戴嘉儀 李薇

摘 要：模因論是一種基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論，現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“洪荒之力”可以用模因論來(lái)解讀。本文從模因論視角下解釋了網(wǎng)絡(luò)流行詞匯“洪荒之力”的來(lái)源與發(fā)展，以及傳播方式。

關(guān)鍵詞：模因論；洪荒之力；傳播

1 模因論基本理論

模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)從全新的視角詮釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論，這一理論有力解釋了事物之間的普遍聯(lián)系，揭示了文化具有傳承性的本質(zhì)特征。該理論是在1976年，新達(dá)爾文主義者、牛津大學(xué)動(dòng)物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家里查德（Richard Dawkins）所著的《自私的基因》（The Selfish Gene）中首次提到的。他表示，地球上存在一種類(lèi)似基因的新型復(fù)制基因，并以基因?yàn)榉抡諏⑵涿麨槟Ｒ颍誓Ｒ蛞仓肝幕??；蚺c模因都被認(rèn)為是一種復(fù)制因子，但它們有著不同的行為特征?；蛲ㄟ^(guò)遺傳而繁衍，而模因是通過(guò)模仿而傳播。模因是指在文化領(lǐng)域內(nèi)人們的思想觀念通過(guò)模仿而進(jìn)行自我復(fù)制的現(xiàn)象，即：通過(guò)模仿，一個(gè)想法或一種思想從一個(gè)大腦傳播到另一個(gè)大腦中。比如，一位老師學(xué)習(xí)到了一種新思維，并用自己的方式傳遞給自己的學(xué)生們或者更多的人。這就是想法與思維的復(fù)制與傳播的過(guò)程，若是具有繁殖能力的模因，則會(huì)不斷的在人的大腦之間進(jìn)行復(fù)制與傳播，而到了那時(shí)候，人的大腦將會(huì)變成模因復(fù)制與傳播的載體與工具。

模因是文化傳播單位，依靠復(fù)制，傳播而生存，語(yǔ)言是它的載體之一。但同時(shí)語(yǔ)言本身也是模因，詞語(yǔ)、句子、單詞、文章這些都可以被復(fù)制和模仿，繼而進(jìn)行傳播，所以也能夠看作是模因。而語(yǔ)言與模因又是相互依存的關(guān)系，語(yǔ)言要依靠模因?yàn)樗M(jìn)行復(fù)制和傳播，模因又是語(yǔ)言流傳的內(nèi)在動(dòng)力。

2 網(wǎng)絡(luò)流行詞匯“洪荒之力”的來(lái)源、發(fā)展及使用

“洪荒之力”一詞最開(kāi)始來(lái)源電視劇《花千骨》，劇中說(shuō)：“古人云：天地玄黃，宇宙洪荒。傳說(shuō)天地初開(kāi)之時(shí)，曾經(jīng)有過(guò)一次大洪水，幾乎毀滅了整個(gè)世界?！币虼?，洪荒之力指的是如天地初開(kāi)之時(shí)這種足以毀滅世界的力量。隨著電視劇的播出，這一網(wǎng)絡(luò)熱詞也開(kāi)始進(jìn)入大眾的視線(xiàn)。2016年8月8日，中國(guó)奧運(yùn)會(huì)選手傅園慧晉級(jí)仰泳決賽后接受采訪時(shí)說(shuō)：“我已經(jīng)用了洪荒之力”快速走紅網(wǎng)絡(luò)，控制不了體內(nèi)的洪荒之力也成為了網(wǎng)友調(diào)侃的常用語(yǔ)。這個(gè)事件將“洪荒之力”這一網(wǎng)絡(luò)熱詞推向了最高潮。一時(shí)間，全國(guó)各地也開(kāi)始紛紛使用這一網(wǎng)絡(luò)流行詞來(lái)形容“不遺余力，用盡全力”的意思。

以下就網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中所出現(xiàn)的“洪荒之力”的使用做出以下歸納：“洪荒之力”意為“用盡全力”，出現(xiàn)在各大新聞報(bào)道中：當(dāng)用盡“洪荒之力”也買(mǎi)不起房子，高房?jī)r(jià)悄悄偷走青年的飯碗、日本收藏夾竭盡“洪荒之力”收藏中國(guó)古董。甚至這一詞語(yǔ)連國(guó)外友人都競(jìng)相使用：齊達(dá)內(nèi)稱(chēng)贊了球員們使出了洪荒之力，也獲得了補(bǔ)償。就連央視英文新聞?lì)l道都給出了一個(gè)英文名詞：prehistorical powers來(lái)表達(dá)“洪荒之力”。

3 從模因論角度分析網(wǎng)絡(luò)流行詞匯“洪荒之力”的復(fù)制和傳播方式

模因具有選擇性，是因?yàn)槟Ｒ虻膫鞑ツ芰κ遣煌?，某些信息更能夠引起大眾的注意，從而被人們記住與傳播，就成為了模因；而不能被傳播的則成為不了模因。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之所以成為強(qiáng)勢(shì)模因，是因?yàn)榫邆洫?dú)特新穎、大眾化、年輕化的特點(diǎn)。怎樣的語(yǔ)言模因才能成為成功的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)即強(qiáng)勢(shì)模因？Dawkins認(rèn)為用三個(gè)指標(biāo)來(lái)衡量：

3.1保真度（copying-fidelity）即能夠被精確地復(fù)制。但由于模因具有選擇性，所以不會(huì)完全被復(fù)制。比如，“洪荒之力”這一詞即使被用于很多不同的情景中，但它一直都表示“用盡全力，竭盡全力”的意思；老師傳授學(xué)習(xí)方法給學(xué)生，學(xué)生也會(huì)選擇適合自身的方法，而去掉不適合的部分。因此，更容易被人們接受的才能夠傳播下去。

3.2多產(chǎn)性（fecundity）即復(fù)制的結(jié)果必須數(shù)量巨大，傳播范圍廣，速度快。自傅園慧說(shuō)出：“我已經(jīng)用了洪荒之力了”，霎時(shí)各大新聞?lì)l道競(jìng)相報(bào)道，這一詞出現(xiàn)在各種新聞報(bào)道中，微博上更是有無(wú)數(shù)網(wǎng)友開(kāi)始引用這一熱詞來(lái)表現(xiàn)自己已經(jīng)使出全身氣力了。現(xiàn)今，“洪荒之力”已然是網(wǎng)絡(luò)上使用最多的流行詞了，這是不可否認(rèn)的一點(diǎn)。

3.3長(zhǎng)壽性（longevity）即能夠存活很長(zhǎng)時(shí)間。中國(guó)文化博大精深，傳承了幾千年，有許多優(yōu)秀的思想與文化傳承至今，仍在不斷繼承與創(chuàng)新。而網(wǎng)絡(luò)流行詞是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，它隨著時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生，又隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸退卻。就現(xiàn)在而言，“洪荒之力”確實(shí)很熱門(mén)，但以后能不能繼續(xù)發(fā)展下去還要看它能否適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，能否被人們長(zhǎng)久的接受和認(rèn)同，引發(fā)同化反應(yīng)。

4 結(jié)論

模因論為語(yǔ)言引入了信息復(fù)制的觀點(diǎn)，為我們研究網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)提供了新方法和視角。語(yǔ)言模因是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)復(fù)制和傳播的潛在動(dòng)力，帶有強(qiáng)勢(shì)基因的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，其傳播能力更會(huì)引起大眾的關(guān)注，更容易被人記住和傳播。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的態(tài)度褒貶不一，但不得不承認(rèn)在現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)越來(lái)越受到人們的關(guān)注。本文從模因論的視角分析研究了“洪荒之力”這個(gè)作為現(xiàn)今帶有強(qiáng)勢(shì)模因的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，它的來(lái)源、發(fā)展以及傳播方式。網(wǎng)絡(luò)已成為我們生活中不可或缺的一部分，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)也廣泛地進(jìn)入甚至影響我們的生活。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn)說(shuō)明模因?qū)π屡d語(yǔ)言的出現(xiàn)和傳播起著重要作用，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的盛行更加說(shuō)明了它是一種成功復(fù)制的模因。因此，在模因論的視角下對(duì)“洪荒之力”這類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行研究是很具有研究?jī)r(jià)值的。