。其中詩分為古體詩與近體詩；詞分為小令、中調、長調；曲分為雜劇、散曲，散曲又分小令與散套。而本文所談到的格律詩詞就是指近體詩與宋詞。近體詩是一種講究平仄、對仗和押韻的漢族詩歌體裁，其是在初唐之后形成的詩歌體裁。在近體詩篇中句數(shù)、字數(shù)、平仄、押韻都有嚴格的限制。近體詩包含七言律詩、五言律詩、七言絕句、五言絕句。宋詞句子有長有短，便于歌唱，根據(jù)字數(shù)不同分為小令（58字以內）、中調（59字到90字）、長調（91字以上）。

二、指導學生運用格律詩詞創(chuàng)作的思維去創(chuàng)作

現(xiàn)在的中學生寫作文，都是先寫開頭，然后寫中間過程，最后寫結尾。也就是說寫作按常規(guī)思維來寫。但，詩詞創(chuàng)作就不一定按白話文的寫作思維去創(chuàng)作了。這里以我創(chuàng)作的《采桑子·中秋》為例來解說。“嫦娥高掛清秋夜，十彩繽紛，明月窺人，不請清風自撬門。天涯游子歸來聚，仆仆風塵，情意深深，又恐相思別后伸?！边@首詞在創(chuàng)作過程中，我并不是先寫到“嫦娥高掛清秋夜”，而是先想到“不請清風自撬門”這句。因此，當定下這句后，那么就先給這首詞定了韻腳——“門”。接下來的創(chuàng)作是圍繞韻腳去組織語言文字，和“門”同韻的文字有“分”“文”“倫”“人”“塵”“深”等。這和寫白話文的思維是有很大的區(qū)別的。你可能寫完第三句，然后寫了第八句，最后才想到第一句。可以說，格律詩詞創(chuàng)作沒有任何的寫作先后順序。

三、指導學生在修改詩詞過程中提升格律詩詞創(chuàng)作的能力

學生剛接觸格律詩詞創(chuàng)作，肯定會出現(xiàn)質量泛泛之作，甚至出現(xiàn)不符合格律要求的作品。那么指導學生修改詩詞是必需的，而且教師通過指導學生修改詩詞，也能提高自己格律詩詞創(chuàng)作的水平。例如，學生的《采桑子·中秋》原來是“清風淡淡吹薄霧，明月遮羞。聚在高樓，親友依依盼客留”的句子，我指導她進行如下修改：“清風淡淡吹薄霧，明月遮羞。處處高樓，時到離別盼客留?！彪m然只是修改了幾個字，但質量明顯提高一個層次了。又如，學生的七絕《題浪中荷塘》這樣寫“微風拂過氣飄香，荷在塘中似媚仙。景如名師之大作，世間還有校清香？”我指導她進行如下修改：“清風拂過氣飄香，荷立塘中勝艷妝。景若天工鬼斧作，世間哪得校清香！”這樣一改，宛如一首佳作。古人作詩填詞也是經(jīng)過反復推敲、多次修改，才寫出了流傳千古的名作。因此，通過修改詩詞來提高格律詩詞創(chuàng)作的能力是一個很重要的教學技巧。

總之，運用各種修辭手法，可以讓詩歌的語言文字更加優(yōu)美，提升詩歌的檔次。

詩詞語言要凝練，可以說是字字推敲。因此，在規(guī)定的字數(shù)內表達出自己的情感，使用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的意象和典故是一種不錯的技巧。學生《采桑子·中秋》有言“往惜勝似今惜美，言盡心憂，無盡心憂，獨望星空燕子樓?！焙苊黠@，“燕子樓”是使用了中國傳統(tǒng)文化中的意象。在中國文化里，燕子樓象征孤寂落寞的地方，但用在詩詞中，卻可以恰當表達出創(chuàng)作者的情感。

中學階段進行格律詩詞創(chuàng)作是可行的，但畢竟屬于剛起步階段，因此學生創(chuàng)作出來的作品肯定存在質量上與藝術上的不足。如果長期堅持下去，并以此激發(fā)學生學習中國古典文學的熱情，增加學生的古典文化積累，這難道不是一種傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可行的教學方式嗎？或許，如果能形成一種大規(guī)模的教育環(huán)境，誰又敢否認中國會再現(xiàn)下一個“李杜”“蘇辛”“納蘭”呢？

參考文獻：

[1]龍榆生.唐宋詞格律[M].上海：上海古籍出版社，2010.

[2]夏方進.詩詞格律與創(chuàng)作[M].北京：北京燕山出版社，2012.endprint