唐利強

近幾年來，隨著新課改的逐步深入，全面發(fā)展的人這一教育目標越來越受到社會各界的關注。在這一背景下，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成了基礎教育各學科不可回避的重要任務，初中語文教學也圍繞著核心素養(yǎng)展開了各種課程改革。立足于學生發(fā)展的實際，在筆者看來，初中語文教學圍繞核心素養(yǎng)開展教學，主要體現(xiàn)在三方面：文化知識、發(fā)展能力及投身社會。因此，只要將這三方面的內容滲透到初中語文教學過程中，促進學生向全面發(fā)展綜合能力培養(yǎng)轉變，那么初中語文教學就能起到培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)應有的作用。

一、重視人文情懷與科學精神

核心素養(yǎng)的文化知識既包括各學科顯性的知識體系與容量，也包括文化知識背后隱師的人文精神、審美能力、科學精神等。語文學科作為各學科學習的基礎性學科，其不僅有本身所具備知識含量的人文性、工具性等特點，而且還是培養(yǎng)學生文化底蘊、科學精神的重要平臺。因而，初中語文教學要重視核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，首先要重視語文文化知識所擔負的功能與作用。初中是學生身心發(fā)育發(fā)展特殊的階段，也是其人生觀、世界觀、價值觀形成的重要人生階段，初中語文教學只有把學生發(fā)展特點與文化知識承載的使命結合起來，才能引導學生走向全面發(fā)展的道路。

在人教版九年級上冊中有丁肇中先生《應有格物致知精神》一文，這篇文章以傳統(tǒng)文化的“四書”入手，談到格物致知與科學精神的聯(lián)系，是一篇不可多得的培養(yǎng)學生人文底蘊與科學精神的好文章。筆者從議論文寫作、人文情懷內涵及科學精神培養(yǎng)三方面來滲透這篇文章教學。從議論文寫作及其知識來看，課文由于是演講稿，盡管觀點不如傳統(tǒng)議論文那樣有條理地呈現(xiàn)出來，但論證的方法卻非常豐富。開始用引用法帶出主題，同時也解釋了自己對格物致知的現(xiàn)代化解讀。然后通過歷史源流梳理來分析自己對格物致知的理解，這是典型的講道理論證。而為了加深對格物致知的論證，又以自己的親身經(jīng)歷作為事實加以論述。整篇文章娓娓道來，層次清晰、邏輯性強，有很強的說服力。而這個說服過程中，還把自己對于批判性繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化作了說明，把人文性、啟發(fā)性都融入到論證過程，最后才說明科學精神的重要意義與價值。課文所包含的知識、人文、精神是協(xié)調統(tǒng)一的，有助于學生在學習掌握的同時，培養(yǎng)學生顯性知識與隱性能力。

二、重視學會學習與自我規(guī)劃

在全面發(fā)展的要求下，初中語文教學還要重視學生學習方式的轉變、學習方法的養(yǎng)成，引導學生通過自我管理、自我規(guī)劃來開展更好的學習。進入中學之后，語文學習很側重于知識性或工具性融入到人文性的角度，主張培養(yǎng)學生語文綜合能力。無論是中考語文的檢測，還是高考語文的選拔，閱讀與寫作所占分數(shù)都體現(xiàn)了核心素養(yǎng)下語文教學改革的方向。

在筆者看來，初中語文教學要把語文綜合能力與核心素養(yǎng)聯(lián)系起來，就要開展跨學科下的創(chuàng)新教學。以九年級語文上冊中的綜合性學習《微笑面對生活》為例，創(chuàng)新教學應當看到這一綜合性學習的兩個方面：即學會生活與演講稿寫作。學會生活不僅要體驗過^生五味，更要對“學會”進行琢磨，只有從生活中養(yǎng)成良好的習慣遷移到學習中來，才有可能微笑面對生活。而微笑的人生態(tài)度，則更是從語文熏陶、道德修養(yǎng)、價值觀念等跨學科方面進行了整合，因此演講稿寫作就應該是從這種跨學科學習進行教學創(chuàng)新。筆者在引導過程中，有意識引導學生突破原來面對困難、挫折時用微笑來面對，反而用收獲成功、取得成就、人生得意等方面來進行引導，使學生認識在生活百態(tài)中微笑不僅是武器，更是一種積極的生活態(tài)度。通過這樣創(chuàng)新教學引導，學生不僅注重自己學習習慣的養(yǎng)成與改善，更會體驗生活下的自我思考與規(guī)劃之間的關系，從而走上自我管理的語文學習發(fā)展之路。

三、重視社會責任與實踐創(chuàng)新

古語有云：讀萬卷書，行萬里路。這不僅僅說明社會實踐對讀書的作用，更是為核心素養(yǎng)下的初中語文教學指明了方向。語文教學要重視從優(yōu)秀文學作品中提煉出有價值與意義的哲理，作用于學生，形成一種持久的熏陶作用，進而影響學生修身、學習。而這種熏陶在筆者看來就是要重視學生參與社會，并在社會在形成良好的責任感與創(chuàng)新意識。全面發(fā)展要求學生在成長學習過程中，必須要關注兩方面的問題：即“我”要成為什么樣的人與社會需要什么樣的人。兩者的結合就是學生社會參與下的理想目標思考，也是語文教學甚至是基礎教育最根本的育人目標。

筆者在魯迅先生的《孔乙己》課文教學中，就從兩個方面來體現(xiàn)語文社會責任與實踐創(chuàng)新的熏陶。從社會責任來看，孔乙己的悲劇既是個人性格悲劇，又是社會悲劇。因此，在教學過程中，為了更好地讓學生重視社會責任的培養(yǎng)，筆者就通過課件與板書將悲劇原因與學生一起找出來，并結合“成為什么樣的人與社會需要什么樣的人”進行探索，從而使學生深刻認識課文的悲劇意義。而通過這種探索，更可以引導學生從社會實踐創(chuàng)新中，思考自己對理想的定位，加強自己對社會參與過程中能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)核心素養(yǎng)能力的培養(yǎng)要求。

綜上所述，對于核心素養(yǎng)下的初中語文教學而言，文化知識、發(fā)展能力與投身社會的要求，體現(xiàn)在教師的教與學生的學要突出人文情懷的熏陶、學習習慣的養(yǎng)成及社會參與的反思等方面，使語文綜合能力培養(yǎng)與核心素養(yǎng)培養(yǎng)相一致。endprint