魏蝶

【摘要】當(dāng)代中國(guó)文化自信是指文化主體對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、近代中國(guó)革命文化及社會(huì)主義建設(shè)初期文化的價(jià)值認(rèn)同及傳承創(chuàng)新，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化價(jià)值及其生命力的堅(jiān)定信念。全球化時(shí)代背景下，部分研究生對(duì)中國(guó)文化自信缺失，主要表現(xiàn)為：對(duì)中華文化發(fā)展過(guò)程中優(yōu)秀成果的當(dāng)代價(jià)值認(rèn)識(shí)不足；對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化的靈魂即中國(guó)特色社會(huì)主義文化缺乏關(guān)注及價(jià)值認(rèn)同。提出相應(yīng)對(duì)策：提高文化價(jià)值認(rèn)識(shí)，重塑文化學(xué)習(xí)行為。

【關(guān)鍵詞】文化自信 研究生 對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）35-0017-02

當(dāng)代中國(guó)研究生既是傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化的重要群體，也是弘揚(yáng)和踐行當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的重要力量。高度的文化自信是研究生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成為國(guó)之棟梁的必然要求，也是其正確應(yīng)對(duì)多元文化沖擊的精神支撐。加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代研究生文化自信的課題研究，不僅有利于國(guó)家文化軟實(shí)力的提高，還有利于高校文化引領(lǐng)方向的把握及人才培育功能的發(fā)揮。

一、當(dāng)代中國(guó)文化自信的內(nèi)涵

對(duì)文化自信概念的界定，我國(guó)學(xué)者云衫指出：“文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念?！眲⑹苛纸淌趧t從哲學(xué)層面詮釋文化自信，他認(rèn)為：“文化自信是人類特有的一種具有超生物性、超自然性、超現(xiàn)實(shí)性的文化生命機(jī)能，是人類社會(huì)實(shí)踐在個(gè)體生命內(nèi)部建構(gòu)的高級(jí)文化結(jié)構(gòu)，也是人類主觀能動(dòng)性和文化創(chuàng)造性的具體表現(xiàn)。”那么，究竟何謂文化？何謂文化結(jié)構(gòu)呢？文化一詞源自拉丁字cultura，原指培養(yǎng)植物或照料牲畜，自16世紀(jì)早期起，其含義由照料牲畜擴(kuò)展為照顧人，由培育作物轉(zhuǎn)化為培育心靈。英國(guó)人類文化學(xué)奠基人泰勒在《原始文化》一書(shū)中把文化定義為“一個(gè)復(fù)雜的總體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗，以及人類在社會(huì)里所得一切的能力與習(xí)慣?！惫R勇教授在《文化學(xué)概論》中論述了文化系統(tǒng)構(gòu)成及其結(jié)構(gòu)層次，他指出整個(gè)大文化系統(tǒng)涵括物質(zhì)文化、社會(huì)關(guān)系體系、精神文化、藝術(shù)文化，還包括作為上訴四大子系統(tǒng)的聯(lián)系中介的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣系統(tǒng)。各文化子系統(tǒng)之間是相互聯(lián)系的，且形成一種有序的狀態(tài)即文化結(jié)構(gòu)，郭教授就文化結(jié)構(gòu)問(wèn)題強(qiáng)調(diào)指出，倫理、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等理論活動(dòng)和思想體系，特別是思維方式、價(jià)值觀念、民族精神等，作為精神文化系統(tǒng)的主要內(nèi)容，是文化大系統(tǒng)的內(nèi)核，位于文化結(jié)構(gòu)中的核心和主導(dǎo)地位。因此，當(dāng)代中國(guó)文化自信從根本上是文化主體對(duì)其自身文化在歷史沉淀過(guò)程中與當(dāng)代發(fā)展新成果相結(jié)合形成的以理論體系、思想體系為核心的文化體系之價(jià)值和生命力的充分肯定。

鑒于以上論述，筆者把當(dāng)代中國(guó)文化自信作如下界定：全球化時(shí)代背景下，文化主體對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、近代中國(guó)革命文化及社會(huì)主義建設(shè)初期文化的價(jià)值認(rèn)同及傳承創(chuàng)新，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化價(jià)值及其生命力的堅(jiān)定信念。因此，當(dāng)代中國(guó)文化自信的內(nèi)涵包括以下三個(gè)方面：一是必須抓住文化自信之根——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是我們文化的固有根本，也為研究生文化自信提供了深層歷史依據(jù)和精神根源。二是必須站穩(wěn)文化自信的雙腳——近代革命文化和社會(huì)主義建設(shè)初期的先進(jìn)文化。二者是馬克思主義與中華文化結(jié)合的豐碩成果，也是中華文化在近現(xiàn)代歷史上的延續(xù)。三是必須守住文化自信之魂——中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，核心和精髓是社會(huì)主義核心價(jià)值體系?！昂诵膬r(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝集力、感召力?！绷?xí)近平對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的闡述明確指出了核心價(jià)值觀在當(dāng)代中國(guó)文化的靈魂地位，也就肯定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化在文化自信中的靈魂地位。

二、當(dāng)代研究生文化自信現(xiàn)狀調(diào)查

筆者為了解當(dāng)代研究生文化自信現(xiàn)狀，進(jìn)行了抽樣問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查對(duì)象為武漢理工大學(xué)2014級(jí)至2016級(jí)在校研究生，問(wèn)卷發(fā)放形式采取分層隨機(jī)抽樣，發(fā)放問(wèn)卷550份，回收有效問(wèn)卷500份。根據(jù)前文論述，筆者從以下幾個(gè)角度展開(kāi)調(diào)查：當(dāng)代研究生對(duì)中華傳統(tǒng)文化、近代革命文化及社會(huì)主義建設(shè)初期文化的當(dāng)代價(jià)值認(rèn)同感，對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)情況、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的學(xué)習(xí)熱情等。調(diào)查結(jié)果顯示當(dāng)代部分研究生文化自信缺失，現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，主要表現(xiàn)為：對(duì)中華文化歷史優(yōu)秀成果的當(dāng)代價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化的靈魂即中國(guó)特色社會(huì)主義文化缺乏關(guān)注及價(jià)值認(rèn)同。

（一）對(duì)中華文化發(fā)展過(guò)程中優(yōu)秀成果的當(dāng)代價(jià)值認(rèn)識(shí)不足

中華文化歷史悠久、博大精深，沉積著中華民族最深層的精神追求，內(nèi)蘊(yùn)著諸如自強(qiáng)不息厚德載物、國(guó)家興亡匹夫有責(zé)等民族精神。五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始形成的近代革命文化伴隨著近代苦難的中國(guó)艱難前行，它與馬克思主義的結(jié)合不斷給中國(guó)文化注入新的內(nèi)涵，推動(dòng)了中國(guó)民族文化的世界化、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，產(chǎn)生了大批獨(dú)具特色的精神文化成果，從孫中山先生的“矢志不渝”到中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的長(zhǎng)征精神等，將中華精神提升到新的境界和層次。新中國(guó)成立之初，社會(huì)主義改造完成后，黨和人民開(kāi)始探索以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展道路。社會(huì)主義文化的本質(zhì)內(nèi)涵是全心全意為廣大人民群眾服務(wù)，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了諸如焦裕祿精神等感人至深的文化現(xiàn)象。這些優(yōu)秀文化成果是中華文化發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力，當(dāng)代研究生作為引領(lǐng)中國(guó)文化未來(lái)的重要力量，應(yīng)充分肯定自身文化的深厚根基及優(yōu)秀成果的當(dāng)代價(jià)值。

但本次調(diào)查數(shù)據(jù)顯示（見(jiàn)表一），31.4%的研究生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代生活沒(méi)有意義或意義不大；在關(guān)于近代革命文化的問(wèn)題中，9.0%的研究生認(rèn)為井岡山等紅色教育基地沒(méi)有存在的價(jià)值或價(jià)值不大；談到社會(huì)主義建設(shè)初期的先進(jìn)文化時(shí)，11.0%的同學(xué)表示現(xiàn)代社會(huì)不需要焦裕祿這樣的社會(huì)楷模。由此可見(jiàn)，在改革開(kāi)放年代成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)當(dāng)代研究生對(duì)中華文化發(fā)展過(guò)程中優(yōu)秀成果的當(dāng)代價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。endprint

（二）對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化缺乏關(guān)注及價(jià)值認(rèn)同

黨的十一屆三中全會(huì)以后，中華文化完成了馬克思主義的又一次結(jié)合，開(kāi)始探索中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展道路，中國(guó)文化有了新的境界和視野。正如前文所述，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是當(dāng)代中國(guó)文化的靈魂，在文化自信中處于核心與主導(dǎo)地位，當(dāng)代研究生要堅(jiān)持以馬克思主義理論作為對(duì)待文化及文化現(xiàn)象的指導(dǎo)思想和理論支撐，積極培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但調(diào)查數(shù)據(jù)顯示當(dāng)代中國(guó)研究生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的關(guān)注不足，學(xué)習(xí)有待加強(qiáng)，現(xiàn)狀堪憂。

調(diào)查顯示（見(jiàn)表二），在談到馬克思主義理論學(xué)習(xí)時(shí)，64.4%的研究生表示平時(shí)從不或極少閱讀馬列主義、毛澤東思想等著作，29.4%的同學(xué)偶爾會(huì)閱讀，只有6.2%的同學(xué)表示經(jīng)常閱讀，23.0%的同學(xué)還認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)研究生沒(méi)有必要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作；在被問(wèn)及社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，14.4%的同學(xué)認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于凝聚社會(huì)力量、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展作用不大；關(guān)于國(guó)家重要會(huì)議精神的學(xué)習(xí)，43.8%的同學(xué)表示關(guān)注較少、偶爾學(xué)習(xí)，6%的同學(xué)完全不關(guān)注，且49.6%的同學(xué)表示不愿意參加學(xué)校舉辦的相關(guān)學(xué)習(xí)講座。

三、當(dāng)代研究生文化自信缺失的對(duì)策研究

基于上述問(wèn)題，筆者認(rèn)為培養(yǎng)當(dāng)代研究生文化自信應(yīng)通過(guò)提高文化價(jià)值認(rèn)識(shí)，重塑文化學(xué)習(xí)行為兩個(gè)階段來(lái)進(jìn)行，三個(gè)階段在結(jié)構(gòu)上由內(nèi)至外、再由表及里，二者統(tǒng)一于高校文化自信培育的實(shí)踐中。

（一）提高認(rèn)識(shí)階段——堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值導(dǎo)向，加強(qiáng)研究生理想信念教育

社會(huì)主義核心價(jià)值是中國(guó)多元文化價(jià)值的核心和靈魂，決定著中國(guó)文化的發(fā)展方向，也是當(dāng)代研究生面對(duì)異質(zhì)文化沖擊的心理支撐，高校的思想政治教育工作必須牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值的正確導(dǎo)向，通過(guò)開(kāi)展理想信念教育使研究生認(rèn)同和堅(jiān)守主流文化，主動(dòng)學(xué)習(xí)和傳播先進(jìn)文化、自覺(jué)抵制腐朽文化。當(dāng)前加強(qiáng)研究生理想信念教育，必須將理想信念教育置于引導(dǎo)研究生成長(zhǎng)成才的戰(zhàn)略高度，但同時(shí)也要落到實(shí)處，貼近研究生心理，了解他們的思想困惑和價(jià)值訴求，關(guān)注并重視他們解決實(shí)際問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要，引導(dǎo)研究生將個(gè)人發(fā)展和前途與國(guó)家、民族的發(fā)展和前途緊密聯(lián)系起來(lái)，將個(gè)人理想和追求與建設(shè)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想緊密聯(lián)系起來(lái)。理想信念教育也不能只重視崇高理想和長(zhǎng)遠(yuǎn)理想，也要關(guān)注研究生的一般理想和短期理想，理想信念教育是實(shí)踐與思想認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的循序漸進(jìn)的過(guò)程，使他們?cè)趯?shí)現(xiàn)個(gè)人短期目標(biāo)實(shí)踐中逐步形成更深層次、更高境界的認(rèn)識(shí)。

（二）重塑文化學(xué)習(xí)行為階段——完善高校思想政治教育課程體系，打造精品思想政治教育課程

思想政治教育課程是當(dāng)代研究生系統(tǒng)學(xué)習(xí)主流文化和先進(jìn)文化的重要基礎(chǔ)和主要渠道，因此，必須發(fā)展建設(shè)完善高校思想政治教育課程體系，打造精品思想政治教育課程。首先，必須明確思想政治教育課程的價(jià)值與功能定位。該課程雖然具有傳遞信息、知識(shí)、培養(yǎng)技能的工具價(jià)值，但其根本的價(jià)值卻是用文化育人。隨著社會(huì)發(fā)展，不少教育者和教育對(duì)象，過(guò)度追求課程所能提供的信息量和知識(shí)量帶來(lái)的物質(zhì)利益，對(duì)學(xué)習(xí)思想政治理論課到底能創(chuàng)造多少物質(zhì)利益困惑不已，從而盲目地否定了該課程的價(jià)值與功能。然而，思想政治教育課程的核心價(jià)值和主要功能并不在于它能夠提供多少實(shí)用的技能、帶來(lái)多少物質(zhì)利益，而在于它能教給學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，能傳授給他們科學(xué)的思維方法和價(jià)值體系、崇高的精神信仰和理想信念。教育者明確該課程的價(jià)值和功能，才能在教學(xué)過(guò)程中有的放矢，抓住課程根本與教學(xué)重點(diǎn)，避免本末倒置；當(dāng)代研究生作為受教育者明確該課程的價(jià)值和功能，才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，在內(nèi)驅(qū)力強(qiáng)化的基礎(chǔ)上積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀文化。因此，在思想政治教育課程的開(kāi)展過(guò)程中，教育者和教育對(duì)象都必須明確其價(jià)值與功能定位。第二，科學(xué)規(guī)劃課程設(shè)計(jì)，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新。目前我國(guó)思想政治教育課程對(duì)課程尚未形成規(guī)范的科學(xué)因素的遵循，其具體內(nèi)容和結(jié)構(gòu)體系受政策、人為因素以及政治環(huán)境影響較大，使思想政治教育課程的穩(wěn)定性不足，可持續(xù)發(fā)展能力也較弱，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必影響課程科學(xué)性和有效性的發(fā)揮。因此，課程建設(shè)者應(yīng)對(duì)該課程如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期發(fā)展作出科學(xué)規(guī)劃和部署，對(duì)各科目應(yīng)教授的內(nèi)容作出切合實(shí)際又具有前瞻意義的設(shè)計(jì)和安排。思想政治教育課程存在的另一難點(diǎn)是，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)主流文化及先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)興趣和熱情，筆者認(rèn)為，解決此問(wèn)題有賴于該課程在實(shí)踐過(guò)程中以下幾個(gè)方面的不斷創(chuàng)新；一是廣泛運(yùn)用隱性課程，開(kāi)拓其作用潛力；二是豐富課程開(kāi)展形式，開(kāi)辟更廣闊的課程發(fā)展空間，增加對(duì)中國(guó)文化的探究式、體驗(yàn)式和感悟式創(chuàng)新性教學(xué)，增強(qiáng)研究生的參與感和獲益感，因反饋的及時(shí)性而提高他們的學(xué)習(xí)熱情；三是適當(dāng)加大中國(guó)優(yōu)秀文化中貼近研究生生活實(shí)際和現(xiàn)實(shí)需求的“有用”文化的比重，以此類文化作為貼近研究生社會(huì)心理的著陸點(diǎn)，逐步提高當(dāng)代研究生對(duì)承載更深層次價(jià)值的更高境界文化的關(guān)注熱情與學(xué)習(xí)興趣。

通過(guò)提高文化價(jià)值認(rèn)識(shí)，重塑文化學(xué)習(xí)行為兩個(gè)階段的相互滲透、相互作用，并統(tǒng)一于高校文化自信培育的實(shí)踐活動(dòng)中才能改善研究生文化自信缺失現(xiàn)狀，才能使當(dāng)代研究生真正成為中國(guó)優(yōu)秀文化與先進(jìn)文化的傳承者與引領(lǐng)者。

參考文獻(xiàn)：

[1]泰勒.《原始文化》[M].廣西師范大學(xué)出版社，2005.

[2]郭齊勇.《文化學(xué)概論》[M].武漢大學(xué)出版社，2014.

[3]習(xí)近平.《習(xí)近平談治國(guó)理政》[M].外文出版社，2014.endprint