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        推行陶行知精神對(duì)打造現(xiàn)階段專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍的意義與研究

        2017-09-20 10:41:56劉翩
        新課程·小學(xué) 2017年8期
        關(guān)鍵詞:教師

        劉翩

        摘 要:為了進(jìn)一步推動(dòng)現(xiàn)階段教學(xué)質(zhì)量和平衡教育水平,要不斷加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)。一個(gè)好的學(xué)校前提是要有好的老師,不斷加強(qiáng)老師的道德素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是提高教育水平的前提。主要論述了陶行知高尚的人格魅力與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)以及如何加強(qiáng)推動(dòng)現(xiàn)階段師德建設(shè)和教學(xué)隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化建設(shè)。

        關(guān)鍵詞:陶行知;基層教育;教師;專(zhuān)業(yè);道德

        陶行知是我國(guó)偉大的教育家、思想家,他的教育精神對(duì)于現(xiàn)在的教育教學(xué)改革和學(xué)校建設(shè)有很大的意義。相比于現(xiàn)在社會(huì)的利己風(fēng)氣,陶行知的赤誠(chéng)之心顯得尤為可貴。不僅是建設(shè)和諧社會(huì)風(fēng)氣的需要,更是對(duì)教育者們心靈的洗滌?!捌矫窠逃薄吧罱逃笔翘招兄鲝埖慕逃砟?,將嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化為通俗易懂的道理,能讓學(xué)生更加容易接受,這也是現(xiàn)在教師所缺乏的教學(xué)理念。

        一、保持教育的純粹,減少對(duì)于物質(zhì)的追求

        近年來(lái),教師這一原本高尚的職業(yè)逐漸變質(zhì),教師不再是花園中辛勤的“園丁”,主要工作不再是努力地灌溉培養(yǎng)“祖國(guó)的花朵”。北京等大城市教學(xué)資源極其優(yōu)厚,人們爭(zhēng)先恐后往里擠。而在一些偏遠(yuǎn)山區(qū),許多渴望知識(shí)的孩子卻找不到自己的老師。一個(gè)真正的教育者,例如陶行知,心系人民,在平民教育運(yùn)動(dòng)盛行的時(shí)期響亮地提出“到鄉(xiāng)下去”的口號(hào),陶行知心里明白中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),絕大部分是尚處在水深火熱中的農(nóng)民,想要提高整體的教育水平就要深入到農(nóng)村中,因此創(chuàng)辦曉莊師范學(xué)校并任校長(zhǎng),投入大量時(shí)間、金錢(qián)與精力。現(xiàn)在,愿意去山村支教的人屈指可數(shù),攀比風(fēng)氣在教育行業(yè)盛行,失去了教育的本心,增加了對(duì)物質(zhì)的欲望,使得教師不再神圣。教師只有保持純粹的心靈,才能教出優(yōu)秀的學(xué)生。

        二、不斷加強(qiáng)自身素質(zhì),緊跟時(shí)代潮流

        現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展日新月異,知識(shí)更新?lián)Q代的速度也越來(lái)越快,很多以前的知識(shí)對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)不被需要,一些教師墨守成規(guī),死磕教科書(shū),不結(jié)合實(shí)際,脫離生活,以自己多年的經(jīng)驗(yàn)為教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),與現(xiàn)在社會(huì)提倡的“生本主義”、素質(zhì)教育背道而馳。

        陶行知學(xué)識(shí)淵博,可謂是當(dāng)仁不讓的教育大家,更有人評(píng)論到“古有孔子,今有行知”,然而就是這樣一位看來(lái)是圣人的人也每天都在孜孜不倦地學(xué)習(xí)。隨著科技的發(fā)展,學(xué)生的見(jiàn)識(shí)越來(lái)越廣,教師也要不斷學(xué)習(xí),不斷給自己“充電”,才能做一名具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的教育者。

        三、學(xué)習(xí)“四塊糖”的精神,尊重人格

        作為教師,耐心是必不可少的,陶行知對(duì)于學(xué)生最常用的教育手段是鼓勵(lì),并且反對(duì)體罰,最大限度地給予學(xué)生人格上的尊重。“四塊糖”的故事流傳廣泛,一般情況下看到學(xué)生用泥巴去丟自己班上的同學(xué)這種看似“證據(jù)確鑿”的事情,教師往往會(huì)不由分說(shuō)地批評(píng)教育一頓,然而陶行知卻不是,并不急于教育,而是在經(jīng)過(guò)調(diào)查之后給了學(xué)生四塊糖,第一塊獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生的準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn),第二塊獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生對(duì)自己的尊重,第三塊獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生的勇敢,第四塊獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生自覺(jué)承認(rèn)錯(cuò)誤。教育并不只是知識(shí)的傳授,老師也并非高學(xué)生一等,而是應(yīng)該在平等的基礎(chǔ)上教會(huì)學(xué)生做人做事。在教學(xué)中也要汲取教訓(xùn),尤其是語(yǔ)文這種并沒(méi)有固定答案的學(xué)科,要充分聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn),尊重學(xué)生不同甚至奇怪的評(píng)論,對(duì)于學(xué)生“未嘗稍降辭色”這種做法是錯(cuò)誤的,應(yīng)尊重學(xué)生人格。

        四、勇于創(chuàng)新,銳意改革,敢于突破

        國(guó)家正在由制造大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造大國(guó),所需要的人才應(yīng)該是具有創(chuàng)新意識(shí)的新型人才,作為教書(shū)育人的教師,理應(yīng)具有改革創(chuàng)新的勇氣,在上課過(guò)程中應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況制訂教學(xué)計(jì)劃,陶行知就提倡“知行做合一”,反對(duì)以往老派的舊式教育,提倡新型的教育改革。并且支持解放“女禁”,使得南京高師成為招收女生的第一所學(xué)校,開(kāi)了先鋒?,F(xiàn)在社會(huì)提倡“生本教育”,是以學(xué)生為中心,例如,語(yǔ)文中的閱讀教學(xué),就可以借鑒現(xiàn)在的“微寫(xiě)作教學(xué)方法”。微寫(xiě)作是新興的閱讀文體,由微博衍生而來(lái),教師可以借鑒其中的優(yōu)點(diǎn),服務(wù)于教學(xué),創(chuàng)新也是教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)之一。知識(shí)與生活息息相關(guān),將知識(shí)融入生活中有利于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解,近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)逐漸走入人們的視野,微博微信等通訊工具不斷發(fā)展成熟,學(xué)生的視野也不斷開(kāi)闊,教師只有不斷突破,才能教育這群新時(shí)代的學(xué)生。

        總的來(lái)說(shuō),不斷推進(jìn)教育水平,加強(qiáng)師德建設(shè),提高教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)并不是一蹴而就的,這是一個(gè)漫長(zhǎng)且艱難的過(guò)程。陶行知“帶著一顆心來(lái),不帶半根草去”的純粹,也是當(dāng)今教育行業(yè)里很多人不能企及的,但是隨著經(jīng)濟(jì)生活水平的提高以及各類(lèi)類(lèi)似于“學(xué)習(xí)陶行知”這種活動(dòng)的開(kāi)展和受教育程度的普遍提高,教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)會(huì)不斷地提高,不斷符合社會(huì)發(fā)展的要求。

        參考文獻(xiàn):

        [1]安徽省陶行知教育思想研究會(huì)編.陶行知青少年時(shí)代的故事[M].安徽:安徽少年兒童出版社,2015-07:102-104.

        [2]陶行知與中國(guó)現(xiàn)代化課題組.陶行知與中國(guó)現(xiàn)代化[M].成都:四川教育出版社,2013-06:57-59.

        編輯 溫雪蓮endprint

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