尤珺宇

摘要：隨著我國政策的不斷發(fā)展和進(jìn)步，教育領(lǐng)域也得到了很大的改革，越來越多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入高校接受教育，學(xué)習(xí)知識，可以更好地促進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)，在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮更大的積極作用。所以目前來說對于高校的少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育與管理具有十分重要的意義。下面我將對高效的少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育方面以及實(shí)際管理方面做出一些分析和探討，希望能對我國高校對于少數(shù)民族學(xué)生的教育做出一些實(shí)際貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：高校的少數(shù)民族學(xué)生；管理；思想政治教育

一、現(xiàn)在我國的高校對少數(shù)民族學(xué)生的界定和實(shí)際管理狀況

現(xiàn)在來說在我國高校就讀的大學(xué)生除了漢族以外的其他五十五個(gè)少數(shù)民族大學(xué)生就是我們所說的高校少數(shù)民族學(xué)生的群體。這個(gè)群體有很多明顯的特點(diǎn)：他們的家鄉(xiāng)大多都是經(jīng)濟(jì)沒有得到特別好的發(fā)展的少數(shù)民族地區(qū)，一直以來接受到的教育都是在少數(shù)民族地區(qū)接受的，對本民族的語言也可以熟練的掌握和運(yùn)用，在生活的各種文化方面和日常交往的禮儀方面也是各自有各自的不同之處，他們之中絕大部分都對自己本民族的信仰特別虔誠，還有一些雖然自身的身份是少數(shù)民族，但是從小到大都生存在漢族的環(huán)境當(dāng)中，這些大學(xué)生相對于其他從少數(shù)民族環(huán)境成長起來的同學(xué)來說可以更好的融入到大學(xué)集體的新環(huán)境之中來。

自從二〇〇〇年《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)的若干意見》被教育部發(fā)布一直到今天，從整體的角度看來我國高校對于大學(xué)生西鄉(xiāng)政治的教育工作有著明顯的成效，學(xué)生的自身素質(zhì)也在不斷的提高，但是正對少數(shù)民族學(xué)生的思想政治的教育工作還是應(yīng)該更加的重視起來。從目前的實(shí)際情況來看，高校中的少數(shù)民族學(xué)生在管理方面依然存在著一些問題，這些問題有各自的宗教信仰之間存在的差異，不同地區(qū)不同的生活習(xí)慣，每個(gè)民族的不同禮儀和一些忌諱的事情等等，通常一開始都是一些小問題，但是后來往往會逐漸嚴(yán)重，甚至有些違法亂紀(jì)的行為在其中出現(xiàn)，而且在少數(shù)民族學(xué)生們的心里方面也存在著不適應(yīng)新型的學(xué)習(xí)生活環(huán)境的問題。

二、關(guān)于如何合理的對高校少數(shù)民族學(xué)生的特殊性進(jìn)行分類

要想從實(shí)際上做好少數(shù)民族學(xué)生的思想政治工作，那么首先要了解少數(shù)民族和漢族之間的一些差異產(chǎn)生的特殊情況，這些問題如果從大體來講可以分成三大類，也就是少數(shù)民族學(xué)生們的學(xué)習(xí)、日常生活以及各自不同的宗教信仰：

（一）高校少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生的特殊性

少數(shù)民族地區(qū)與漢族地區(qū)相比來講，教學(xué)的質(zhì)量方面就比較不好。有很大一部分少數(shù)民族的學(xué)生從小以來受到的教育都是在少數(shù)民族地區(qū)的教育，他們中有很大一部分都是得到國家的政策得到特殊的優(yōu)待才有機(jī)會來到大學(xué)讀書的。雖然有一部分的少數(shù)民族學(xué)生因?yàn)閭€(gè)人有很高的天分，所以在專業(yè)學(xué)習(xí)方面較為優(yōu)秀，但是在信息和語言交流方面的能力就和漢族學(xué)生有一定的差距，這些原因都會對少數(shù)民族學(xué)生在大學(xué)的正常學(xué)習(xí)有一定的影響。能被大學(xué)選入的少數(shù)民族學(xué)生在自己的民族地區(qū)都應(yīng)該是數(shù)一數(shù)二的尖子生，但是來到大學(xué)實(shí)際學(xué)習(xí)的時(shí)候很有可能相對失色一些，這就對少數(shù)民族學(xué)生的心里造成了落差，而這種落差需要很艱苦的努力才可以彌補(bǔ)，這就有可能對少數(shù)民族學(xué)生的信心造成一定的影響，甚至影響到少數(shù)民族學(xué)生的正常學(xué)業(yè)。

（二）文化沖突的特殊問題

不同的民族文化和地理歷史條件為少數(shù)民族學(xué)生提供了不同的母語、不同的飲食習(xí)慣、禁忌和禮儀。例如，對于家庭來說，特殊的地理環(huán)境和氣候條件，少數(shù)民族學(xué)生有聚集大量飲酒、喝酒、打架斗毆的習(xí)慣，這是目前少數(shù)民族學(xué)生管理問題最嚴(yán)重的問題之一。

（三）不同宗教信仰導(dǎo)致的問題

高校是人才培養(yǎng)的搖籃，是黨的重要思想政治教育陣地，崇尚自然科學(xué)，崇尚無神論，是我們的指導(dǎo)方向，也是維護(hù)宗教信仰的自由。

三、對于管理高校的少數(shù)民族學(xué)生的一些建議

（一）在少數(shù)民族對新的環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)時(shí)要給予一定幫助

學(xué)校在對高校的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)膸椭c扶持，從而使他們盡快的適應(yīng)新的教學(xué)方式和校園環(huán)境，從而更好的提升整體的教學(xué)效果。對于一些少數(shù)民族學(xué)生并沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過的一些課程應(yīng)該專門開設(shè)相應(yīng)的班級來進(jìn)行基礎(chǔ)的教學(xué)，比如英語和計(jì)算機(jī)等少數(shù)民族地區(qū)可能不具備實(shí)際教學(xué)能力的學(xué)科，這樣有助于老師更好的了解他們的真實(shí)水平并且因材施教，針對性的對少數(shù)民族學(xué)生所產(chǎn)生的一些實(shí)際問題進(jìn)行專項(xiàng)的講解，這樣可以更好的提升少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（二）要求教師們自身對少數(shù)民族的一些文化有一定的了解

輔導(dǎo)員要對少數(shù)民族的同學(xué)給予更高的重視程度，對每位同學(xué)的民族特點(diǎn)進(jìn)行一些基本的了解，對各個(gè)民族的一些基本常識也要有所涉獵。如果要想和高校的少數(shù)民族學(xué)生更好的交流和溝通，那么就要對學(xué)生們的一些信仰和一些生活習(xí)慣有一定的了解。

（三）對于少數(shù)民族的一些重要傳統(tǒng)節(jié)日可以組織同學(xué)們進(jìn)行慶祝

對于一些有重大意義的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日學(xué)?？梢越M織一些活動大家一起來慶祝，在少數(shù)民族的節(jié)日沒有忌諱的情況下漢族的同學(xué)也可以積極的參與進(jìn)來，這樣可以使?jié)h族學(xué)生與少數(shù)民族的學(xué)生之間可以得到更好的交流，促進(jìn)漢族與少數(shù)民族之間的友好發(fā)展。而且學(xué)校還要對一些少數(shù)民族的重要節(jié)日向大家普及，使大家能夠更好的互相了解，互相尊重，使校園的整體文化更加和諧，美好。

四、結(jié)語

中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，要實(shí)現(xiàn)中國的經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)，促進(jìn)我國團(tuán)結(jié)和繁榮的健康和快速發(fā)展，全面建設(shè)和諧社會，必須大力加強(qiáng)學(xué)校教育工作的民族團(tuán)結(jié)。高校學(xué)生管理工作是高校學(xué)生管理工作的重要組成部分，是如何將少數(shù)民族大學(xué)生群體規(guī)模擴(kuò)大到更科學(xué)有效的管理，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族人才的培養(yǎng)，促進(jìn)高校和諧校園的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋光明.高校學(xué)生思想政治教育方法研究與運(yùn)用[J].貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007（6）：188-190.

[2]高飛.隱性教育在民族學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用[J].黑龍江民族叢刊，2010（4）：177-182.

[3]汪明松.創(chuàng)新社會治理對民族地區(qū)思想政治教育方法的要求與運(yùn)用原則[J].前沿，2014（z9）：141-143.endprint