王曉麗

摘要：孔子文化思想具有豐富的內(nèi)涵，從多個(gè)角度影響著中國乃至世界的文明發(fā)展方向，其廣泛的歷史意義和歷史價(jià)值都值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)和借鑒。本文首先對其核心思想進(jìn)行了淺要的分析，然后總結(jié)了孔子核l心思想對現(xiàn)代人的一些啟示。文章指出孔子文化思想并未因時(shí)代的變遷而失去其偉大的價(jià)值，對現(xiàn)代人的身心修養(yǎng)、人際交往、建設(shè)家庭和國家治理等各方面仍有重要的意義。

關(guān)鍵詞：孔子；孔子文化；儒家文化；現(xiàn)代意義

從古至今，孔子文化思想一直都不同程度地影響著人們的行為和社會認(rèn)知，在全球經(jīng)濟(jì)、科按陜速發(fā)展的全球信息化時(shí)代，孔子文化思想依然對和諧社會、和諧世界的建設(shè)有著重大的啟示意義。目前，我國正處于文化變遷的關(guān)鍵時(shí)期，通過分析和研究孔子文化思想以及其對現(xiàn)代人類生產(chǎn)生活、和諧社會建設(shè)的啟示，可以讓人類更加深刻的理解孔子文化思想，使其不被現(xiàn)代人所忽視。因此，開展孔子文化核心思想的分析及現(xiàn)代啟示相關(guān)的研究具有重要的意義。

一、孔子文化思想

孔子是我國古代偉大的思想家、政治家和哲學(xué)家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，孔子文化思想的奠基人?？鬃游幕枷刖哂胸S富的內(nèi)涵，非常注重現(xiàn)世的教育，沒有受到形而上學(xué)等思想的影響，對后世有著極其深遠(yuǎn)的影響。它的核心思想可以歸結(jié)為：“仁義”、“禮樂”、“君以民為體”、“德治教化”，對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響。對于人類個(gè)體而言，孔子文化思想可以概括為仁、義、禮、智、信等方面，每個(gè)方面也都是中華民族傳統(tǒng)美德中的重要組成部分?？鬃游幕枷胧俏覈鐣诵膬r(jià)值觀的基石，涵蓋了人類道德行為規(guī)范的方方面面，對人類良好思想道德修養(yǎng)的形成起著至關(guān)重要的作用，它的意義和價(jià)值都值得每個(gè)現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)和借鑒。

二、孔子文化核心思想的現(xiàn)代意義

在現(xiàn)代社會中，以孔子文化思想為核心的儒家思想已經(jīng)深入人心，對人類社會的影響是巨大而深遠(yuǎn)的，已經(jīng)深深影響著人類個(gè)體的身心修養(yǎng)、人際交往、建設(shè)家庭和國家治理等各方面。在物欲橫流的現(xiàn)代社會，孔子思想中的的“仁義禮智信”等觀念就像一股清流，隨著時(shí)間的積累融入到了中華民族兒女的血液之中，已成為人們修身齊家的標(biāo)準(zhǔn)，這也充分說明孔子文化思想并未因時(shí)代的變遷而失去其偉大的價(jià)值，仍然有著重要的現(xiàn)代意義。

（一）孔子文化思想是建設(shè)現(xiàn)代社會道德行為規(guī)范的重要資源

如果把現(xiàn)代社會的道德行為規(guī)范比作一座大橋，那孔子文化思想就是這座大橋的鋼筋水泥，是建設(shè)現(xiàn)代社會道德行為規(guī)范的重要資源?？鬃游幕枷胩岢總€(gè)社會個(gè)體都要注重自身的道德修養(yǎng)，例如，《論語·述而》中提到：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙不善不能改，是吾憂也”，這句話反映了孔子對社會總體道德修養(yǎng)日益低下的擔(dān)憂，也符合當(dāng)前現(xiàn)代社會的現(xiàn)狀，因此提倡人們每個(gè)人都要注重自身的道德修養(yǎng)。其次，涵蓋了現(xiàn)代社會道德行為規(guī)范的方方面面，不僅包括公平交易、公平競爭等經(jīng)濟(jì)利益方面，還包括人們?nèi)粘Ｉ钸^程中的很多細(xì)枝末節(jié)，為人們的道德修養(yǎng)設(shè)定了標(biāo)準(zhǔn)。例如，《論語·學(xué)而》中提到：“君子不重，則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則無憚改”，這句言論表明了每個(gè)社會個(gè)體應(yīng)該達(dá)到的道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，包括學(xué)習(xí)、品德、交友，對待錯(cuò)誤的態(tài)度等等，這些標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)今社會仍然非常適用。

（二）孔子文化思想為現(xiàn)代人提供了人生智慧

孔子文化思想通過其豐富的內(nèi)涵為現(xiàn)代人提供了人生智慧。在做人方面，孔子提倡中庸，很多人認(rèn)為講中庸，很容易讓人失去原則，但中庸其實(shí)指的是在為人處世過程中不偏不倚，是中華民族所提倡的“和”思想的重要體現(xiàn)，是一種人生智慧。《論語·雍也》中提到：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”從這句話可以看出，中指的是正直，不偏不倚，天下之正道；庸則指的是中和守常，不變之天理。中庸，就是行為要符合天理依據(jù)正道。中庸思想在儒學(xué)中具有極其重要的地位，它的主要內(nèi)容絕非現(xiàn)代人所普遍理解的中立、平庸?，F(xiàn)代社會所提倡的講和諧，講協(xié)調(diào)發(fā)展，其實(shí)都可以從孔子提倡的中庸之道里找到哲學(xué)依據(jù)，例如，《論語·子路》中提到：“君子和而不同，小人同而不和”，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”，這些言論都體現(xiàn)了孔子文化思想中的中庸之道；在做事方面，孔子文化思想教會現(xiàn)代人要有清晰的角色意識，首先需要明確自己的人生目的，然后要靜下心來努力奮斗，不能心浮氣躁。在《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》四部書里，都從不同角度為現(xiàn)代人提供了很多與人相處、為人處世、做人做事的人生智慧。

（三）孔子文化思想為現(xiàn)代人的人生設(shè)計(jì)樹立了標(biāo)高

孔子文化思想為現(xiàn)代人的人生設(shè)計(jì)樹立了標(biāo)高。孔子不僅是一個(gè)偉大的思想家，也是一個(gè)實(shí)踐者。眾所周知，孔子的人生并不順利，生逢諸侯紛爭的亂世，當(dāng)時(shí)的中國在戰(zhàn)火的沖擊下道德崩潰，為了改變這種情況，孔子帶著弟子周游列國講學(xué)，試圖讓人們遵守周天子定下的禮樂制度，做到“仁義禮智信”，但卻屢屢碰壁，沒有受到各路諸侯的禮遇，甚至被趕出國門。但孔子和他的弟子并沒有放棄，還是“知其不可為而為之”，用實(shí)際行動發(fā)展和傳播孔子文化思想，這種堅(jiān)持理想、面對挫折不放棄的精神在《論語》中也有體現(xiàn)。例如，《論語·子罕》中提到：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，這句言論告訴人們不要丟掉自己的志向，要為之堅(jiān)持努力奮斗。另一方面，《論語》中的很多言論有助于現(xiàn)代人對人生的理解，有助于現(xiàn)代人形成正確的人生觀。例如，《論語·為政》中提到：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，這句話為每個(gè)人設(shè)定了一個(gè)人生坐標(biāo)，敘述了人生每個(gè)階段應(yīng)該用怎樣的心態(tài)去面對，這些言論對于現(xiàn)代人仍然適用，值得我們每個(gè)人反思和學(xué)習(xí)。

三、結(jié)束語

孔子文化思想是全人類的文化瑰寶，我們應(yīng)該珍惜保護(hù)它，使其不因時(shí)代變遷而沒落，并將其發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)引導(dǎo)現(xiàn)代社會文明的發(fā)展方向，促使現(xiàn)代人類個(gè)體的生產(chǎn)生活、和諧社會的建設(shè)等方面向更高的境界發(fā)展。

（作者單位：大同市府文廟帝君廟文物管理所）endprint