胡樹(shù)林

摘 要：語(yǔ)文教育作為文化課程中的啟蒙教育，它的宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)和思想素質(zhì)。因此，加強(qiáng)“人文主義”教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，有助于樹(shù)立學(xué)生正確的思想意識(shí)和價(jià)值觀念，培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的技術(shù)型人才?；诖?，本文將從“人文教育”的基本概念入手，結(jié)合中職語(yǔ)文教育當(dāng)中的問(wèn)題，進(jìn)一步提出“人文主義”教育觀念在中職教育中的應(yīng)用問(wèn)題，希望能夠?qū)W(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)做出更好的指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：人文主義；教育觀念；中職；語(yǔ)文教育應(yīng)用

“人文主義”教育觀念對(duì)教育目的、教育觀念、教育內(nèi)容、和教育方式等都具有深遠(yuǎn)意義的影響。對(duì)于“人文主義”教育而言，它比較注重營(yíng)造一種自由寬松、師生關(guān)系融洽的學(xué)習(xí)氛圍，在進(jìn)行學(xué)生積極性培養(yǎng)的同時(shí)，推崇學(xué)生的創(chuàng)造性的發(fā)展。教學(xué)制度的改革過(guò)程中，“人文主義”教育觀念的引進(jìn)可以改變目前沉悶的教學(xué)方式，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

一、“人文主義”在中職語(yǔ)文教育教學(xué)中的體現(xiàn)

從整體上來(lái)說(shuō)，“人文主義”是一種思想的結(jié)晶，是人們有關(guān)于人生觀、價(jià)值觀、世界觀、以及命運(yùn)等問(wèn)題的一種思考，屬于形而上學(xué)的范疇，最終目標(biāo)還是指向人文關(guān)懷?？梢哉f(shuō)，“人文主義”教育就是“有靈魂的教育”，它完美的闡述了“人文主義”的兩個(gè)追求：一是人們的精神生活；二是人們的終極價(jià)值。因此教育的使命是神圣的，它在教育過(guò)程中賦予學(xué)生終極價(jià)值觀念和高尚的人格，使其成為有“人文主義”的人，而不是一個(gè)只會(huì)讀書(shū)學(xué)習(xí)，沒(méi)有自己獨(dú)立思維的“讀書(shū)機(jī)器”。

二、中職語(yǔ)文教育教學(xué)所面臨的問(wèn)題

（一）“重技術(shù)、輕人文”觀念頑固。就我國(guó)的發(fā)展而言，由于工業(yè)化建設(shè)型人才的迫切需要，使得政府在學(xué)校的學(xué)習(xí)教育方面尤為注重理工科專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，甚至就連企業(yè)部門(mén)在招聘人才方面，同樣更加注重應(yīng)聘者的專(zhuān)業(yè)水平。因此，這些社會(huì)導(dǎo)向就導(dǎo)致我國(guó)高等教育存在嚴(yán)重的“重技術(shù)、輕人文”的現(xiàn)象。

（二）西方思想對(duì)“人文主義”的影響。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷推動(dòng)下，文化發(fā)展方面也呈現(xiàn)出全球化的發(fā)展趨勢(shì)。目前，我國(guó)社會(huì)所涌現(xiàn)出來(lái)的種種現(xiàn)象，都足以表明，漢文化正面臨著嚴(yán)峻的擠壓和考驗(yàn)。因此，在世界文化浪潮中，對(duì)于有著豐厚文化底蘊(yùn)的漢文化，在發(fā)展的同時(shí)也面臨著不小的挑戰(zhàn)。

（三）傳統(tǒng)教學(xué)模式，缺乏“人文主義”。在我國(guó)中職院校的語(yǔ)文課程教學(xué)中，目的就在于充分運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的的人文性和基礎(chǔ)性，促進(jìn)自然科學(xué)和人文科學(xué)和的融合，從而根據(jù)社會(huì)的需要，培養(yǎng)具備高素質(zhì)、高質(zhì)量的現(xiàn)代化建設(shè)人才。

三、“人文主義”教育觀念在中職語(yǔ)文教育中的應(yīng)用

（一）正確樹(shù)立學(xué)生的歷史使命感及責(zé)任感。“人文主義”教育觀念在中職語(yǔ)文教育中可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，中職語(yǔ)文教育具有傳承民族傳統(tǒng)文化和傳授學(xué)生文化知識(shí)的雙重作用，是大學(xué)生樹(shù)立高尚人格的必經(jīng)之路，同時(shí)也是構(gòu)建民族責(zé)任感和歷史使命感的重要元素。在語(yǔ)文教學(xué)中，現(xiàn)代散文和古代經(jīng)典，無(wú)不蘊(yùn)含著一股人文氣息，在豐富人文思想的同時(shí)給人以心靈啟迪乃至美的享受，是一種思想的陶冶和意境的領(lǐng)悟。

（二）整合教學(xué)資源，發(fā)掘古典文學(xué)的文化內(nèi)涵。閱讀古典文學(xué)作品，不僅在于學(xué)習(xí)古人文化的精粹，還可以培養(yǎng)閱讀者的人性品格。首先，教師要在立足于課本，以人文理念做先導(dǎo)，通過(guò)聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行文學(xué)作品的傳授，進(jìn)而剖析人、人生、乃至人性，從而使古典文學(xué)作品具有教化的作用，使學(xué)生能夠在閱讀學(xué)習(xí)中，樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，弘揚(yáng)民族文化，傳承民族精神，進(jìn)而提高自己的文化素養(yǎng)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有意義的人。

（三）嘗試個(gè)性化教學(xué)，健全學(xué)生的文化品格。1、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力語(yǔ)文課堂中的文學(xué)作品，大都融合了藝術(shù)、自然、社會(huì)和生活。通過(guò)“人文主義”的學(xué)習(xí)，既可以陶冶情操，開(kāi)拓視野，又可以提高審美情趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)真、善、美的追求，進(jìn)而也提升了學(xué)生的綜合能力。對(duì)于一些百讀不厭的經(jīng)典作品而言，其作品的感染力可見(jiàn)一斑?？傊?，文學(xué)作品是學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的源泉之一，充分的將“人文主義”融入語(yǔ)文課堂，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。2、構(gòu)建學(xué)生完美的人格。在中職的教育中，語(yǔ)文教學(xué)是構(gòu)建學(xué)生情操、健全人格的制勝法寶。就現(xiàn)階段而言，閱讀古代經(jīng)典文學(xué)作品已成為一種風(fēng)尚，從教材中我們不難發(fā)現(xiàn)，文章更多的是傳授一些涉及儒學(xué)、道學(xué)等各種關(guān)于為人處世的態(tài)度乃至影響人思想品性的內(nèi)容。因此，學(xué)生通過(guò)“人文主義”語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)，更容易構(gòu)建自己的完美人格。

（四）重視創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。想象力是文學(xué)作品的生命力，也是人們創(chuàng)造財(cái)富的源泉。正因?yàn)槿说南胂罅蛣?chuàng)造力才有了現(xiàn)在的進(jìn)步和發(fā)展。因此，在語(yǔ)文教育中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，也是其人文素質(zhì)培養(yǎng)的一部分。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)文章走進(jìn)古今中外偉人的生活，學(xué)習(xí)借鑒他們的思維成果和智慧，有助于健全他們的的創(chuàng)造性思維能力。

四、結(jié)語(yǔ)

“人文主義”教育觀念作為現(xiàn)代教育教學(xué)中思想教育的基本內(nèi)容，是中職語(yǔ)文教育的重點(diǎn)。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，如何將“人文主義”觀念滲入到學(xué)生的思想中，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的言談舉止、思想道德行為以及樹(shù)立正確人文主義價(jià)值觀，具有重要意義。因此，積極加強(qiáng)“人文主義”教育觀念在中職語(yǔ)文教育中的應(yīng)用已成為當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的必然發(fā)展趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

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