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【摘要】隨著我國男女平等的觀念早已深入人心，加之當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。因此，為了維護(hù)家庭的穩(wěn)定及個(gè)人權(quán)益的保護(hù)，夫妻間簽訂忠誠協(xié)議的行為也并不罕見。但我國法律目前尚未對(duì)夫妻忠誠協(xié)議進(jìn)行有效的規(guī)制，本文就此從夫妻忠誠協(xié)議的立法方面進(jìn)行研究，以求發(fā)現(xiàn)其問題之所在及解決之辦法。

【關(guān)鍵字】夫妻關(guān)系；協(xié)議；立法

一、我國夫妻忠誠協(xié)議立法現(xiàn)狀

夫妻忠誠協(xié)議是指依法締結(jié)婚姻關(guān)系的男女雙方所約定的，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間應(yīng)遵守的有關(guān)互相忠實(shí)于對(duì)方的義務(wù)，以及在違反有關(guān)義務(wù)時(shí)所產(chǎn)生的身份權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)變更的契約。我國目前《婚姻法》第4條和46條中規(guī)定：夫妻雙方應(yīng)互相尊重、互相忠實(shí)，夫妻一方在有重婚、與他人同居、家庭暴力、虐待遺棄家庭成員等行為的，離婚時(shí)無過錯(cuò)一方有權(quán)要求損害賠償。這是我國法律首次將夫妻間應(yīng)遵守忠實(shí)義務(wù)以及相關(guān)處罰措施以法條的形式明確出來，但對(duì)于夫妻間簽訂忠誠協(xié)議的相關(guān)程序及忠誠協(xié)議是否具有法律效力尚未進(jìn)行規(guī)制。

二、夫妻忠誠協(xié)議中的立法問題

1.現(xiàn)有立法與實(shí)際需求不符。夫妻忠誠協(xié)議是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，隨著婦女權(quán)益保護(hù)的完善及男女收入差異的消失，無論是男性還是女性其互相依附的需要已大不如前。這就導(dǎo)致夫妻間需要一種形式即夫妻忠誠協(xié)議，來保障夫妻之間對(duì)于婚姻的安全感。加之公民法律意識(shí)的增強(qiáng)，人們更期望以法律的形式對(duì)夫妻忠誠協(xié)議加以規(guī)制。而我國現(xiàn)有法律對(duì)于此種需求并未作出相應(yīng)的規(guī)定，致使當(dāng)個(gè)人權(quán)利受到侵害卻又無法律規(guī)制時(shí)，就無法通過雙方的約定來獲取補(bǔ)償。因此，我國法律應(yīng)順應(yīng)這一需求，盡快對(duì)此進(jìn)行調(diào)整。

2.忠誠協(xié)議可約定范圍模糊。我國《婚姻法》僅對(duì)夫妻忠誠協(xié)議約定做了原則性的規(guī)定，而對(duì)于具體的范圍及內(nèi)容的規(guī)定尚為空白。對(duì)此我國學(xué)術(shù)界尚存在兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為忠誠協(xié)議的約定范圍應(yīng)當(dāng)以人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)，全面的保護(hù)夫妻雙方的性權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利及撫養(yǎng)權(quán)利等權(quán)益。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為忠誠協(xié)議的可約定范圍僅應(yīng)限制在性權(quán)利這一種權(quán)利之內(nèi)，而其他的權(quán)利則應(yīng)通過另立契約來約定。筆者認(rèn)為無論哪種觀點(diǎn)，夫妻之間互相忠誠都是維護(hù)家庭完整、穩(wěn)定的感情基礎(chǔ)，忠誠協(xié)議作為一種強(qiáng)化該義務(wù)的契約，對(duì)其可約定的范圍加以明確規(guī)定是該忠誠協(xié)議的生效前提。

3.忠誠協(xié)議的有效性不明確。我國現(xiàn)行《婚姻法》及其相關(guān)法律對(duì)于夫妻忠誠協(xié)議尚未進(jìn)行規(guī)定，其有效性一直難以確定，無論在司法實(shí)踐中還是在我國學(xué)術(shù)界都存在著不同的觀點(diǎn)。以至于在實(shí)際生活中，由于夫妻雙方缺乏有關(guān)的制定程序及法律知識(shí)，導(dǎo)致協(xié)議中有部分存在違法或違反公序良俗的條款，造成了同案不同判的現(xiàn)象。也給法律的權(quán)威性帶來了損害。因此，我國法律應(yīng)當(dāng)盡快對(duì)其協(xié)議的有效性進(jìn)行規(guī)制，使得夫妻間可以利用忠誠協(xié)議來維護(hù)其合法的權(quán)利需求。

三、夫妻忠誠協(xié)議完善建議

1.明確忠誠協(xié)議約定范圍。我國《婚姻法》中僅原則性的規(guī)定了夫妻雙方要互相忠實(shí)，而對(duì)于忠誠義務(wù)的具體內(nèi)容卻沒有進(jìn)行明確的規(guī)定。雖然其他條款中規(guī)定了一些夫妻間可以請(qǐng)求對(duì)方進(jìn)行補(bǔ)償?shù)臈l款，但尚不能窮舉公民生活中所遇到的各種情況。因此，根據(jù)上述學(xué)術(shù)界對(duì)于夫妻忠誠協(xié)議約定范圍的不同觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為無論是基于人身權(quán)還是財(cái)產(chǎn)權(quán)，法律僅需對(duì)于夫妻忠誠協(xié)議的范圍進(jìn)行一種原則性的范圍劃定，如不得有損第三人的財(cái)產(chǎn)權(quán)益，不得有妨礙未成年人及老年人的扶養(yǎng)需要等等。而協(xié)議的具體內(nèi)容只要在原則性規(guī)定的范圍內(nèi)，就可以任由夫妻雙方進(jìn)行約定，以滿足其多樣化的需求。

2.確定忠誠協(xié)議的效力。由于我國尚未將夫妻忠誠協(xié)議的有關(guān)規(guī)定寫入法律之中，致使其效力在日常的司法實(shí)踐中常常受到質(zhì)疑和否定，難以有效的滿足和維護(hù)夫妻一方的權(quán)利訴求。因此，筆者認(rèn)為可以在我國當(dāng)前正在制定《民法典》的契機(jī)下，將有關(guān)夫妻忠誠協(xié)議的規(guī)定加入《婚姻法》之中，只要該協(xié)議不違反有關(guān)法律的原則性規(guī)定及公序良俗，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)定協(xié)議是合法有效的。也只有將夫妻忠誠協(xié)議在法律條文中加以規(guī)制，才能使其效力得到普遍性的認(rèn)可，其對(duì)于滿足我國當(dāng)前公民的需要及司法的權(quán)威性和統(tǒng)一性都具有良好的促進(jìn)作用。

3.建立忠誠協(xié)議公證制度?，F(xiàn)實(shí)生活中很難有夫妻雙方或一方具有完備法律知識(shí)儲(chǔ)備，往往是雙方都從事的是與法律無關(guān)的職業(yè)。加之該協(xié)議的內(nèi)容具有一定的隱私性，使得其在訂立夫妻忠誠協(xié)議時(shí)不可能聘用有法律知識(shí)背景的律師進(jìn)行輔助。這就導(dǎo)致了夫妻忠誠協(xié)議訂立形式及內(nèi)容的多樣性和用詞的不規(guī)范性。一旦日后產(chǎn)生糾紛，對(duì)于協(xié)議內(nèi)容的不同解讀難免會(huì)使一方或雙方的權(quán)益受到損失，甚至整個(gè)協(xié)議都?xì)w為無效。因此，筆者認(rèn)為可以建立一套有關(guān)夫妻忠誠協(xié)議的公證制度，通過對(duì)夫妻雙方訂立的忠誠協(xié)議加以公證，一方面可以及時(shí)的發(fā)現(xiàn)協(xié)議中存在的格式及用詞的錯(cuò)誤并加以糾正。另一方面在產(chǎn)生司法糾紛時(shí)，更有利于法官基于忠誠協(xié)議進(jìn)行調(diào)節(jié)和做出判決。

結(jié)論

綜上所述，我國夫妻忠誠協(xié)議之所以在司法糾紛中還存在許多問題，是因?yàn)槲覈壳暗南嚓P(guān)法律法規(guī)尚不完善。因此，構(gòu)建一套完善的夫妻忠誠協(xié)議法律制度，在明確其約定內(nèi)容的邊界范圍與效力的同時(shí)，更好地引導(dǎo)夫妻雙方根據(jù)法律的規(guī)定進(jìn)行約定，才是確保忠誠協(xié)議有效履行的前提，以達(dá)到維護(hù)家庭穩(wěn)定及司法權(quán)威的最終目的。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]何曉航、何志：《夫妻忠誠協(xié)議的法律思考》，法律適用，2012年第3期endprint