于天文

摘要：風(fēng)景寫生作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)必修基礎(chǔ)課程之一，目前在大多高等綜合院校教學(xué)中存在疏于形式、觀念陳舊、內(nèi)容單一，缺乏與后續(xù)專業(yè)課程足夠聯(lián)系等問題。存在上述問題的院校，應(yīng)在緊跟時代與學(xué)術(shù)前沿的前提下，對風(fēng)景寫生教學(xué)內(nèi)容展開實驗性地探索，只有科學(xué)合理安排教學(xué)內(nèi)容，才能為培養(yǎng)符合時代要求的合格人才提供保證。

關(guān)鍵詞：高等綜合院校、課程、風(fēng)景寫生、教學(xué)理念

【中圖分類號】G652

在2001年5月蘇州設(shè)計交流活動“藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教育研討會”上，中央美院設(shè)計學(xué)院基礎(chǔ)教研室主任周至禹先生在會上對中央美院設(shè)計基礎(chǔ)課教學(xué)內(nèi)容進行了介紹，并提到“我們教育不再是技術(shù)層面，而是一種思維的原創(chuàng)性訓(xùn)練”，強調(diào)在教學(xué)中更多是對腦的訓(xùn)練。而目前我國大多數(shù)藝術(shù)教育仍然以“藝術(shù)技法”教育為主，其中高等綜合院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課之一的風(fēng)景寫生課程便存在這樣問題，這種重技術(shù)輕創(chuàng)造力的培養(yǎng)，學(xué)生思維得不到很好的鍛煉，必定導(dǎo)致學(xué)生在后續(xù)學(xué)習(xí)和工作中缺乏創(chuàng)造力。針對上述問題，高等綜合院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)風(fēng)景寫生課程應(yīng)馬上進行改革，但改革不要墨守成規(guī)，應(yīng)打破安全邊界，以實驗精神積極展開對風(fēng)景寫生課程教學(xué)的探索。

一、先進的教學(xué)理念是教學(xué)的前提

目前，大多高等綜合院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)風(fēng)景寫生課程內(nèi)容仍采用的是源于蘇聯(lián)和西方的繪畫基礎(chǔ)教育模式，以寫生性寫實描繪呈現(xiàn)。這種“扎根于對大自然的觀察和對過去藝術(shù)的模仿，基本上是一個在特定文化的約束下獲取技能的過程?！?是西方過去學(xué)院派藝術(shù)教學(xué)的訓(xùn)練方法。學(xué)院派教學(xué)預(yù)設(shè)了種種標(biāo)準(zhǔn)作為規(guī)訓(xùn)，攻讀藝術(shù)的學(xué)生在這種教學(xué)框架下自身才華被束縛而不能得到發(fā)展與表現(xiàn)?？梢哉f“在維系傳統(tǒng)和傳遞品格標(biāo)準(zhǔn)方面，學(xué)院派教學(xué)表現(xiàn)出了不起的抱負(fù)；在“培養(yǎng)”個性張揚的藝術(shù)家能耐方面，它幾乎沒有什么建樹值得炫耀自負(fù)?！?隨著工業(yè)化的進程，科技進步帶來了意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)教育理念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，學(xué)院派很快接受了前衛(wèi)派的影響，模仿和觀察不再為藝術(shù)學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)。如福祿培爾、蒙臺梭利、德克洛利等進步教育家無一不“將他們的方案和大綱建立在創(chuàng)造力的基礎(chǔ)上，或者確切地說，建立在對創(chuàng)造力的信仰上，建立在創(chuàng)造力——既不是傳統(tǒng)，也不是清規(guī)戒律和因循慣例——乃是教育的最佳起點的信念之上?！?建于1919年的包豪斯學(xué)院被公認(rèn)是世界上第一所為發(fā)展藝術(shù)設(shè)計教育而建立的學(xué)院，其基礎(chǔ)課程極為注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及藝術(shù)個性。如今包豪斯模式依然構(gòu)成世界各地大多藝術(shù)和建筑學(xué)院藝術(shù)課程的基礎(chǔ)。相比我國大部分高等綜合院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)風(fēng)景寫生課程卻處于西方早期學(xué)院派的教學(xué)模式下，滯后的教學(xué)理念沒有將創(chuàng)造性培養(yǎng)貫穿于藝術(shù)設(shè)計教學(xué)之中，教學(xué)理念陳舊問題急待解決。

隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計教育界還將不斷對教育理念產(chǎn)生新的認(rèn)識與新的評價。而課程作為教育事業(yè)的核心，在教育中起著決定性的作用，其教學(xué)傳達的信息反映著教育理念先進與否。因此課程必須與進步的教學(xué)理念保持同步并做出調(diào)整與更新，才能把最進步的藝術(shù)教學(xué)理念和藝術(shù)帶入到各門課程之中，不會出現(xiàn)目前大多數(shù)綜合院校風(fēng)景寫生教學(xué)理念陳舊的尷尬現(xiàn)象，才能為培養(yǎng)符合時代要求的合格藝術(shù)家提供保證。

二、多元的教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)的核心

目前，高等綜合院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)風(fēng)景寫生內(nèi)容只是基礎(chǔ)色彩的訓(xùn)練，教學(xué)內(nèi)容疏于形式、單一。另外，從藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的專業(yè)知識儲備來看，雖然有一定的色彩寫生基礎(chǔ)，但形體塑造和色彩表現(xiàn)方面普遍較弱，甚至存在許多錯誤的色彩認(rèn)識和習(xí)慣，所謂的“能力”都是為應(yīng)對入學(xué)考試突擊學(xué)的技巧，而沒有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)色彩的過程，在基礎(chǔ)課堂上寫生作業(yè)只是用應(yīng)試的方法迅速記錄物象特征，沒有自己獨特的藝術(shù)個性，缺乏主觀控制能力、想象力、創(chuàng)造力，作業(yè)最后呈現(xiàn)千篇一律的面貌。面對上述教學(xué)問題，教學(xué)改革不能只是口號，而是應(yīng)從實際出發(fā)。在有限的基礎(chǔ)課學(xué)時內(nèi)，風(fēng)景寫生課應(yīng)明確目的性，科學(xué)而又巧妙地設(shè)計好課程內(nèi)容，把需要解決的問題拆開來由淺入深地依次學(xué)習(xí)，這樣使需要解決的問題單純而明晰，使學(xué)生明白每個階段訓(xùn)練目的。四川美術(shù)學(xué)院工藝設(shè)計學(xué)科色彩寫生教學(xué)改革就是很好的教學(xué)實踐探索參考范例。改革后的色彩寫生教學(xué)內(nèi)容共分三部分，保留基礎(chǔ)色彩寫生能力教學(xué)，充實和發(fā)展色彩限色寫生教學(xué)、增設(shè)了主觀控制與主觀創(chuàng)作色彩教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)由對自然的再現(xiàn)與摹寫到對自然的限制與歸納，再到勝于自然的想象與創(chuàng)造的一種遞進式的學(xué)習(xí)過程，很好解決了上述存在的問題。

三、合理的教學(xué)方式是教學(xué)的動力

風(fēng)景寫生課程在具備豐富的教學(xué)內(nèi)容與明晰的教學(xué)思路外，教學(xué)方式在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中也起到重要作用。風(fēng)景寫生教學(xué)方式包括：理論講授與主題講座、現(xiàn)場范畫演示、作業(yè)講評、討論和個別輔導(dǎo)。

理論講授與專題講座，是風(fēng)景寫生實踐之前的第一步。通過課堂理論介紹和講解，使學(xué)生熟悉本課程教學(xué)目的與理論知識，為寫生實踐打好基礎(chǔ)。其中理論講解不能局限于有限的課堂時間，在寫生地點，將實地舉行與課程內(nèi)容相關(guān)的專題講座，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作思路的擴展和延伸，這種專題講座從側(cè)面也督促教師不斷完善和更新自己的知識結(jié)構(gòu)以便更好地投入教學(xué)之中。

作業(yè)講評、討論，每一階段作業(yè)完成后，把所有學(xué)生作品集中到一起展示講評，這種集中講評能使教師對學(xué)生學(xué)習(xí)總體進程和學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的共性問題得到全面掌握。教師在講評中要充分肯定學(xué)生的優(yōu)點，通過鼓勵激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)熱情和興趣，而不再是一種盲目被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。除總體講評外組織學(xué)生之間互動討論和分享各自學(xué)習(xí)心得，在討論過程中取長補短共同提高。

風(fēng)景寫生課程的種種問題映射出高等綜合院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀?；A(chǔ)教學(xué)在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)整體課程結(jié)構(gòu)中扮演重要角色，其教學(xué)質(zhì)量的好壞對未來設(shè)計師成長產(chǎn)生重大影響。所以，教授基礎(chǔ)課程的教師責(zé)任是重大的，我們必須傾注巨大精力到教學(xué)中去。引蒂埃里·德迪·夫關(guān)于藝術(shù)教學(xué)的一段話與基礎(chǔ)課程教師分享“最先要做的一件事，是耐心地重新構(gòu)建一個由熱愛藝術(shù)、相互尊重、尊重學(xué)生、認(rèn)真對待自己作為傳遞者的任務(wù)的優(yōu)秀藝術(shù)家所組成的共同體；最后要做的一件事，希望把他們團結(jié)在一面旗幟、一個綱領(lǐng)或一種思想的周圍”。

參考文獻：

1、[美]佐亞·科庫爾和梁碩恩編著，《1985年以來的當(dāng)代藝術(shù)理論》，上海人民美術(shù)出版社，2010年

2、王新福，《色彩寫生實驗性教學(xué)探索》，裝飾，2011年9月

3、呂勝中著，《造型原本》，生活·讀書·新知 三聯(lián)書店，2002年endprint