買買提江·沙吾提

摘要：漢語是中華傳統(tǒng)文化的重要代表，在中華民族的教育中，少數(shù)民族的漢語教學(xué)也是十分重要的一部分，在小學(xué)的基礎(chǔ)之上，少數(shù)民族的漢語教學(xué)學(xué)習(xí)有了一定的基礎(chǔ)，但是，初中漢語的教學(xué)有著更多的難度和不同，教師要怎么克服這些難度和不同，那少數(shù)民族初中漢語的教學(xué)更加有起色呢！

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；初中漢語；看法

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）07-0068-01

漢語是中華民族優(yōu)秀文化的傳承，是中華民族哪些優(yōu)秀精神的載體，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必備基礎(chǔ)之一。所以，少數(shù)民族的初中漢語教學(xué)必須重視起來，不能再只是說說要實(shí)際行動起來，教師在少數(shù)民族的漢語教學(xué)中，不應(yīng)該把理論知識放在嘴上，而應(yīng)該實(shí)際行動做起來，在初中語文課堂上多信心新方法的實(shí)踐和新理念的灌輸，讓學(xué)生們覺得初中語文課不是那么的無聊，讓少數(shù)民族覺得漢語的學(xué)習(xí)是很有意義的，讓學(xué)生愛上初中漢語的學(xué)習(xí)愛上中華民族的文化。

1.少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語的重要意義

語文作為文人文學(xué)科，語言文字更是中華民族的偉大發(fā)明，也是中華民族幾千年的文化傳承的重要載體，它代表著我中華5000年文明的記載，你代表著源遠(yuǎn)流長的中華文化，同時(shí)也是我們這一時(shí)代的學(xué)生和教師必須傳承的東西，必須建設(shè)起來的東西，也必須理解的東西。所以語言教學(xué)的最主要就是從少數(shù)民族學(xué)生根本出發(fā)，為他們建立和健全初中漢語的知識素養(yǎng)，為他們建設(shè)全面的書語文知識體系。少數(shù)民族學(xué)習(xí)中華文化就是要傳承中華文化那些優(yōu)秀的知識，中華民族文化你過了幾千年，有許多優(yōu)秀的文化，沒有被傳承，這需要漢族人民和少數(shù)民族人民共同努力來進(jìn)行傳承。同時(shí)希望少數(shù)民族的文化能融入到漢族的文化中，讓文化相互交融，相互放光放彩。其實(shí)初中漢語的教學(xué)不僅僅在于學(xué)生成績的那一點(diǎn)，還在約初中漢語的交流一頁，讓少數(shù)民族具備基本的語文交流素質(zhì)。

2.少數(shù)民族初中漢語教學(xué)的一些方法策略

隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，漢語言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的學(xué)科，單純的理論教學(xué)已無法適應(yīng)我國社會的發(fā)展需求。由此就需要教師在教學(xué)的過程中，能夠不斷創(chuàng)新漢語言文學(xué)的教學(xué)方法，使其能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合。

語言文字是人類思維和交際的重要工具，人類文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式。漢語源遠(yuǎn)流長，承載著整個(gè)國家的輝煌文化的傳承和發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)生活中對漢語語言文字的應(yīng)用總有偏差，由于歷史、文化、區(qū)域差異，錯(cuò)字別字、不規(guī)范用語的現(xiàn)象屢見不鮮。針對上述出現(xiàn)的問題，筆者認(rèn)為有必要從以下三個(gè)角度對課程進(jìn)行優(yōu)化：精簡課程內(nèi)容，每門課都要根據(jù)對本領(lǐng)域最新知識結(jié)構(gòu)的分析來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化核心內(nèi)容；優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來考慮學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系；整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如寫作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識。

3.少數(shù)民族初中漢語教學(xué)存在的一些問題

3.1 重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)； 尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識和方法。教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實(shí)的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝"深度"、"廣度"和"長度"上引。

3.2 理論與德育實(shí)踐相結(jié)合； 漢語言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的一門學(xué)科，在教學(xué)的過程中，若一味的強(qiáng)調(diào)理論的重要性則違背了我國"應(yīng)用型人才教育"的倡導(dǎo)。由此就需要在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的過程中，既要力爭"實(shí)踐、創(chuàng)新、應(yīng)用"還要遵從我國傳統(tǒng)的"傳道、授業(yè)、解惑"將漢語言文學(xué)推向更廣的社會層面，尤其是發(fā)揮"文以載道"的傳統(tǒng)思想。

3.3 重在拓展、選擇與凝結(jié)；打個(gè)比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，"融歷史于現(xiàn)在"很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。而"讓未來融入現(xiàn)在"，讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。

3.4 重在牽引、護(hù)航與調(diào)控； 第一，引導(dǎo)學(xué)生對意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價(jià)值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的"小場景"的話，那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。第二，促進(jìn)學(xué)生對話的生成并調(diào)控語文教學(xué)是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。

學(xué)生是祖國的花朵，也是發(fā)展祖國未來的重要群體，在初中漢語的教學(xué)中，應(yīng)該注重和落實(shí)學(xué)生的素質(zhì)教育，教師就是本來就應(yīng)該教學(xué)生先學(xué)會做人，再學(xué)會學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生才能在以后的社會中能為人民服務(wù)，能為社會作出一些貢獻(xiàn)而不是一些有害的事情。掌握語文知識就是為了要討要學(xué)生的一些情操，讓學(xué)生學(xué)習(xí)以前的偉大的那些人們的思想品德，為學(xué)生以后打好基礎(chǔ)，并且讓中國人民中華文化得到弘揚(yáng)。

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