【摘 要】在高等教育國際化背景下，中外校際的聯(lián)系越來越頻繁，跨文化交際顯得尤為重要?？缥幕浑H是指處于不同文化背景中的人們之間的交流活動(dòng)，是兩種文化之間雙向性的交流。然而，我國的大學(xué)英語教學(xué)長期以來注重西方目的語文化的輸入，忽視了我國傳統(tǒng)文化的傳承，導(dǎo)致許多大學(xué)生過分崇拜西方文化，對(duì)我國文化不自信。本文旨在調(diào)查分析大學(xué)生文化自信缺失現(xiàn)狀及原因，探索出在大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國文化自信的策略，讓學(xué)生在接受外來文化時(shí)增強(qiáng)鑒別能力，在借鑒和吸收外來文化積極因素的基礎(chǔ)上，自覺維護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀文化，進(jìn)而為語言教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系，以及對(duì)跨文化交際的意識(shí)和能力感知提供理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】高等教育；大學(xué)生文化自信

一、引言

高等教育的國際化是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和文化的全球化把跨國界的、跨文化的全球性的觀念融合到高等教育的教學(xué)、科研和服務(wù)等各項(xiàng)功能中的過程。在我國高等教育邁向國際化的進(jìn)程中，大學(xué)英語教學(xué)發(fā)揮著不容忽視的作用。束定芳指出“中國大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)定位在為高等教育國際化服務(wù)”（2011）。大學(xué)英語是各高校參與學(xué)生數(shù)最多、學(xué)分比重大的必修基礎(chǔ)課程。學(xué)生對(duì)于英語學(xué)習(xí)的重要性有著廣泛認(rèn)同，通過大學(xué)英語的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅要掌握語言知識(shí)和技能，還要培養(yǎng)跨文化交際的能力，即：充分了解和掌握與語言使用密切相關(guān)的社會(huì)文化因素。英語的學(xué)習(xí)使大學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)直接接觸國外的文化價(jià)值觀、生活價(jià)值觀及人生觀。但目前的大學(xué)英語教學(xué)普遍存在的問題之一是重視目的語文化的輸入，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)目的語國家文化的學(xué)習(xí)和掌握，卻很少涉及母語文化的融入，英語教學(xué)從某種程度上淪落為培養(yǎng)復(fù)制目的語語言和文化的忠實(shí)受眾的教學(xué)。在大學(xué)這個(gè)人生觀、價(jià)值觀和世界觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期，西方文化大劑量的輸入加上缺少母語文化的系統(tǒng)補(bǔ)充，很可能導(dǎo)致大學(xué)生母語文化認(rèn)同淡漠，甚至對(duì)母語文化產(chǎn)生懷疑，即文化自信缺失。

二、大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀分析

鑒于大學(xué)英語教學(xué)中文化自信的缺失，近年來國內(nèi)學(xué)者對(duì)大學(xué)英語教學(xué)中中國文化的輸入及文化自信課題開展了研究。劉秀梅（2012）提出在大學(xué)英語教學(xué)中加強(qiáng)母語文化導(dǎo)入是非常必要的；曾敏（2015）在他的博士論文“外語教育中的文化安全研究”中指出，在當(dāng)代各種外來文化相互交融的大潮中，外語教育中的安全問題日益凸顯出來，中國的語言文化有“被他者化”的危險(xiǎn)，從而喪失代表中國特色和民族自尊的文化“自性”和“我性”，會(huì)對(duì)中國文化的安全產(chǎn)生隱患。戎水珍（2014），劉軼（2014），孔雁（2014），李冬梅（2016），任孝瑜（2016）分別從全球化背景下及跨文化交際等視野下對(duì)在大學(xué)英語教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的迫切性進(jìn)行了研究。綜上所述，如何在大學(xué)英語教學(xué)中滲透、培養(yǎng)文化自信的研究迫在眉睫。

為了獲得大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀的一手資料并有針對(duì)性的分析、解決問題，筆者在2017年3月上旬在本校大學(xué)生中開展了問卷調(diào)查。本次調(diào)查使用的問卷以自編題目和參考前人的調(diào)查問卷相結(jié)合，分別從學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化及多種文化的認(rèn)知情況、學(xué)生接觸過的中國傳統(tǒng)文化類型、學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化發(fā)展前途的看法、中外節(jié)日的影響及與文化自信的關(guān)系、學(xué)校對(duì)提高學(xué)生文化自信該采取的措施等維度對(duì)學(xué)生的選擇進(jìn)行了考察。調(diào)查結(jié)果可從以下兩方面進(jìn)行分析：

1.大學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度

通過就大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化類型、認(rèn)知及接觸情況的調(diào)查可以看出，大部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化是了解的，偶爾會(huì)看《中國古詩詞大會(huì)》等文化節(jié)目。在中國傳統(tǒng)文化類型中，古詩詞的普及程度最高，達(dá)到（78.56%）。書法繪畫也是當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知度較高的傳統(tǒng)文化。除此之外，當(dāng)前90后的大學(xué)生中有一部分對(duì)古典樂器、民族舞蹈等手藝有所了解。超過半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為很有必要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是“優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該繼承”。同時(shí)也有一部分人認(rèn)為沒有必要，還有少數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出完全不關(guān)心、無所謂?？傮w來看，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知主動(dòng)性和積極性比較強(qiáng)，能夠正確的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化有積極的感情，但也存在完全不了解、不感興趣、否認(rèn)傳統(tǒng)文化的少數(shù)學(xué)生群體。

2.大學(xué)生對(duì)西方外來文化的興趣及認(rèn)知程度

目前，受西方文化的滲透、沖擊和影響，西方文化的價(jià)值觀念、社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)生活方式、社會(huì)習(xí)俗等也隨之植入我們的日常，最明顯的如西方傳統(tǒng)節(jié)日情人節(jié)、圣誕節(jié)等。有相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)外來文化有盲從現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果顯示，65.2%的大學(xué)生更喜歡西方文化。部分大學(xué)生圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等西方節(jié)日必過，對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日概念模糊。在娛樂方面，大學(xué)生對(duì)西方電影，尤其是對(duì)美國好萊塢大片情有獨(dú)鐘。在生活方式上，受西方價(jià)值觀沖擊，個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等西方思潮在大學(xué)生群體中盛行，艱苦奮斗等中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)則被淡化。由于對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)主要來自于網(wǎng)絡(luò)、影視劇，受西方世界的主觀宣傳影響較大，因此，部分大學(xué)生對(duì)西方文化了解不夠全面，分析也不夠理性。

三、大學(xué)生文化自信缺失原因分析

文化自信是大學(xué)生真正成為中華民族偉大復(fù)興的棟梁的必然要求，是全球化時(shí)代青年學(xué)子抵御西方文化強(qiáng)勢(shì)、自覺應(yīng)對(duì)多元文化沖突和維護(hù)國家文化安全的必然要求。大學(xué)生文化自信缺失一方面將導(dǎo)致大學(xué)生信仰危機(jī)，部分大學(xué)生會(huì)經(jīng)受不住西方價(jià)值觀念的誘惑，從而偏離當(dāng)代中國主流意識(shí)形態(tài)；另一方面，文化自信的缺失將使得大學(xué)生對(duì)中國未來失去信心。剖析當(dāng)代中國部分大學(xué)生文化自信缺失的影響因素，大致可以歸結(jié)以下方面。

首先，“90后”甚至“00后”將逐漸成為當(dāng)代中國大學(xué)生主體，相對(duì)于“80后”大學(xué)生，他們更容易接觸西方文化，出國體驗(yàn)西方生活的機(jī)會(huì)更多，對(duì)于西方的歷史、文化、社會(huì)、等的了解會(huì)更為深入。據(jù)問卷調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)雖然絕大部分“90”后大學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化持有正確的態(tài)度，但在西方文化無形滲透下，部分學(xué)生崇尚西方的審美情趣、價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)我國文化自信力不夠、自信心不足；其次， “西方發(fā)達(dá)國家憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和傳播媒介優(yōu)勢(shì)，竭力推銷資本主義的思想文化、價(jià)值觀念和生活方式，而且手段越來越多、方式越來越隱蔽。”（王易，宋友文，2001）這些國家以影視作品等為載體，通過媒體網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國的大學(xué)生進(jìn)行“滲透”、“西化”，從而消減了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，削弱他們對(duì)中國先進(jìn)文化未來發(fā)展的信心； 再次，當(dāng)前，大部分高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化輸入時(shí)開設(shè)的課程主要有《大學(xué)語文》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國近代史綱要》等，但所占比重較少，課時(shí)有限，且教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新性，學(xué)生很容易對(duì)這類與自身專業(yè)無關(guān)的基礎(chǔ)課產(chǎn)生厭煩情緒，不利于中國傳統(tǒng)文化的推廣。endprint

四、大學(xué)英語課堂文化自信培養(yǎng)路徑

目前我國的大學(xué)英語教學(xué)中，目的語文化的引入與學(xué)習(xí)得到了充分的重視。教師在教學(xué)中引入文化背景知識(shí)，對(duì)提高學(xué)生整體文化素養(yǎng)和跨文化交際能力起到了重要作用。但目的語文化得到強(qiáng)化教學(xué)的另一方面卻是交際主體另一方的文化背景――中國文化的缺位。僅僅重視目的語文化教學(xué)對(duì)實(shí)現(xiàn)平等、有效的跨文化交際是不夠的。這種單方面的文化教學(xué)引起了南京大學(xué)從叢教授提出的“中國文化失語”現(xiàn)象。肖龍福也指出我國一些學(xué)生在“跨文化交際中多被動(dòng)提供交際對(duì)方所需的信息，或多單向了解、獲取英美文化知識(shí)，而不能適時(shí)、主動(dòng)、有效、對(duì)等地向外輸出，弘揚(yáng)本族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”。筆者在教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生雖然了解一些英美文化，對(duì)英語文化現(xiàn)象能夠有效表達(dá)，但當(dāng)要求其介紹本國文化時(shí)卻無能為力。

為了改善這種狀態(tài)，讓大學(xué)生在掌握英語這個(gè)交流工具的同時(shí)又能避免盲目接納西方文化和防止文化自信的降低，作者認(rèn)為可以通過以下路徑在大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。

1.修訂大學(xué)英語教學(xué)大綱及教材。多年來我國所使用的大學(xué)英語教材對(duì)中國文化的涉及非常少，課文的選材基本來自母語為英語的作者，反映的也大多是西方的歷史、文明、生活和價(jià)值觀。李超，劉愛真（2007）對(duì)影響面較廣的三套大學(xué)英語教材（《全新版大學(xué)英語精讀教材》1-4冊(cè)、《浙大版新編大學(xué)英語精讀教材》1-4冊(cè)、《新視野大學(xué)英語精讀教材》1-4冊(cè)）的文化內(nèi)容進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)這些教材普遍缺乏中國文化元素，中西方文化的內(nèi)容在教材中的比重嚴(yán)重失衡，這種只注重目的語文化大劑量的輸入而缺少母語文化補(bǔ)充的做法很可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)母語文化認(rèn)同淡漠，甚至產(chǎn)生懷疑。由此可見，修訂大學(xué)英語教學(xué)大綱及教材已迫在眉睫。大學(xué)英語教材在選取閱讀材料時(shí)，應(yīng)合理配置比例，在選擇一定比例的與西方文化相關(guān)的英語文章的同時(shí)，也應(yīng)保證一定量的以中國文化為背景的文章，編寫或引進(jìn)反映中國文化的英語介紹，使學(xué)生在提高英語語言水平的同時(shí)，也能提升中國文化英語表達(dá)的能力。同時(shí)也可將中國文化的輸入滲透到詞匯及練習(xí)中并規(guī)范具有中國特色的漢語詞匯的英文表達(dá)。

2.優(yōu)化課程設(shè)置。目前大學(xué)英語作為非英語專業(yè)學(xué)生的必修課，主要以培養(yǎng)英語的基本技能為主，忽視了文化，尤其是中國文化的教學(xué)，這在很大程度上阻礙了學(xué)生跨文化交際能力的發(fā)展。因此，高校可適當(dāng)增開介紹中西方文化，尤其是中國文化的英語課程或在現(xiàn)有課程中添加中國文化內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)外語教學(xué)與本土文化學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)自己專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，拓寬文化視野，加深多本民族傳統(tǒng)文化的了解，進(jìn)而增強(qiáng)他們的民族自豪感。

3.完善考試形式。我國現(xiàn)行的英語考試制度主要以應(yīng)試為目的，強(qiáng)調(diào)對(duì)語言基本知識(shí)的掌握和運(yùn)用。然而，考試作為教學(xué)評(píng)價(jià)的手段，其目的是評(píng)估教學(xué)效度或?qū)W生應(yīng)用英語的能力。一方面，單單在大學(xué)英語教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化知識(shí)是不夠的，教師應(yīng)該在引入文化知識(shí)后，對(duì)學(xué)生的掌握情況及跨文化交際能力進(jìn)行測(cè)試，根據(jù)測(cè)試結(jié)果，教師可以制定更完善的大學(xué)英語教學(xué)計(jì)劃以指導(dǎo)后期進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和教學(xué)。另一方面，大學(xué)英語CET4和CET6這兩大考試長久以來主要關(guān)注英語基本技能如聽、說、讀、寫、譯、語法和詞匯等的考察，忽視了學(xué)生跨文化交際能力的平衡發(fā)展，不利于中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)英語課堂中的教與學(xué)。自2013年12月起，大學(xué)英語四、六級(jí)考試改革后，增加了翻譯測(cè)試的比重，從之前的句子翻譯變?yōu)槎温浞g，測(cè)試內(nèi)容與中國的文化背景、教育、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展相關(guān)。據(jù)觀察，考試內(nèi)容的調(diào)整在很大程度上促進(jìn)了大學(xué)英語教學(xué)中文化知識(shí)的引入和講解，讓學(xué)生能有動(dòng)力用一門外語去學(xué)習(xí)、接收中國傳統(tǒng)文化，為我國文化的推廣傳承提供了有效途徑。大學(xué)英語教師可以效仿此做法，在其他諸如期末測(cè)試中加入文化知識(shí)的考察題目。

4.豐富課堂活動(dòng)。教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣在課堂內(nèi)開展各種形式的活動(dòng)，建立英語環(huán)境下的中國文化專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，把語言學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化滲透有機(jī)結(jié)合，并在教學(xué)中將中西文化進(jìn)行對(duì)比和融合，提高學(xué)生用英語表達(dá)中國文化的能力，進(jìn)而培養(yǎng)他們的文化自信及跨文化交際能力。此外，教師也可以在課堂中設(shè)計(jì)文化知識(shí)競賽，比如給出英文釋義，讓學(xué)生快速找出對(duì)應(yīng)的漢語習(xí)語；或者讓參賽者用英語作答來考察其對(duì)中國文化的了解。這種課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)能增加課堂活動(dòng)的趣味性和新穎性，激發(fā)學(xué)生在英語課堂上學(xué)習(xí)中國文化的興趣。

五、結(jié)論

文化自信能夠增強(qiáng)一個(gè)民族的凝聚力。大學(xué)生作為中國未來社會(huì)建設(shè)的主力、維護(hù)和發(fā)揚(yáng)民族文化的主體、跨文化交際中最具活力的團(tuán)體，他們?cè)谖幕涣髋c傳播領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。如何在大學(xué)英語教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化，既促進(jìn)學(xué)生對(duì)語言知識(shí)的理解又傳承我們本民族優(yōu)秀的文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心是大學(xué)英語教學(xué)改革的重要課題。我們迫切的需要從教學(xué)大綱與教材改革、課程設(shè)置、考試形式及課堂活動(dòng)等方面加強(qiáng)大學(xué)英語教學(xué)中中國文化的輸入，使學(xué)生能熟知本土文化，在多元文化的沖擊下不迷失自我，樹立培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，從而促進(jìn)世界多元和諧發(fā)展。

本文課題：西安工程大學(xué)人文學(xué)院孵化基金項(xiàng)目資助，課題名稱：高等教育國際化背景下大學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生文化自信現(xiàn)狀及培養(yǎng)路徑研究。

作者簡介：劉國英（1983.6-），西安工程大學(xué)，職稱：講師。學(xué)歷：研究生，研究方向：語言學(xué)。

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