歐陽(yáng)宇婷 黎敏炫
摘 要:近年來(lái),隨著二胎政策的放開,女性生育率話題重新得到大眾的關(guān)注。通過(guò)文獻(xiàn)回顧,可發(fā)現(xiàn)女性教育程度與生育率成負(fù)相關(guān)。本文從女性的受教育時(shí)間、地位、觀點(diǎn)變化等,多角度分析中國(guó)女性受教育程度與生育率的關(guān)系成因。
關(guān)鍵詞:中國(guó)女性;受教育程度;生育率
一、中國(guó)女性教育與生育率相關(guān)文獻(xiàn)回顧
在中國(guó)內(nèi)地,雖然女性教育程度與生育率關(guān)系領(lǐng)的研究歷史沒(méi)有西方國(guó)家長(zhǎng),數(shù)量也沒(méi)有西方國(guó)家多,但也可從一些近代的研究中,發(fā)現(xiàn)中國(guó)女性教育與生育率的關(guān)系跟國(guó)外研究的結(jié)果趨向一致:女性教育程度與生育率成負(fù)相關(guān)。
21世紀(jì)前,女性受教育程度由文盲半文盲提高到小學(xué)直至初中,平均活產(chǎn)子女?dāng)?shù)由3.27個(gè)遞減到2.08個(gè)直至1.18個(gè),即受教育程度每提高一個(gè)層次,平均活產(chǎn)子女?dāng)?shù)就減少1個(gè)孩次左右(鄭真真,1999)。在《試論女性人口教育狀態(tài)對(duì)婚育狀態(tài)的影響》中,譚琳根據(jù)1988年全國(guó)29‰生育節(jié)育抽樣調(diào)查資料,分析城市、城郊、鎮(zhèn)和農(nóng)村四類地區(qū)45~57歲不同文化程度婦女平均生育子女?dāng)?shù)的差異,發(fā)現(xiàn)除計(jì)劃生育政策的影響外,教育水平同其他社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化因素一同影響著她們的生育行為,四類地區(qū)都表現(xiàn)為婦女文化教育程度越高,終身生育子女?dāng)?shù)越少的特點(diǎn)(1992:5)。
進(jìn)入21世紀(jì),趨向大致變化不大。2000年,雷敏,馮九璋(2003:15)對(duì)南京市白下區(qū)15-50歲婦女做研究,發(fā)現(xiàn)大專、本科以上普遍選擇只剩一孩,甚至選擇當(dāng)“丁克族”;次年,高祖新及尹勤(2001:297)對(duì)15-64歲女性受教育程度與平均活產(chǎn)子女?dāng)?shù)進(jìn)行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)從文盲到初中到大專以上,從3.27到1.18再到0.83,平均活產(chǎn)子女?dāng)?shù)隨著母親教育程度增高而下降;同年,潘貴玉(2003:1)在研究中指出2001年的全國(guó)總趨勢(shì),即文化程度越低,一孩率和二孩率越低,到了大專及以上,已經(jīng)沒(méi)有出現(xiàn)比三個(gè)孩子更多的情況。此外,根據(jù)賈愚,朱素陽(yáng)2006年對(duì)黑龍江省哈爾濱市的調(diào)查,顯示被調(diào)查育齡婦女中,即使符合生育二胎政策,仍有44.34%的育齡婦女只想生一個(gè),此意愿比例隨育齡婦女文化程度的提高而上升;有19.70%的育齡婦女選擇“以后再說(shuō)”,生育二胎的愿望并不強(qiáng)烈(2006:11)。
從以上幾個(gè)國(guó)內(nèi)研究,可窺探中國(guó)女性受教育程度與子女?dāng)?shù)成反比關(guān)系,此長(zhǎng)彼消,趨勢(shì)明顯。
二、中國(guó)女性受教育程度與生育率的關(guān)系成因
1.女性受教育所需時(shí)間的增長(zhǎng)
女性受教育狀態(tài)對(duì)其婚育狀態(tài)有一定程度的影響。以前中國(guó)女性地位低下,女性普遍只能受初中以下程度的教育,也有不少因承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)而輟學(xué),農(nóng)村落后地區(qū)女孩甚至不能得到受教育的機(jī)會(huì),在15歲以下即結(jié)婚生子。如今隨著義務(wù)教育的普及,越來(lái)越女性有機(jī)會(huì)受到更高程度的教育,一般城市女性而言都能收到高中以上的教育,上本科、研究生的比重也比上世紀(jì)末增長(zhǎng)不少。受教育時(shí)間的延長(zhǎng),客觀上直接推遲了女性初婚年齡,也推遲女性初孕時(shí)間(彭宏業(yè),2009:13)。
近年,高等教育越來(lái)越普及,內(nèi)地高校擴(kuò)招為女性受更多教育提供了其中一個(gè)契機(jī)。這占據(jù)人生青年時(shí)代的最重要的4-5年時(shí)間,而這個(gè)時(shí)期又剛好是女性生育的最佳時(shí)間,二者難以兼顧。因現(xiàn)代女性自我意識(shí)的提高,她們一般更愿意選擇通過(guò)學(xué)習(xí)完善自我,適應(yīng)社會(huì)的需求,為將來(lái)的事業(yè)發(fā)展打基礎(chǔ),面對(duì)如此寶貴的機(jī)會(huì),女性往往不愿意只為生兒育女而就此放棄(張品,2009:101)。在這種情況下,很多女性讀完大學(xué)又選擇繼續(xù)碩士甚至博士、博士后教育。結(jié)束學(xué)生涯走上社會(huì),由于知識(shí)越來(lái)越多,更新速度越來(lái)越快,職業(yè)女性必須比以前有相同年齡的女性花更多時(shí)間接受職業(yè)教育、專業(yè)技能等的培訓(xùn)等,為其向高一層次的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?,F(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求是一致的,不會(huì)因其在家庭中子女?dāng)?shù)目的增多耽誤工作時(shí)而給予特殊的考慮。人的精力畢竟有限,在學(xué)習(xí)上多花了,自然先選擇在別的如生育方面的計(jì)劃先擱置。受教育時(shí)間的增長(zhǎng),隨之而來(lái)便是育齡婦女生育期的縮短,子女?dāng)?shù)量的減少。“研究表明,一個(gè)婦女一生平均可生育10個(gè)孩子,如果20歲結(jié)婚平均可以生育8.4個(gè),25歲結(jié)婚平均可以生育6.2個(gè),30歲結(jié)婚平均可以生育4.2個(gè)。這說(shuō)明在一般情況下,婦女結(jié)婚越晚,生育子女個(gè)數(shù)就會(huì)越少(2003:15)”。
因此,受教育時(shí)間的延長(zhǎng)客觀上,占據(jù)了女性的大部分時(shí)間和精力,初婚、初孕年齡的增長(zhǎng)使生育率下降。
2.女性地位的提高
在第三世界國(guó)家,教育主要擔(dān)任兩大角色:一是提高知識(shí)與技能水平,及處理新思想的能力,二是為不同文化的輸入提供載體(Caldwell,1979:408)。教育是知識(shí)的源頭,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的載體,也是觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變者(Martin,T.C.& Fatima J.,1995:53)。女性生育意識(shí)的轉(zhuǎn)變,中國(guó)新型生育文化的形成,有賴于教育這些重要作用。
過(guò)去,女性的地位普遍低下,即使到現(xiàn)在,在一些欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū),依然抱有“嫁出去的女,潑出去的水”“女子無(wú)才便是德”的落后觀念,因?yàn)檫t早要嫁人,即使受了教育,這筆財(cái)富帶到婆家去,所以認(rèn)為女孩受不受教育無(wú)所謂,更多地偏向把女孩留在家中料理家務(wù),讓兒子受教育。未受教育的女性很難走出家庭,沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源,在家庭中更少有話語(yǔ)權(quán),依附、順從丈夫的程度更高,只能靠“生”實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值(彭宏業(yè),2009:11)。女性文化素質(zhì)的提高受到抑制,導(dǎo)致了眾多的女性被迫過(guò)早地承擔(dān)起家務(wù)勞動(dòng)和生育的責(zé)任,影響了女性自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和對(duì)生活目標(biāo)的追求?!坝g婦女教育所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益不是很明顯,社會(huì)效益也往往具有很大的滯后性,因此一段時(shí)期內(nèi)育齡婦女文化素質(zhì)的提高沒(méi)有得到很好的重視”(賈愚,朱素陽(yáng),2006:9)。加上在國(guó)內(nèi)農(nóng)村地方有根據(jù)土地分紅之例,到手土地與資金的多少取決于家庭男性成員的數(shù)目。因此,女性最大的責(zé)任就是生兒育女,為夫家繼后香燈。在兒子數(shù)量與地位成正比的情況下,女性不得不提高生育率。
進(jìn)入21世紀(jì),女性普遍受教育的機(jī)會(huì)大幅度增加,程度越來(lái)越高,承擔(dān)的角色不只是妻子和母親,還有公司的職員、社會(huì)財(cái)富的貢獻(xiàn)者。越來(lái)越多的女性接受了較好的教育,知識(shí)、技能水平相應(yīng)提高,處事解難能力越來(lái)越強(qiáng),經(jīng)濟(jì)、思想逐漸走向獨(dú)立,不用如從前一般依賴丈夫(更進(jìn)一步說(shuō)是男性)生存,擺脫了傳統(tǒng)家庭角色的束縛,改變單一的生活,走出狹隘的空間,參與社會(huì)工作與事務(wù)。女性可以靠自己的雙手在社會(huì)打拼,取得理想的社經(jīng)地位,滿足自己的生活需要。退休后,女性可以領(lǐng)取退休金或養(yǎng)老保險(xiǎn)金維持生活。另外,受教育程度高的女性,容易在主觀上延長(zhǎng)自己的未婚狀態(tài),追求自由,不愿過(guò)早地接受婚姻家庭生活的壓力,也不愿意因提早生育或孩子數(shù)量過(guò)多而降低自身生活質(zhì)量。孩子不再是女性晚年的唯一依靠。因此,受過(guò)教育的女性“生活空間從家庭擴(kuò)大到社會(huì),經(jīng)濟(jì)從依賴走向獨(dú)立,角色從依附轉(zhuǎn)向自主,”無(wú)需為了獲取丈夫或兒子的經(jīng)濟(jì)支持或提高自身地位而生育,也無(wú)需為了“養(yǎng)兒防老”而生育。通過(guò)教育,女性人格的塑造趨向獨(dú)立和完善,女性生兒育女、傳宗接代的傳統(tǒng)利他型觀念淡化,更期待提高婚育質(zhì)量、豐富生活情趣(張品,2009:100-101)。這樣,生育率自然下降。
除了社會(huì)地位以外,教育程度對(duì)女性在家庭中地位的提高也起重要作用。Caldwell的研究表明,一個(gè)受過(guò)教育的女性更愿意對(duì)她的家婆發(fā)起挑戰(zhàn)。通常而言,稍年輕的婦女更勇敢以學(xué)校學(xué)到的知識(shí)反抗老一輩的“至理名言”。她更愿意嘗試與丈夫溝通。隨著夫妻關(guān)系的加深,她們更能明確拓展家庭的藍(lán)圖,更希望成立核心家庭。在所有這些改變中,首先發(fā)起的、產(chǎn)生重要作用的往往是女性而非男性(1979:413)。雖然這是外國(guó)的研究成果,但在中國(guó)同樣適用。以前中國(guó)傳統(tǒng)家庭是幾世同堂的大聯(lián)合,而現(xiàn)代社會(huì)則追求家庭核心化。“一個(gè)現(xiàn)代核心家庭中,只有一對(duì)夫妻及其未婚子女,代際關(guān)系簡(jiǎn)單,婦女家庭角色少,家庭權(quán)利主要在夫妻之間分配,婦女在家庭中的地位自然提高(閆廣芬,1996:433)。” “唯丈夫、長(zhǎng)輩之命是從”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,丈夫、長(zhǎng)輩也更需要尊重女性的意愿。受教育程度高的女士,往往不會(huì)盲從丈夫和長(zhǎng)輩的意愿,在生育數(shù)量的問(wèn)題上有更大的主動(dòng)權(quán),可根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行生育。
3.女性觀念的改變
由于受教育程度的不斷提高,女性對(duì)生育孩子的數(shù)量與養(yǎng)育孩子的質(zhì)量之觀念較之前有了較大的變化,導(dǎo)致生育率的下降。
教育程度越高的女性,越愿意采用避孕措施控制生育孩子的數(shù)目。教育的一部份作用反映在夫妻對(duì)避孕知識(shí)的應(yīng)用。受更多教育的父母趨向使用更多有效的避孕措施,使用的頻率也會(huì)相對(duì)地高(1981:96)。根據(jù)對(duì)一些發(fā)展中國(guó)家的調(diào)查發(fā)現(xiàn),國(guó)內(nèi)避孕普遍程度越低,沒(méi)受教育與受過(guò)良好教育女性采取避孕行為的差距就越大(Martin,T.C.& Fatima J.,1995:54)。很多數(shù)據(jù)很好地證明,女性教育有助于轉(zhuǎn)變她們母親的泛濫,更好地做避孕措施,因?yàn)樗齻兪芤环N意識(shí)引導(dǎo):即使老一輩不希望這樣,但學(xué)校、社區(qū)或文化都會(huì)希望她這么做。她會(huì)感受到更大的個(gè)人責(zé)任感(Caldwell,J.C,1979:412)。就如內(nèi)地的計(jì)劃生育政策,上世紀(jì)執(zhí)行初期,很多農(nóng)村受教育程度低的婦女無(wú)視政策的實(shí)施,依然多生,然后左躲右避,逃避“計(jì)生隊(duì)”的查訪與罰款。在城市,也有女性明知道政策規(guī)定超生會(huì)導(dǎo)致丟失工作依然冒險(xiǎn)多生。但隨著教育程度的提高,計(jì)劃生育、優(yōu)生優(yōu)育的觀念逐漸深入民心,女性更愿意回應(yīng)國(guó)家的倡導(dǎo),主動(dòng)“帶環(huán)”或口服避孕藥節(jié)育,也會(huì)希望丈夫配合采取相應(yīng)措施,控制孩子數(shù)目。
教育程度越高的女性,越注意對(duì)孩子的培養(yǎng),注重孩子未來(lái)的發(fā)展,關(guān)心的更是質(zhì)量而非數(shù)量。以前,若孩子生病,不少受教育程度低的女性會(huì)求助于鬼神,求大師作法或去寺廟求“靈符水”,有病不求醫(yī),導(dǎo)致孩子病情加重甚至死亡。教育增加?jì)D女接觸大眾媒體的機(jī)會(huì)。大眾媒體通過(guò)推廣非傳統(tǒng)的生活方式,為行為改變創(chuàng)造有利環(huán)境,影響生育態(tài)度和行為(1995:55)。電視、互聯(lián)網(wǎng)的普及使他們對(duì)孩子養(yǎng)育知識(shí)與觀念飛速更新。現(xiàn)在,她們敢于打破傳統(tǒng),或者說(shuō)他們?cè)絹?lái)越不相信關(guān)于疾病的“宿命論”,接受在這瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中更多可選擇的嬰兒照顧方法。比起文盲斷然拒絕醫(yī)生,她更愿意聽從醫(yī)生和護(hù)士的建議(Caldwell,J.C,1979:409),科學(xué)地照顧孩子。母親對(duì)孩子身體的照料與關(guān)注理念更新,方法更加多元化,使孩子比以前得到更好的照顧,死亡率大大降低,她們也就不需要為了“以防萬(wàn)一”而多生小孩。因此,教育一開始對(duì)社會(huì)整體及某些受過(guò)一定教育的人而言起提高出生率的作用。但是到最后,教育的增加會(huì)導(dǎo)致生育率的降低(Cochrane,S.H.,1979:55)。除了上面提到的原因,還因?yàn)橹匾慕?jīng)濟(jì)原因:孩子贍養(yǎng)成本的增加。
贍養(yǎng)一個(gè)小孩的家庭開支包括生育、食物、衣服、照顧、教育、娛樂(lè)、醫(yī)療、等等,還有其他常備忽略的消費(fèi),就是撫養(yǎng)孩子所花費(fèi)的精神與時(shí)間(1981:86)。以前,贍養(yǎng)小孩只需給他吃穿,還有一定的教育,但現(xiàn)在就不只這么少。出生后紙尿片、奶粉、月嫂、滿月酒,孩童時(shí)期早教、音樂(lè)、美術(shù)技能的培養(yǎng),讀書時(shí)期補(bǔ)習(xí)、旅游增見識(shí)等,由于父母受教育程度的提高,更趨向“精養(yǎng)”孩子,更注重他們長(zhǎng)遠(yuǎn)能力的全面發(fā)展,一個(gè)孩子的培養(yǎng)費(fèi)用較之前翻倍。除此以外,養(yǎng)育一個(gè)孩子所花的時(shí)間和精力實(shí)在不容小覷,當(dāng)母親受教育程度增高,她的機(jī)會(huì)成本即相應(yīng)提升,若把過(guò)多時(shí)間精力投放于孩子身上而忽略工作,長(zhǎng)期以往便影響女性進(jìn)而影響家庭的整體收入。多一個(gè)孩子,經(jīng)濟(jì)、時(shí)間、精力便會(huì)多付出,縮短夫妻“二人世界”時(shí)間,情趣減少,婚姻質(zhì)量也可能有所下降。
因此,女性必須在孩子數(shù)量與質(zhì)量上找到個(gè)合適的平衡點(diǎn)。
總而言之,中國(guó)內(nèi)地女性教育程度提高,使生育率逐漸下降,客觀上受教育時(shí)間拉長(zhǎng),主觀上生育意識(shí)改變,加上在社會(huì)與家庭地位提高,使女性在生育上更有話語(yǔ)權(quán),控制自身生育行為,降低孩子出生率。
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(作者單位:廣東培正學(xué)院英語(yǔ)系2014級(jí),指導(dǎo)老師:黎敏炫)