歐陽(yáng)宇婷 黎敏炫

摘 要：近年來(lái)，隨著二胎政策的放開，女性生育率話題重新得到大眾的關(guān)注。通過(guò)文獻(xiàn)回顧，可發(fā)現(xiàn)女性教育程度與生育率成負(fù)相關(guān)。本文從女性的受教育時(shí)間、地位、觀點(diǎn)變化等，多角度分析中國(guó)女性受教育程度與生育率的關(guān)系成因。

關(guān)鍵詞：中國(guó)女性；受教育程度；生育率

一、中國(guó)女性教育與生育率相關(guān)文獻(xiàn)回顧

在中國(guó)內(nèi)地，雖然女性教育程度與生育率關(guān)系領(lǐng)的研究歷史沒(méi)有西方國(guó)家長(zhǎng)，數(shù)量也沒(méi)有西方國(guó)家多，但也可從一些近代的研究中，發(fā)現(xiàn)中國(guó)女性教育與生育率的關(guān)系跟國(guó)外研究的結(jié)果趨向一致：女性教育程度與生育率成負(fù)相關(guān)。

21世紀(jì)前，女性受教育程度由文盲半文盲提高到小學(xué)直至初中，平均活產(chǎn)子女?dāng)?shù)由3.27個(gè)遞減到2.08個(gè)直至1.18個(gè)，即受教育程度每提高一個(gè)層次，平均活產(chǎn)子女?dāng)?shù)就減少1個(gè)孩次左右（鄭真真，1999）。在《試論女性人口教育狀態(tài)對(duì)婚育狀態(tài)的影響》中，譚琳根據(jù)1988年全國(guó)29‰生育節(jié)育抽樣調(diào)查資料，分析城市、城郊、鎮(zhèn)和農(nóng)村四類地區(qū)45～57歲不同文化程度婦女平均生育子女?dāng)?shù)的差異，發(fā)現(xiàn)除計(jì)劃生育政策的影響外，教育水平同其他社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化因素一同影響著她們的生育行為，四類地區(qū)都表現(xiàn)為婦女文化教育程度越高，終身生育子女?dāng)?shù)越少的特點(diǎn)（1992：5）。

進(jìn)入21世紀(jì)，趨向大致變化不大。2000年，雷敏，馮九璋（2003：15）對(duì)南京市白下區(qū)15-50歲婦女做研究，發(fā)現(xiàn)大專、本科以上普遍選擇只剩一孩，甚至選擇當(dāng)“丁克族”；次年，高祖新及尹勤（2001：297）對(duì)15-64歲女性受教育程度與平均活產(chǎn)子女?dāng)?shù)進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)從文盲到初中到大專以上，從3.27到1.18再到0.83，平均活產(chǎn)子女?dāng)?shù)隨著母親教育程度增高而下降；同年，潘貴玉（2003：1）在研究中指出2001年的全國(guó)總趨勢(shì)，即文化程度越低，一孩率和二孩率越低，到了大專及以上，已經(jīng)沒(méi)有出現(xiàn)比三個(gè)孩子更多的情況。此外，根據(jù)賈愚，朱素陽(yáng)2006年對(duì)黑龍江省哈爾濱市的調(diào)查，顯示被調(diào)查育齡婦女中，即使符合生育二胎政策，仍有44.34%的育齡婦女只想生一個(gè)，此意愿比例隨育齡婦女文化程度的提高而上升；有19.70%的育齡婦女選擇“以后再說(shuō)”，生育二胎的愿望并不強(qiáng)烈（2006：11）。

從以上幾個(gè)國(guó)內(nèi)研究，可窺探中國(guó)女性受教育程度與子女?dāng)?shù)成反比關(guān)系，此長(zhǎng)彼消，趨勢(shì)明顯。

二、中國(guó)女性受教育程度與生育率的關(guān)系成因

1.女性受教育所需時(shí)間的增長(zhǎng)

女性受教育狀態(tài)對(duì)其婚育狀態(tài)有一定程度的影響。以前中國(guó)女性地位低下，女性普遍只能受初中以下程度的教育，也有不少因承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)而輟學(xué)，農(nóng)村落后地區(qū)女孩甚至不能得到受教育的機(jī)會(huì)，在15歲以下即結(jié)婚生子。如今隨著義務(wù)教育的普及，越來(lái)越女性有機(jī)會(huì)受到更高程度的教育，一般城市女性而言都能收到高中以上的教育，上本科、研究生的比重也比上世紀(jì)末增長(zhǎng)不少。受教育時(shí)間的延長(zhǎng)，客觀上直接推遲了女性初婚年齡，也推遲女性初孕時(shí)間（彭宏業(yè)，2009：13）。

近年，高等教育越來(lái)越普及，內(nèi)地高校擴(kuò)招為女性受更多教育提供了其中一個(gè)契機(jī)。這占據(jù)人生青年時(shí)代的最重要的4-5年時(shí)間，而這個(gè)時(shí)期又剛好是女性生育的最佳時(shí)間，二者難以兼顧。因現(xiàn)代女性自我意識(shí)的提高，她們一般更愿意選擇通過(guò)學(xué)習(xí)完善自我，適應(yīng)社會(huì)的需求，為將來(lái)的事業(yè)發(fā)展打基礎(chǔ)，面對(duì)如此寶貴的機(jī)會(huì)，女性往往不愿意只為生兒育女而就此放棄（張品，2009：101）。在這種情況下，很多女性讀完大學(xué)又選擇繼續(xù)碩士甚至博士、博士后教育。結(jié)束學(xué)生涯走上社會(huì)，由于知識(shí)越來(lái)越多，更新速度越來(lái)越快，職業(yè)女性必須比以前有相同年齡的女性花更多時(shí)間接受職業(yè)教育、專業(yè)技能等的培訓(xùn)等，為其向高一層次的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求是一致的，不會(huì)因其在家庭中子女?dāng)?shù)目的增多耽誤工作時(shí)而給予特殊的考慮。人的精力畢竟有限，在學(xué)習(xí)上多花了，自然先選擇在別的如生育方面的計(jì)劃先擱置。受教育時(shí)間的增長(zhǎng)，隨之而來(lái)便是育齡婦女生育期的縮短，子女?dāng)?shù)量的減少。“研究表明，一個(gè)婦女一生平均可生育10個(gè)孩子，如果20歲結(jié)婚平均可以生育8.4個(gè)，25歲結(jié)婚平均可以生育6.2個(gè)，30歲結(jié)婚平均可以生育4.2個(gè)。這說(shuō)明在一般情況下，婦女結(jié)婚越晚，生育子女個(gè)數(shù)就會(huì)越少（2003：15）”。

因此，受教育時(shí)間的延長(zhǎng)客觀上，占據(jù)了女性的大部分時(shí)間和精力，初婚、初孕年齡的增長(zhǎng)使生育率下降。

2.女性地位的提高

在第三世界國(guó)家，教育主要擔(dān)任兩大角色：一是提高知識(shí)與技能水平，及處理新思想的能力，二是為不同文化的輸入提供載體（Caldwell，1979：408）。教育是知識(shí)的源頭，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的載體，也是觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變者（Martin，T.C.& Fatima J.，1995：53）。女性生育意識(shí)的轉(zhuǎn)變，中國(guó)新型生育文化的形成，有賴于教育這些重要作用。

過(guò)去，女性的地位普遍低下，即使到現(xiàn)在，在一些欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，依然抱有“嫁出去的女，潑出去的水”“女子無(wú)才便是德”的落后觀念，因?yàn)檫t早要嫁人，即使受了教育，這筆財(cái)富帶到婆家去，所以認(rèn)為女孩受不受教育無(wú)所謂，更多地偏向把女孩留在家中料理家務(wù)，讓兒子受教育。未受教育的女性很難走出家庭，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，在家庭中更少有話語(yǔ)權(quán)，依附、順從丈夫的程度更高，只能靠“生”實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值（彭宏業(yè)，2009：11）。女性文化素質(zhì)的提高受到抑制，導(dǎo)致了眾多的女性被迫過(guò)早地承擔(dān)起家務(wù)勞動(dòng)和生育的責(zé)任，影響了女性自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和對(duì)生活目標(biāo)的追求?！坝g婦女教育所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益不是很明顯，社會(huì)效益也往往具有很大的滯后性，因此一段時(shí)期內(nèi)育齡婦女文化素質(zhì)的提高沒(méi)有得到很好的重視”（賈愚，朱素陽(yáng)，2006：9）。加上在國(guó)內(nèi)農(nóng)村地方有根據(jù)土地分紅之例，到手土地與資金的多少取決于家庭男性成員的數(shù)目。因此，女性最大的責(zé)任就是生兒育女，為夫家繼后香燈。在兒子數(shù)量與地位成正比的情況下，女性不得不提高生育率。

進(jìn)入21世紀(jì)，女性普遍受教育的機(jī)會(huì)大幅度增加，程度越來(lái)越高，承擔(dān)的角色不只是妻子和母親，還有公司的職員、社會(huì)財(cái)富的貢獻(xiàn)者。越來(lái)越多的女性接受了較好的教育，知識(shí)、技能水平相應(yīng)提高，處事解難能力越來(lái)越強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)、思想逐漸走向獨(dú)立，不用如從前一般依賴丈夫（更進(jìn)一步說(shuō)是男性）生存，擺脫了傳統(tǒng)家庭角色的束縛，改變單一的生活，走出狹隘的空間，參與社會(huì)工作與事務(wù)。女性可以靠自己的雙手在社會(huì)打拼，取得理想的社經(jīng)地位，滿足自己的生活需要。退休后，女性可以領(lǐng)取退休金或養(yǎng)老保險(xiǎn)金維持生活。另外，受教育程度高的女性，容易在主觀上延長(zhǎng)自己的未婚狀態(tài)，追求自由，不愿過(guò)早地接受婚姻家庭生活的壓力，也不愿意因提早生育或孩子數(shù)量過(guò)多而降低自身生活質(zhì)量。孩子不再是女性晚年的唯一依靠。因此，受過(guò)教育的女性“生活空間從家庭擴(kuò)大到社會(huì)，經(jīng)濟(jì)從依賴走向獨(dú)立，角色從依附轉(zhuǎn)向自主，”無(wú)需為了獲取丈夫或兒子的經(jīng)濟(jì)支持或提高自身地位而生育，也無(wú)需為了“養(yǎng)兒防老”而生育。通過(guò)教育，女性人格的塑造趨向獨(dú)立和完善，女性生兒育女、傳宗接代的傳統(tǒng)利他型觀念淡化，更期待提高婚育質(zhì)量、豐富生活情趣（張品，2009：100-101）。這樣，生育率自然下降。

除了社會(huì)地位以外，教育程度對(duì)女性在家庭中地位的提高也起重要作用。Caldwell的研究表明，一個(gè)受過(guò)教育的女性更愿意對(duì)她的家婆發(fā)起挑戰(zhàn)。通常而言，稍年輕的婦女更勇敢以學(xué)校學(xué)到的知識(shí)反抗老一輩的“至理名言”。她更愿意嘗試與丈夫溝通。隨著夫妻關(guān)系的加深，她們更能明確拓展家庭的藍(lán)圖，更希望成立核心家庭。在所有這些改變中，首先發(fā)起的、產(chǎn)生重要作用的往往是女性而非男性（1979：413）。雖然這是外國(guó)的研究成果，但在中國(guó)同樣適用。以前中國(guó)傳統(tǒng)家庭是幾世同堂的大聯(lián)合，而現(xiàn)代社會(huì)則追求家庭核心化。“一個(gè)現(xiàn)代核心家庭中，只有一對(duì)夫妻及其未婚子女，代際關(guān)系簡(jiǎn)單，婦女家庭角色少，家庭權(quán)利主要在夫妻之間分配，婦女在家庭中的地位自然提高（閆廣芬，1996：433）。” “唯丈夫、長(zhǎng)輩之命是從”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，丈夫、長(zhǎng)輩也更需要尊重女性的意愿。受教育程度高的女士，往往不會(huì)盲從丈夫和長(zhǎng)輩的意愿，在生育數(shù)量的問(wèn)題上有更大的主動(dòng)權(quán)，可根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行生育。

3.女性觀念的改變

由于受教育程度的不斷提高，女性對(duì)生育孩子的數(shù)量與養(yǎng)育孩子的質(zhì)量之觀念較之前有了較大的變化，導(dǎo)致生育率的下降。

教育程度越高的女性，越愿意采用避孕措施控制生育孩子的數(shù)目。教育的一部份作用反映在夫妻對(duì)避孕知識(shí)的應(yīng)用。受更多教育的父母趨向使用更多有效的避孕措施，使用的頻率也會(huì)相對(duì)地高（1981：96）。根據(jù)對(duì)一些發(fā)展中國(guó)家的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)避孕普遍程度越低，沒(méi)受教育與受過(guò)良好教育女性采取避孕行為的差距就越大（Martin，T.C.& Fatima J.，1995：54）。很多數(shù)據(jù)很好地證明，女性教育有助于轉(zhuǎn)變她們母親的泛濫，更好地做避孕措施，因?yàn)樗齻兪芤环N意識(shí)引導(dǎo)：即使老一輩不希望這樣，但學(xué)校、社區(qū)或文化都會(huì)希望她這么做。她會(huì)感受到更大的個(gè)人責(zé)任感（Caldwell，J.C，1979：412）。就如內(nèi)地的計(jì)劃生育政策，上世紀(jì)執(zhí)行初期，很多農(nóng)村受教育程度低的婦女無(wú)視政策的實(shí)施，依然多生，然后左躲右避，逃避“計(jì)生隊(duì)”的查訪與罰款。在城市，也有女性明知道政策規(guī)定超生會(huì)導(dǎo)致丟失工作依然冒險(xiǎn)多生。但隨著教育程度的提高，計(jì)劃生育、優(yōu)生優(yōu)育的觀念逐漸深入民心，女性更愿意回應(yīng)國(guó)家的倡導(dǎo)，主動(dòng)“帶環(huán)”或口服避孕藥節(jié)育，也會(huì)希望丈夫配合采取相應(yīng)措施，控制孩子數(shù)目。

教育程度越高的女性，越注意對(duì)孩子的培養(yǎng)，注重孩子未來(lái)的發(fā)展，關(guān)心的更是質(zhì)量而非數(shù)量。以前，若孩子生病，不少受教育程度低的女性會(huì)求助于鬼神，求大師作法或去寺廟求“靈符水”，有病不求醫(yī)，導(dǎo)致孩子病情加重甚至死亡。教育增加?jì)D女接觸大眾媒體的機(jī)會(huì)。大眾媒體通過(guò)推廣非傳統(tǒng)的生活方式，為行為改變創(chuàng)造有利環(huán)境，影響生育態(tài)度和行為（1995：55）。電視、互聯(lián)網(wǎng)的普及使他們對(duì)孩子養(yǎng)育知識(shí)與觀念飛速更新。現(xiàn)在，她們敢于打破傳統(tǒng)，或者說(shuō)他們?cè)絹?lái)越不相信關(guān)于疾病的“宿命論”，接受在這瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中更多可選擇的嬰兒照顧方法。比起文盲斷然拒絕醫(yī)生，她更愿意聽從醫(yī)生和護(hù)士的建議（Caldwell，J.C，1979：409），科學(xué)地照顧孩子。母親對(duì)孩子身體的照料與關(guān)注理念更新，方法更加多元化，使孩子比以前得到更好的照顧，死亡率大大降低，她們也就不需要為了“以防萬(wàn)一”而多生小孩。因此，教育一開始對(duì)社會(huì)整體及某些受過(guò)一定教育的人而言起提高出生率的作用。但是到最后，教育的增加會(huì)導(dǎo)致生育率的降低（Cochrane，S.H.，1979：55）。除了上面提到的原因，還因?yàn)橹匾慕?jīng)濟(jì)原因：孩子贍養(yǎng)成本的增加。

贍養(yǎng)一個(gè)小孩的家庭開支包括生育、食物、衣服、照顧、教育、娛樂(lè)、醫(yī)療、等等，還有其他常備忽略的消費(fèi)，就是撫養(yǎng)孩子所花費(fèi)的精神與時(shí)間（1981：86）。以前，贍養(yǎng)小孩只需給他吃穿，還有一定的教育，但現(xiàn)在就不只這么少。出生后紙尿片、奶粉、月嫂、滿月酒，孩童時(shí)期早教、音樂(lè)、美術(shù)技能的培養(yǎng)，讀書時(shí)期補(bǔ)習(xí)、旅游增見識(shí)等，由于父母受教育程度的提高，更趨向“精養(yǎng)”孩子，更注重他們長(zhǎng)遠(yuǎn)能力的全面發(fā)展，一個(gè)孩子的培養(yǎng)費(fèi)用較之前翻倍。除此以外，養(yǎng)育一個(gè)孩子所花的時(shí)間和精力實(shí)在不容小覷，當(dāng)母親受教育程度增高，她的機(jī)會(huì)成本即相應(yīng)提升，若把過(guò)多時(shí)間精力投放于孩子身上而忽略工作，長(zhǎng)期以往便影響女性進(jìn)而影響家庭的整體收入。多一個(gè)孩子，經(jīng)濟(jì)、時(shí)間、精力便會(huì)多付出，縮短夫妻“二人世界”時(shí)間，情趣減少，婚姻質(zhì)量也可能有所下降。

因此，女性必須在孩子數(shù)量與質(zhì)量上找到個(gè)合適的平衡點(diǎn)。

總而言之，中國(guó)內(nèi)地女性教育程度提高，使生育率逐漸下降，客觀上受教育時(shí)間拉長(zhǎng)，主觀上生育意識(shí)改變，加上在社會(huì)與家庭地位提高，使女性在生育上更有話語(yǔ)權(quán)，控制自身生育行為，降低孩子出生率。

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（作者單位：廣東培正學(xué)院英語(yǔ)系2014級(jí)，指導(dǎo)老師：黎敏炫）