劉美環(huán)

摘要：我國傳統(tǒng)文化歷史悠久，民族音樂更是其中的重要內(nèi)容。然而一直以來，高師鋼琴教學(xué)過程中并未真正與我國民族音樂相結(jié)合，基本上都是堅持以西方音樂文化為主，導(dǎo)致很多學(xué)生都不了解民族音樂文化，慢慢形成了“重洋輕中”的思想，對于我國民族音樂文化的傳承與發(fā)展十分不利?；诖耍疚慕Y(jié)合筆者實際教學(xué)研究，探討了高師鋼琴教學(xué)活動中如何有效傳承與發(fā)揚(yáng)我國民族音樂文化。

關(guān)鍵詞：高師鋼琴教學(xué) 民族音樂 傳承發(fā)展

中圖分類號：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）16-0098-03

我國自古以來即是多民族國家，各個民族的音樂文化相互交融發(fā)展，構(gòu)成了絢麗多彩的民族音樂，可以稱得上是世界音樂文化之瑰寶。民族音樂源于各個民族的實際生產(chǎn)和生活之中，不管是樂器、民歌或者曲調(diào)都能夠充分彰顯出我國文化的歷史與輝煌。所以我們必須要尤其重視在高師鋼琴教學(xué)中實現(xiàn)民族音樂文化的傳承與發(fā)展。

一、高師鋼琴教學(xué)中民族音樂傳承的重要性

首先，高師鋼琴教學(xué)中民族音樂的傳承與發(fā)展是我國音樂發(fā)展的必然要求。對國內(nèi)來說，鋼琴音樂進(jìn)入我國不過百年，但目前看來已經(jīng)出現(xiàn)了趕超傳統(tǒng)音樂的趨勢，雖然這是幾代音樂人共同努力的成果，但從側(cè)面也能夠看出我國民族音樂正被逐漸削弱?，F(xiàn)階段，國內(nèi)鋼琴音樂逐漸表現(xiàn)出中國化趨勢，帶有民族文化特色的鋼琴音樂作品也開始涌現(xiàn)，但卻很少作為高師鋼琴教學(xué)中所引用的素材。在新時期下，我們應(yīng)更多地整合利用民族音樂素材，對推動中國音樂的持續(xù)發(fā)展意義重大[1]。

其次，高師鋼琴教學(xué)中民族音樂的傳承與發(fā)展是鋼琴教育中國化的客觀要求。鋼琴音樂并非本土音樂，但從其發(fā)展來看卻表現(xiàn)出了非常強(qiáng)大的生命力。國內(nèi)大多數(shù)鋼琴音樂作品往往是基于民歌或民間器樂旋律進(jìn)行創(chuàng)作的，也就在很大程度上豐富了國內(nèi)鋼琴音樂的內(nèi)容，讓其具有一定的民族文化色彩。在鋼琴教學(xué)活動中融入民族音樂不但能夠促進(jìn)我國民族音樂文化進(jìn)一步和世界接軌，同時還可以推進(jìn)鋼琴教育與民族音樂之間的融合，讓其能夠形成新的民族文化并持續(xù)發(fā)展下去。

最后，高師鋼琴教學(xué)中民族音樂的傳承與發(fā)展是豐富鋼琴演奏情感的客觀要求。即便當(dāng)前高師鋼琴教學(xué)逐漸形成了相對完善的教育教學(xué)體系，但因為中西方文化存在本質(zhì)上的差異，學(xué)生在演奏過程中常常無法全方位的感受西方鋼琴曲中的情感，大部分學(xué)生僅僅停留在模仿階段。我們在高師鋼琴教學(xué)過程中融入民族音樂內(nèi)容，因為學(xué)生對本民族音樂存在一種自然而然的親近感，因此更容易感受到樂曲中的情感，形成自己獨有的演奏風(fēng)格，以提升學(xué)生的鋼琴演奏技巧。

二、民族音樂在高師鋼琴教學(xué)中的現(xiàn)狀

第一是作品數(shù)量不多。雖然我國鋼琴作品中也有很多優(yōu)秀的音樂作品被創(chuàng)作出來，然而從總體數(shù)量上而言還相對較少，曲目選擇范圍過于狹窄，當(dāng)前國內(nèi)公開發(fā)表的鋼琴作品不超過千首，而被學(xué)生所熟悉的也不超過百首。同時，大部分國內(nèi)的鋼琴作品是按照我國傳統(tǒng)古曲以及民間音樂改編而成的，這部分作品從創(chuàng)作手法上來說受到傳統(tǒng)思想的制約，作品創(chuàng)新程度不足，對鋼琴這樣的獨奏樂器而言常常會顯得分量不足，學(xué)生自己能夠發(fā)揮的余地變得更小。

第二是教學(xué)體系還不健全。我國鋼琴藝術(shù)發(fā)展至今只有接近80年，民族鋼琴演奏學(xué)派并未真正的發(fā)展壯大，在很大程度上制約了中國鋼琴作品在高師鋼琴教學(xué)中的推廣應(yīng)用。現(xiàn)階段不管是鋼琴基礎(chǔ)教育亦或是高師鋼琴教學(xué)依舊是采取以西方鋼琴作品、教材為主的模式，和西方一些國家比起來，國內(nèi)還沒有真正建立相對完善的符合中國學(xué)生實際的本土教學(xué)體系，也導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)效率不高的問題。

第三是對民族音樂文化的重視程度不足。從當(dāng)前高師鋼琴教學(xué)的實際情況而言，教學(xué)內(nèi)容基本上是國外作品，國內(nèi)鋼琴作品僅占據(jù)很少部分，而很多鋼琴教師在日常的課堂教學(xué)過程中并未真正認(rèn)識到中國鋼琴作品的重要性，對中國鋼琴作品缺乏正確的認(rèn)識，在實際教學(xué)中缺乏對民族音樂作品的應(yīng)用，對民族音樂文化缺乏應(yīng)有的重視[2]。

三、高師鋼琴教學(xué)中的民族音樂傳承

（一）培養(yǎng)學(xué)生民族素養(yǎng)

高師鋼琴教學(xué)開始階段應(yīng)當(dāng)選擇學(xué)生耳熟能詳?shù)拿褡逡魳穪磉M(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生慢慢體驗民族傳統(tǒng)音樂的魅力，有助于培養(yǎng)他們對民族鋼琴樂曲的興趣。一是高師鋼琴教師必須要擁有較為深厚的民族意識以及民族鋼琴作品的積累，如此才能夠借助于言傳身教的方式來給學(xué)生傳達(dá)民族音樂文化，呈現(xiàn)出民族音樂的內(nèi)涵，由內(nèi)及外讓學(xué)生體驗到民族音樂之美，唯有擁有民族音樂文化底蘊(yùn)的教師才可以真正有效培養(yǎng)學(xué)生的民族素養(yǎng)；二是教師必須要主動自覺的樹立正確教學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)民族鋼琴音樂作品的教學(xué)，并非是讓我們拋棄西方音樂教育體系，而是自覺樹立取長補(bǔ)短的教學(xué)理念，不但要積極借鑒西方音樂教學(xué)體系中好的部分，還需要真正從國內(nèi)高師鋼琴教學(xué)的實際情況出發(fā)，培育學(xué)生的民族素養(yǎng)，強(qiáng)化他們的民族意識；三是需要結(jié)合各個學(xué)習(xí)階段，逐漸提高學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)比重，尤其是在入門階段可以選擇相對簡單的民族音樂改編的鋼琴小曲，在調(diào)動學(xué)生音樂興趣的基礎(chǔ)上，讓他們在鋼琴學(xué)習(xí)的初級階段樹立民族意識，為民族音樂的傳承打下文化基礎(chǔ)。

（二）豐富鋼琴教學(xué)內(nèi)容

高師鋼琴教學(xué)是該專業(yè)學(xué)生必須經(jīng)歷的一個階段，讓學(xué)生從過去較為單一的學(xué)習(xí)狀態(tài)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬ο到y(tǒng)化的專業(yè)學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)校中所學(xué)到豐富的音樂理論知識、中西方音樂發(fā)展史知識、從音樂素養(yǎng)到視唱練耳等，這是一名合格的學(xué)生所必須要具備的音樂修養(yǎng)和文化積累，因此高師鋼琴教育屬于我國鋼琴教育的重要內(nèi)容。隨著我國音樂藝術(shù)的飛速發(fā)展，高師鋼琴教育體系也得以進(jìn)一步的優(yōu)化，培養(yǎng)出了更多的優(yōu)秀人才。在高師專業(yè)教育模式下，鋼琴音樂教育應(yīng)當(dāng)堅持以鋼琴音樂為載體，在實際的教學(xué)活動過程中融入更多能夠體現(xiàn)出我國民族音樂文化的鋼琴作品，進(jìn)而不斷豐富民族鋼琴音樂在鋼琴教學(xué)中所占的比重；同時應(yīng)當(dāng)把過去相對雜亂的音樂作品予以歸納整理，讓其能夠變?yōu)楦酉到y(tǒng)化科學(xué)化的鋼琴教育體系，同時積極促進(jìn)民族音樂在鋼琴教學(xué)活動中的應(yīng)用，鼓勵現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)家創(chuàng)造出更多現(xiàn)代元素和民族音樂元素結(jié)合的鋼琴作品，讓高師鋼琴教學(xué)與時俱進(jìn)，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容。endprint

（三）應(yīng)用民族民間音樂

高師鋼琴教學(xué)活動的基本目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)和專業(yè)知識，必須要強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新。我國民族音樂種類繁多、題材豐富，能夠有選擇性的在教學(xué)中應(yīng)用。高師鋼琴教學(xué)時能夠選擇以民族五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，進(jìn)一步結(jié)合民族音樂文化特征，如此可以在技法上顯得更為豐富，讓鋼琴作品表現(xiàn)出民族文化特征，展示出時代特性。和西方鋼琴教材比起來，能夠體現(xiàn)出民族音樂文化的鋼琴教材相對較少，沒有形成完善的教學(xué)體系，在很大程度上阻礙了鋼琴民族化的發(fā)展，所以在現(xiàn)階段鋼琴教材中可以結(jié)合民族音樂元素，對教學(xué)素材予以集中分類，讓鋼琴教學(xué)形成科學(xué)體系。結(jié)合民族鋼琴音樂的特征，我們在教學(xué)鋼琴演奏技巧的同時，將西方鋼琴音樂中的節(jié)奏、指法、情感、踏板的掌控和民族鋼琴音樂進(jìn)行對比，另外也可以把民族文化與傳統(tǒng)風(fēng)俗融入進(jìn)來，讓學(xué)生在演奏過程中體會我國傳統(tǒng)文化和民族音樂文化的魅力，幫助學(xué)生形成一種民族自豪感，培養(yǎng)更多具有中國民族音樂文化特色的人才，讓我國音樂更加豐富，以鋼琴音樂的形式來呈現(xiàn)出燦爛的民族文化[3]。

（四）開設(shè)民族樂器伴奏課程

高等院校應(yīng)當(dāng)合理的開設(shè)民族樂器鋼琴伴奏課程，如民族樂器課程可以開設(shè)諸如《葫蘆絲》《古箏》《琵琶》等。在國內(nèi)諸多高等院校逐漸設(shè)置民族器樂課程的背景下，我們應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變過去一直以來將鋼琴音樂當(dāng)成是獨奏樂器教學(xué)的模式，在鋼琴教學(xué)活動中強(qiáng)化對學(xué)生合作能力的培養(yǎng)，探索設(shè)置《民族樂器和鋼琴伴奏》課程。同時，民族樂器獨奏使用鋼琴進(jìn)行伴奏的教學(xué)模式可以說在國內(nèi)很多民族器樂音樂會中經(jīng)常性的被采用，如二胡曲《豫北敘事曲》等一系列非常經(jīng)典的民樂曲目就配有較為系統(tǒng)的鋼琴伴奏譜。高師鋼琴教學(xué)活動中，將鋼琴與我國傳統(tǒng)樂器如二胡、笛子、古箏的伴奏引入教學(xué)，不但能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生在進(jìn)行鋼琴彈奏過程中的合作能力，賦予學(xué)生更加廣闊的空間來表達(dá)自己，同時還能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂聽覺習(xí)慣以及對民族音樂的樂感。另外，將民族樂器和鋼琴教學(xué)聯(lián)系起來，可以說是中西方音樂文化的交流和碰撞，借此學(xué)生也能夠更容易理解和感受中西方音樂文化之間的差異，從而掌握民族音樂的審美意蘊(yùn)，真正感受到民族音樂帶給他們的藝術(shù)美感。

（五）調(diào)動對民族音樂的興趣

調(diào)動學(xué)生演奏民族鋼琴音樂作品的興趣是傳承與發(fā)展民族音樂文化的重要前提，我們應(yīng)當(dāng)怎樣培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生演奏民族鋼琴作品的興趣呢？鋼琴教師要借助于一切可用資源來讓學(xué)生了解民族鋼琴音樂作品。在教學(xué)活動中有意識的引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化和民族音樂的學(xué)習(xí)與了解，認(rèn)識民族鋼琴音樂作品的形成與發(fā)展階段，從學(xué)生熟悉、易接受的地方著手，進(jìn)一步提升他們對民族鋼琴音樂作品的理解。我們必須要充分認(rèn)識到，鋼琴教育不單單是知識教學(xué)，同時也是一種文化教育，在實際教學(xué)活動中適當(dāng)融入部分民族文化的講解，讓學(xué)生觸類旁通的學(xué)習(xí)，讓他們能夠更好地感知民族音樂文化的意蘊(yùn)，體驗到審美的愉悅。比如說我們把我國傳統(tǒng)文化中的古典詩詞和民族鋼琴音樂作品結(jié)合起來，在鋼琴曲《夕陽簫鼓》的學(xué)習(xí)時，首先給學(xué)生講述著名詩人張若虛的《春江花月夜》中的意境，隨后指導(dǎo)學(xué)生彈奏這首鋼琴作品，學(xué)生在感受到審美享受的同時也提升了對民族鋼琴音樂作品的喜愛程度[4]。

四、結(jié)語

總之，我國民族音樂至今已有數(shù)千年的歷史，藝術(shù)價值與文化價值極高，也反映出了非常強(qiáng)大的生命力。雖然現(xiàn)階段高師鋼琴教學(xué)活動中還沒有認(rèn)識到民族音樂的重要性，制約了民族音樂的傳承與發(fā)展，但對一線音樂教育者而言，我們應(yīng)當(dāng)深入挖掘我國民族民間音樂文化中的優(yōu)秀基因，堅持以鋼琴為載體，真正把中西方音樂元素聯(lián)系起來，讓二者互為補(bǔ)充、共同發(fā)展，這樣才能夠確保民族音樂的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李佳.高校鋼琴教學(xué)中的民族音樂傳承[J].藝術(shù)科技，2017，（01）：394.

[2]康澤云.中國民族民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用[J].黃河之聲，2016，（12）：49.

[3]楊柳.高校鋼琴教學(xué)中中國民族民間音樂的應(yīng)用分析[J].大眾文藝，2016，（15）：245.endprint